Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #2 Aanroepen van de Naam van God

Posted on January 17, 2013. Filed under: Eindtijd, Geloven en Geloof, Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Leven en Dood, Naam van God | Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , |

Vertrouwen, Geloof en Gebed

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #2 Aanroepen van de Naam van God

Spoedig in de tijd van het gecreëerde heelal kregen de mensen te begrijpen zij tot God moesten roepen. De mensen begonnen de naam van Hoogste Elohim יהוה Jehovah te verzoeken. Meer dan eens gingen de dingen verkeerd en meer dan eens deden mensen tegengesteld aan hun Schepper Zijn wensen, maar telkens was hij bereid om weer tot hen te komen en hen te helpen. In de vroege tijden kenden zij het belang om de Schepper God met Zijn Naam die Heilig was, aan te roepen.

“En ook tot Sheth was er hem een zoon geboren. En hij gaf hem de naam Enos. Daarna werd begonnen met een beroep te doen op de Naam van יהוה {Jehovah} {1}.” {Voetnoot: 1De eerste optekening van “een beroep doen op de Naam van יהוה” of “de naam van Jehovah te verzoeken.“
(Genesis 4:26 De Geschriften 1998 +)

“Aldus vertrok Abram, zoals יהוה {Jehovah} hem geboden had, en Lot ging met hem mee. En Abram was vijfenzeventig jaar oud toen hij uit Haran weg trok.”
(Genesis 12: 4: De Geschriften 1998 +)

“7 En יהוה {Jehovah}verscheen aan Abram en zei: “Aan uw zaad zal Ik dit land geven.” En hij bouwde aldaar een altaar voor יהוה {Jehovah}, die hem verschenen was. 8 En van daar ging hij naar de berg ten oosten van Bĕyth El { bethel}, en hij sloeg zijn tent op, met Bĕyth El { bethel } op het westen en Ai in het oosten. En hij bouwde aldaar een altaar voor יהוה {Jehovah}, en riep de Naam van יהוה {Jehovah} aan.”
(Genesis 12: 7-8: De Geschriften 1998 +)

Vele keren worstelden de mensen met vele problemen, vaak veroorzaakt door hen zelf omdat zij zich niet aan de Bevelen of Geboden van God hielden of niet naar Zijn Stem luisterden. Massa’s bevelen en horden beloften werden gegeven aan God Zijn mensen. Vele zegens kwamen over hen, maar oh zo vaak waren zij deze snel vergeten. Vlug hadden zij geen oog meer voor wat God voor hen had gedaan. In hoge nood wisten zij Hem echter weer te vinden en vond hun god het niet erg om terug tot hen te komen.

Telkens was God daar opnieuw om dicht bij hen te komen en meerdere keren verscheen God aan Zijn gekozen mensen om hen te vertellen wat ze moesten doen en te vertellen over in de toekomst nog te gebeuren zaken.

“23 En van daar ging hij naar Be’ĕrsheba. 24 En יהוה {Jehovah}verscheen hem in die zelfde nacht en zei: “Ik ben de Elohim van uw vader Abraham. Wees niet bang, want Ik ben met u, en zal u zegenen en uw zaad vermenigvuldigen omwille van mijn dienaar Abraham. ‘ 25 En hij bouwde daar een altaar, en riep de naam van יהוה {Jehovah}, en hij sloeg zijn tent op, en de dienaren {bedienden} van Yitsḥaq groeven daar een put.” (Genesis 26: 23-25: De Geschriften 1998 +)

De schepper vertelde Zijn gekozen mensen hoe hij aanroepen moest worden en dat Zijn Naam helemaal over de wereld zou moeten gekend worden.

“En Hij zei: “Ik ben de Elohim van uw vader, de Elohim van Abraham, de Elohim van Yitsḥaq, en de Elohim van Ya’aqoḇ.” En Mosheh verborg zijn gezicht, want hij was bang om naar Elohim te kijken (Exodus 3:6 De Geschriften 1998 +)

“En nu, zie, is de kreet van de kinderen van Israëlieten tot Mij gekomen, en ik heb ook de onderdrukking gezien waarmee de Mitsrites hen verdrukken {onderdrukken}. (Exodus 3:9 De Geschriften 1998 +)

“En Elohim zegt aan Mosheh, ik BEN wie ik BEN (“Ik Ben die Ben” of “Ik Ben die Is”): en hij zegt, zegt zo aan de zonen van Yisra El, Ik Ben heeft mij naar u gestuurd. En opnieuw zegt Elohim aan Mosheh:, „ik ben dat wat ik ben. “ {1} en hij zei, „zo zult u aan de kinderen van Yisra’ ĕl, ‘zeggen: “De Ik Ben heeft mij naar u gestuurd.’’ (Voetnoot: 1 De Hebreeuwse tekst leest: ‘ eyeh’ asher’ eyeh, het woord eyeh uit hayah afgeleid betekent te zijn, maar de bestaande Aramese tekst hier in v. 14 geeft te lezen: ayah ashar ayah. Dit is niet Zijn Naam, maar het is een verklaring die tot de revelatie van Zijn Naam in v. 15 leidt, namelijk: יהוה.) En Elohim zei verder aan Mosheh, „zo moet u aan de kinderen van Yisra’ ĕl zeggen, ‘יהוה Elohim van uw vaders, Elohim van Ab’raham, Elohim van Yitsḥaq, en Elohim van Yaʽaqoḇ, heeft me naar u gestuurd. Dit is voor altijd Mijn Naam, en dit is Mijn herinnering aan alle generaties.’ (Exodus 3:14-15 De Geschriften 2011 Vertaling)

“Ga, en gij zult de oudsten van de Israëlieten verzamel en tot hen zeggen: ‘יהוה {Jehovah } Elohim van uw vaderen, de Elohim van Aḇraham, van Yitsḥaq, en van Ya’aqoḇ, verscheen tot mij, zeggende”: Ik heb u inderdaad bezocht en gezien wat u wordt aangedaan in Mitsrayim; (Exodus 3:16 De Geschriften 1998 +)

“Jehovah” at Exodus 6:3 (1611 King James Version) (Photo credit: Wikipedia)

2 En Elohim sprak tot Mosje {Mosheh/Mozes} en zei tegen hem: “Ik ben יהוה. 3 “En ik verscheen aan  Aḇraham {Abraham} , Yitsḥaq {Isaak}, en Ya’aqob {Jakob}̱, , als El Shaddai {De Ene Almachtige; De Enige Allerhoogste}. En bij mijn naam יהוה {Jehovah}, was ik niet bekend bij hen? 4 “En ik vestigde ook Mijn verbond met hen, om hen het land van Kena’an {Kanaän} te geven, het land van hun verblijven {oponthouden/ het land van hun oponthoud of van hun vreemdelingschappen}, waarin zij als vreemdeling hebben verkeerd. 5 “En ik heb ook het gekerm {weeklaag} gehoord van de kinderen van Yisra’ĕl {Israël} welke de Mitsrites {de Egyptenaren} tot slaaf namen, en ik heb aan Mijn verbond gedacht. 6 “Zeg dan ook, aan de kinderen van Yisra’ĕl {Israël}: ‘Ik ben יהוה {Jehovah}, en ik zal ulieden uitleiden van onder de lasten van de Mitsrites {Egyptenaren}, en zal je bevrijden van hun slavernij, en zal u verlossen door een uitgestrekte arm, en door grote gerichten {gerechtsuitspraken }, 7 en neemt u als Mijn volk, en ik zal uw Elohim zijn {Ik zal u tot een god zijn}. En gij zult weten, dat Ik ben יהוה {Jehovah} uw Elohim {de Eeuwige, uw God}, die je brengt van onder de lasten {last, lastdiensten}van de Mitsrites {Egyptenaren}. 8 ‘En ik zal u brengen naar het land dat Ik gezworen te geven aan Aḇraham {Abraham}, Yitsḥaq {Isaak}, en Ya’aqob {Jakob}, om het te geven aan u als een erfenis. Ik ben {’Ik ben die ben’ Adonai} יהוה {Jehovah}. ‘” (Exodus 6:2-8 De Geschriften 1998+)

“En voor deze reden heb ik u omhoog opgeheven om u Mijn macht te tonen, en om Mijn Naam over de gehele aarde te verklaren.” (Exodus 9:6 De Geschriften 1998+)

“En op die dag zult u zeggen, “Prijs יהוה {Jehovah }, aanroep (of verzoek) Zijn Naam; maak Zijn daden onder de volkeren bekend, maak vermelding dat Zijn Naam verheven is.” (Jesaja 12:4 De Geschriften 1998+)

“13 Omdat “iedereen die de Naam יהוה {Jehovah} aanroept zal gered worden.” 14 Hoe dan zullen zij hem dan uitnodigen in wie zij niet hebben geloofd? En hoe kunnen zij dan in hem geloven van wie zij niet hebben gehoord? En hoe zullen zij zonder één afkondiging kunnen horen? 15 En hoe zullen zij kunnen verkondigen als zij niet worden uitgezonden? Zoals het staat geschreven, „hoe aangenaam zijn de stappen van hen die het Goede Nieuws van vrede brengen, zij die het Goede Nieuws van het goede brengen!“ 16 Nochtans, gehoorzaamde niet iedereen het Goede Nieuws. Mits Yeshayahu {Isaiah/Jesaja} zegt, “יהוה {Jehovah}, wie geloofde ons rapport?“ 17 Zo komt dan het geloof door te horen en, het horen door het woord van Elohim.” (Romeinen 10:13-17 De Geschriften 1998+)

Wat God ook in Zijn Woord prominent heeft gemaakt, Zijn bedoeling was opvallend in ons leven te zijn. Hij verlangde er naar dat wij Hem goed zouden kennen en dat wij voor Hem zouden kiezen totaal uit vrije wil. Alsook verlangde Hij er naar dat wij Hem bij Zijn Naam zouden noemen.

God drong erop aan dat de mensen Zijn Woorden zouden volgen en dat zij Hem en niet op andere goden zouden roepen. Meer dan eens toonde Hij anderen hoe nutteloos het trouwens is om de goden van de aarde te verzoeken. In de vele verhalen van het Oude Testament kunnen wij zien hoe zelfs de grote of voorname mensen, die ‘goden’ waren in hun tijd, er niet op konden om met de Hemelse God van de goden, te concurreren.

“En gij zult op de naam van uw machtige roepen, en ik, ik roep de Naam van יהוה {Jehovah} aan. En de Elohim die door vuur antwoordt, Hij is Elohim. “Zo antwoordde al het volk en zei:” Het woord is goed. ” {= Heel het volk stemde met dit voorstel in.}
(1 Koningen 18:24 De Geschriften 1998 +)

Jehovah-God%27s_Name_

Jehovah – Gods Naam_ (Photo credit: ideacreamanuelaPps)

De gewone mensen maar ook de hoger geplaatste personen, de priester s en de koningen moesten Jehovah herinneren, die groot en vreselijk is, (Nehemiah 4:14). De grote Koning David wist dat de God Jehovah de Almachtige God was aan wie hij altijd bereid was om het dankzeggingsoffer aan te bieden en in naam van Adonai Elohim Jehovah te bidden. En voor zij die Zijn Naam aanriepen, was die God bereid om Zijn Geest uit te storten. Degenen die het meest van Hem hielden beloofde Hij dat hun jonge mensen visies zouden zien en dat Hij Zijn Geest op de bedienden, de mannen en de vrouwen allebei zelfs zou uitstorten. Hij ontvouwt wonderen in de hemel hierboven en geeft tekens hieronder op de aarde. Vóór de Dag van het Oordeel van God, de enorm en ontzagwekkende Dag. Eenieder die vraagt, “Help, Jehovah!” zal ook hulp krijgen. Op de berg Zion en in Jeruzalem zal er een grote redding plaatsvinden- zoals de bovengenoemde God Elohim ook zei.

“16 O יהוה {Jehovah}, ik ben echt Uw knecht, ik ben Uw dienaar, de zoon van uw dienstmaagd; U heeft mijn banden losgemaakt. 17 Ik breng U een slachting van dankzegging, en doe een beroep op de Naam van יהוה {Jehovah}. 18 Ik betaal mijn geloften aan יהוה {Jehovah} In aanwezigheid van geheel Zijn volk, 19 In de voorhoven van het huis van יהוה {Jehovah}, in uw midden, o Jeruzalem. Lof zij Yah! {Geprezen zij Yah} (Psalmen 116:16-19 De Geschriften 1998 +)

Jezus, leerde ook de mensen rond hem tot zijn Vader te bidden en Hem te vertellen dat Zijn Naam Heilig is en als Heilige Naam zou moeten worden geëerd.

“Dit, is dan de manier waarop u zou moeten bidden: ‘Onze Vader die in de hemel is, laat Uw Naam uitzonderlijk zijn,” (Mattheüs 6:9 De Geschriften 1998 +)

“En hij zei tegen hen: ‘Wanneer jullie bidden, zeg dan: “Onze Vader die in de hemelen zijt, Uw Naam worde afzonderlijk gesteld {Uw Naam worde geheiligd}, laat Uw heerschappij komen, laat Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel.” (Lukas 11:02 De Schrift 1998 +)

“Toen zei Mosheh {Mosje/Mozes} tegen Aharon { Aaron}:” Dit is wat יהוה {Jehovah} zei, laat me apart geplaatst worden {geheiligd} door hen die dicht bij Mij in de buurt komen! En vóór al het volk laat Mij geacht zijn! {tot aanschouwen van het ganse volk wil ik verheerlijkt worden.}”” En Aharon was stil { Aaron zweeg}. “(Leviticus 10:03 De Geschriften 1998 +)

“26 En laat Uw naam groot worden gemaakt voor altijd {tot in de eeuwigheid}, zeggende: ‘יהוה {Jehovah} der heirscharen is de Elohim over Yisra’ĕl.’ {Jehovah van de hemelse machten is Elohim, Allerhoogste God over Israël of ‘voor de Israëlieten’}.’ En laat het huis van Uw dienaar Dawid {David} worden vastgesteld vóór U. 27 “Voor U, O יהוה {Jehovah } der heirscharen, de Elohim van Yisra’el, hebt dit geopenbaard aan Uw dienaar, zeggende: ‘Ik bouw je een huis.’ Daarom heeft Uw dienaar het zich ter harte genomen om dit gebed te bidden tot U. {daarom heeft uw dienaar het hart gehad om tot u te bidden.} 28 “En nu, o Meester {Jehovah} יהוה, U bent Elohim, en Uw woorden zijn waarachtig, en U heeft deze goedheid tot Uw dienaar gesproken. {U hebt dit goede tot uwen knecht gesproken.} “(2 Samuël 7:26 De Geschriften 1998 +)

“24 Laat het aldus vast staan en Uw Naam groot zijn voor altijd, te zeggen: ‘יהוה {Jehovah } der heirscharen {Jehovah van de hemelse machten }, Elohim van Yisra’ĕl, is Elohim te Yisra’ĕl. {Allerhoogste van Israël, Allerhoogste over Israël. }En laat het huis van Uw knecht Dawiḏ {David}worden vastgesteld vóór U. ‘ {en laat het (konings)huis van uw dienaar David altijd vóór u standhouden.} 25 “Voor U, O mijn Elohim, hebt aan Uw dienaar geopenbaard om een huis voor hem te bouwen. Daarom heeft Uw dienaar moed gevonden om te bidden vóór U. 26 “En nu, יהוה {Jehovah}, U bent Elohim {U bent de Allerhoogste}, en hebt dit goede aan Uw knecht beloofd. 27 “En nu, bent U al blij het huis van uw knecht te zegenen om voor altijd vóór U te zijn. Want U hebt het gezegend, o יהוה {Jehovah}, en het is voor altijd gezegend. {Omdat U Jehovah het gezegend hebt is het voor altijd (eeuwig) gezegend.}”.” (1 Kronieken 17:24-27 De Geschriften 1998 +)

“4 Toen Yĕshua {Jeshua} en Bani, Qadmi’ĕl, Shebanyah, Bunni, Shĕrĕbyah, Bani, Kenani op de trappen van de Lĕwites {Levieten} stonden en met een luide stem riepen tot יהוה {Jehovah} hun Elohim {Allerhoogste}. 5 Dan zeiden de Lĕwites, Yĕshua en Qadmi’ĕl, Bani, Ḥashabneyah, Shĕrĕbyah, Hodiyah, Shebanyah, Pethaḥyah: “Sta op, zegen יהוה {Jehovah}, uw Elohim voor eeuwig en altijd! En laat hen Uw gewaardeerde naam zegenen, die verheven is boven alle lof en prijs! 6 “U bent יהוה {Jehovah}, U alleen. U heeft de hemel, de hemel der hemelen, en allen die er in zijn, de aarde en alles wat er zich op bevindt, de zee en al wat er in is gemaakt, en U hebt leven gegeven aan hen allen {dat alles}. En de gastheren van de hemel buigen zich voor U.
7 “U bent יהוה {Jehovah}, de Elohim {Allerhoogste} die Abram koos, en hem uit Ur van de Chaldeeën bracht, en hem de naam gaf van Abraham, 8 en zijn hart voor U te vertrouwen vond, en een verbond maakte met hem door het land te geven van de Kena’anites, de Hethieten, de Amorieten, en de Ferezieten, en de Yebusites, en de Girgasieten – om het aan zijn zaad te geven. En U hebt Uw woorden vastgesteld, want U bent rechtvaardig, “(Nehemia 9:4-8 De Geschriften 1998 +)

“17 Laat Zijn Naam voor eeuwig zijn, Zijn Naam voortgezet voor de zon, en dat zij zich zegenen in Hem; Laat alle volken Hem gezegend noemen.
18 Gezegend zij יהוה {Jehovah} Elohim, Elohim {de Allerhoogste} van Yisra’el, Hij alleen doet wonderen!
19 En gezegend in eeuwigheid Zijn gewaardeerde naam! En laat de ganse aarde gevuld zijn met Zijn achting. Amen en Amen. . “(Psalm 72:17-19 De Geschriften 1998 +)

File:Jhwh4.jpg

Op de muur achter de preekstoel wordt Gods naam JHWH met Hebreeuwse medeklinkers aangetroffen in de oude kerk van Ragunda

De allerhoogste God der goden verstrekte Zijn enige zoon zodat een losgeld voor Zijn mensen zou kunnen worden betaald, zodat niemand van Zijn kinderen zou omkomen. Deze zoon had alles over voor zijn Vader en bood zich dan ook aan als Zoenoffer om zo het nodige Losgeld te betalen. Er is geen groter offer dan uw enige zoon op te geven omwille van onze redding. Dat is echt de grootste voorziening die onze Hemelse Vader ons heeft gegeven. Hij gaf opdracht om Zijn Overeenkomst voor altijd te behouden. Hij is zo persoonlijk en heilig, dat ook wij hem steeds zouden moeten verzoeken en roepen tot de anderen, „Heilig, Heilig, is de Aller Hoogste God, Jehovah-van-de-engelen-legers. Zijn heldere glorie vult de gehele aarde.” “Heilig is Zijn Naam!”

“9 Hij zond verlossing naar Zijn volk, Hij heeft zijn verbond voor eeuwig opgedragen. Apart geplaatst en ontzagwekkend is Zijn Naam. 10 De vrees voor יהוה {Jehovah} is het begin van wijsheid, Al die dat doen hebben een goed begrip. Zijn lof is voor altijd staande. “(Psalmen 111:9-10 De Geschriften 1998 +)

“En de een riep de ander toe,” Apart geplaatst, apart geplaatst, apart geplaatst {Heilig, Heilig, Heilig} is יהוה {Jehovah} der heirscharen {gastheer van de hemelse machten} van de gehele aarde! Gans de aarde is gevuld met Zijn achting {Geheel de aarde is vervuld van zijn heerlijkheid/hoogachting}”” (Jesaja 6:3 De Geschriften 1998 +)

Wij ook zouden Zijn grote en heilige Naam moeten plaatsen. Die Naam welke in zo vele landen is verguisd en geruïneerd. Die Naam die zo velen waar zij ook maar gaan, op vertoning zwart maken. Voor jaren heeft men de Naam van God in de vergeethoek willen doen krijgen. Men heeft al het mogelijke in het werk gesteld om de Naam van God te doen verdwijnen. Maar Gods Naam is zo bijzonder dat de Allerhoogste er zelf voor gezorgd heeft dat deze onuitwisbaar is.

Vandaag is het meer dan hoog tijd dat de naties zullen realiseren wie de God van goden is. De gehele wereld zou een duidelijk beeld moeten krijgen van die Allerhoogste God, het Opperwezen. De wereld moet de Enige Ware God leren kennen. Wie Hij werkelijk is, dat Hij, Jehovah God is. Wanneer Hij Zijn heiligheid door ons zal tonen, zullen wij worden tevredengesteld dat zij het met hun eigen ogen zullen kunnen zien. Misschien zal het niet zo lang meer duren vooraleer de God de wereld zal tonen hoe groot en hoe heilig Hij is, omdat Hij, de Adonai, zichzelf over de gehele wereld zal laten kennen. Dan zullen zij realiseren dat hij GOD is. Jehovah God zal koning over geheel aarde zijn, één GOD en slechts één zijn. Wat een Dag zal dat zijn! Hij zal helemaal over de wereld worden geëerd. En er zijn mensen, over de gehele wereld die het weten hoe Hem te aanbidden, die Hem eren door het beste van zichzelf aan Hem aan te bieden. Zij zeggen het overal: „God is groter, deze God-van-de-engelen-legers.“ „Jehovah Zijn Naam zal groot onder alle naties zijn “.

“En ik zal Mijn grote Naam apart zetten {heiligen}, die ontheiligd is geworden onder de heidenen, die gij ontheiligd hebt in hun midden. En de heidenen zullen weten, dat Ik ben יהוה {Jehovah}, “verklaart de Meester יהוה {Jehovah},” als ik apart geplaatst ben in u voor hun ogen. {Wanneer ik geheiligd ben in u voor hun ogen.} (Ezechiël 36:23 De Geschriften 1998 +)

“Want de aarde zal vervuld worden met de kennis van de achting van יהוה {Jehovah}, zoals de wateren de zee bedekken {1}! {Voetnoot: 1 (#Isa 11:9)} “(Habakuk 2:14 De Geschriften 1998 +)

“En יהוה {Jehovah} zal Soeverein zijn over de ganse aarde {1}. In die dag zal er één יהוה {Jehovah} zijn, en Zijn Naam één. {Voetnoot: 1 Isa. 24:23, Dan. 2:44, Openbaring 11:15.} {Op die dag zal blijken dat Jehovah één is en Zijn Naam één zal zijn}. “(Zacharia 14:9 De Geschriften 1998 +)

“Want van de opgang der zon, tot zelfs haar ondergaan, is Mijn Naam groot tussen de naties. En op elke plaats wordt wierook aangeboden aan Mijn Naam, en een zuiver aanbod {een zuivere offergave/ een rein offer}. Voor Mijn Naam is groot onder de naties {Want Mijn Naam is groot onder de naties.}”, zei יהוה {Jehovah} der heerscharen. {Zebaôth./ De Ene Jehovah van de hemelse machten}.” (Maleachi 1:11 De Geschriften 1998 +)

“28″ En na dit zal het geschieden, dat Ik Mijn Geest uitstort op alle vlees. En uw zonen en uw dochters zullen profeteren, uw ouden zullen dromen dromen, uw jongelingen zullen gezichten zien. 29 “En ook op de mannelijke bedienden en op de vrouwelijke bedienden zal Ik Mijn Geest uitstorten in die dagen.
30 “En ik zal tekenen in de hemelen en op de aarde geven: bloed en vuur en zuilen van rook, 31 de zon wordt omgezet in duisternis, en de maan in bloed, vóór de komst van de grote en ontzagwekkende dag van יהוה {Jehovah}.
32 “En het zal zo zijn dat ieder die de Naam van יהוה {Jehovah} uitspreekt zal bevrijd worden {1}. Want op de berg Tsiyon en in Yerushalayim zal er een ontsnapping zijn {2} zoals יהוה {Jehovah}heeft gezegd, en onder de overlevenden, die יהוה { Jehovah} aanroepen. {Voetnoten: 1 Handelingen 2:21, Romeinen 10:13. 2 Isa. 4:2-3, Obad. v. 17, Rev 14:1.} “(Joël 2:28-32 De Geschriften 1998 +)

Dichter bij de Eindtijd komende wordt het nog belangrijker dat mensen Jehovah God aanroepen. Wij moeten beseffen dat de Tijd steeds dichterbij komt. Maar wij mogen niet onvoorbereid voor de tests en de proeven komen te staan wanneer zij komen.

In deze tijden moeten wij ons op Jehovah Jireh, de leverancier God verheugen. Jehovah is de Voorziener die voor elk leven zorgt. Zonder Hem is er gewoon weg geen leven. Hij voorziet al het nodige. Hij is de Persoon betreffende het leven, de Rots waarop wij ons bevinden. Maar wij moeten aan Hem tonen dat wij bereid zijn om ons op hem te verlaten. Als wij bereid zijn om ons aan Hem te geven is Hij bereid om ons zijn met al haar fouten en tekortkomingen goed te keuren. Zo kunnen wij beter aan God het nodige vragen en op Hem vertrouwen stellen in plaats op de gewone mensen rondom ons; Hij is de meest toegewezen persoon om ons verder vooruit te helpen in dit leven. Als wij ons voor Hem ter beschikking stellen zal Hij ons ook tegemoet komen. Dit omdat Hij de meest perfecte Vader is en ook van ons houd als onze Vader, die naar ons zal luisteren.

In gebed kunnen wij ons leven opbouwen en ons voorbereiden op de komende tijden. Door gebed bereiden wij ons hart voor en bereiden wij onze geest voor om tegen de komende moeilijkheden bestand te zijn. Laten wij onze hoop stelen op de Allerhoogste, de Voorzienier in Rechtvaardigheid. Laat ons in Hem berusten. Hij is ons toevluchtsoord, in Hem kunnen wij ons verbergen; Hij is onze sterkte. Laten wij ons opstellen met Hem; Hij is onze hulp, laat ons op Hem berusten; Hij is onze aller huidige hulp, laat ons nu al in Hem berusten.

Wij moeten God de nodige gepaste glorie geven die Hij verdient en waardig is. Wij moeten Zijn wensen volgen. Onder die wensen is het bekend maken van Zijn Naam. God wenst dat Zijn Naam over de gehele aarde zal gekend zijn. Wij kunnen en moeten daar aan mee werken. Wij horen God Zijn Naam te beminnen en alle eer toe te brengen die deze verdient. Zijn naam horen wij boven alle namen te verheerlijken. Wij moeten die Naam als bijzonder beschouwen, verhogen, apart plaatsen of ‘heiligen’. Boven alle namen moeten wij Hem hoogachten. Deze totaal verschillende god dan de vele goden die over de hele aarde, op dit ogenblik worden aanbeden, is de Aller Hoogste, de Elohim, meer dan alle. Hij is de אהיה אשר אהיה „ik BEN die Ben.” de eigenlijke Bron van het leven en van al het goede dat er in deze wereld wordt gemaakt.

Wij zouden God deze glorie moeten willen geven, in ons gebed, vooral omdat dit de toon voor de rest van het gebed bepaalt. Het eist van ons om in vrees terug te deinzen voor de Almachtige God. Het doet ons beven voor deze grote God, welke wij alle eer verschuldigd zijn. Hij is de enige persoon tot wie wij horen te bidden en onze toevlucht moeten nemen. Als wij Zijn Waarde en Grootsheid en Macht kennen en beseffen wat Hij voor ons al gedaan heeft en nog kan doen, zullen wij er niet aan twijfelen om Hem regelmatig in liefde aan te spreken. Wij zullen er dan niet voor terugschrikken om met Hem in gesprek te treden. Ook zullen wij er dan niet voor terugschrikken om door zijn gunst te converseren. Aan hem zouden wij alle lof moeten toebrengen om geen andere reden dan dat Hij in onafhankelijkheid en heiligheid bestaat, een macht en een liefde bevat, die wij niet bepaald kunnen begrijpen. Het is niet dat wij uit vrees moeten bidden, maar uit eerbied en met vertrouwen dat Hij als de Meest perfecte Vader wil zijn, die bereid is om naar Zijn kinderen te luisteren en hen te geven wat zij nodig hebben.

“En Ik zeg u: vraag en het zal je gegeven worden, zoek en je zult vinden, klop en u zal opengedaan worden. (Lukas 11:9 De Geschriften 1998 +)

+

Voorgaand: Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #1 Konings Geloof

Engelse versie / English version: Trusting, Faith, calling and Ascribing to Jehovah #2 Calling upon the Name of God

Volgend: Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God

++

Lees meer over Gods Naam:

  1. יהוה Schepper van hemel en aarde en alles er op en eraan
  2. Rond God de Allerhoogste
  3. God versus goden
  4. De Allerhoogste is het Opperwezen
  5. Spelling van Bijbelse namen
  6. Belangrijkheid van Gods Naam
  7. Archeologische vondst omtrent de Naam van God YHWH
  8. Eigenheden aan God toegeschreven
  9. God over zijn Naam יהוה
  10. Ik ben die ben Ehyeh-Asher-Ehyeh אהיה אשר אהיה
  11. Hashem השם, Hebreeuws voor “de Naam”
  12. Een Naam voor een God #7 Jahwe(h) niet Hebreeuws
  13. Een Naam voor een God #8 Vergeten of weigeren
  14. Een Naam voor een God #9 Vals geloof gevoed door vrees
  15. Een Naam voor een God #10 God en goddelijkheid
  16. Een Naam voor een God #11 Y of J Kiezen
  17. Jehovah wiens Naam Heilig is
  18. Getuig van een levende God en zijn zegeningen voor jou
  19. Prijs en zeg dank tot God de Allerhoogste
  20. Breng glorie aan Jehovah God de Allerhoogste
  21. Gebruik van Jehovahs naam
  22. Opgetekend in je hoofd wat is neergetekend
  23. God, Jezus Christus en de Heilige Geest
  24. Heer, Yahuwah, Yeshua of Yahushua
  25. Yahushua, Yehoshua, Yeshua, Jehoshua of Jeshua
  26. De NIV en de Naam van God
  27. Zonder God geen reden, geen doel, geen hoop
  28. Nieuwe energie ontwikkelen
  29. Kroniekschrijvers en profeten #3 Poëtische boeken
  30. Fragiliteit en actie #8 Eerste Wetsvoorziening
  31. Redding, vertrouwen en actie in Jezus #4 Mogelijkheid te kennen en te weten
  32. In de hand #5 Niet bang zich te geven
  33. Aanbid enkel de Schepper van alles

In het Engels raden wij aan ook te lezen:

  1. The Bible and names in it
  2. Creator of heaven and earth and everything aroundיהוה The Only One Elohim who creates and gives all
  3. Does He exists?
  4. The wrong hero
  5. A god between many gods
  6. God of gods
  7. Only one God
  8. Attributes to God
  9. Jehovah Yahweh Gods Name
  10. God about His name “יהוה“
  11. יהוה , YHWH and Love: Four-letter words
  12. Titles of God beginning with the Aleph in Hebrew
  13. Archeological Findings the name of God YHWH
  14. I am that I am Ehyeh-Asher-Ehyeh אהיה אשר אהיה
  15. Hashem השם, Hebrew for “the Name”
  16. The Divine name of the Creator
  17. I Will Cause Your Name To Be Remembered
  18. Some one or something to fear #1 Many sorts of fear
  19. Some one or something to fear #2 Attitude and Reactions
  20. Some one or something to fear #3 Cases, folks and outing
  21. Some one or something to fear #4 Families and Competition
  22. Some one or something to fear #5 Not afraid
  23. Some one or something to fear #6 Faith in the Most High
  24. Some one or something to fear #7 Not afraid for Gods Name
  25. For Jehovah is greatly to be praised
  26. Praise the God with His Name
  27. Lord or Yahuwah, Yeshua or Yahushua
  28. Prophets making excuses
  29. Another way looking at a language #5 Aramic, Hebrew and Greek
  30. The NIV and the Name of God
  31. Use of /Gebruik van Jehovah or/of Yahweh in Bible Translations/Bijbel vertalingen
  32. Without God no purpose, no goal, no hope
  33. Developing new energy
  34. Praise and give thanks to God the Most Highest
  35. Listening and Praying to the Father

Andere aanverwante artikelen op niet verbonden websites:

  1. In Names Of God en Old Testament Names For God worden verscheidene titels of graden van God opgesomd. Nog uitvoeriger kan u deze vinden in ons basisartikel: Eigenheden aan God toegeschreven of in Attributes to God en Titles of God beginning with the Aleph in Hebrew
  2. Die titels van God zijn van wezenlijk belang, en wij zouden deze beter kennen. Een visueel overzicht van enkele voorname wordt gegeven in de tabel Your Need, Is His Name.
  3. Als wij god beter willen kennen, kunnen wij best Zijn Woord, de Bijbel ter hand nemen en veelvuldig lezen maar ook het aan Hem zelf vragen dat Hij Hem leert kennen. Alsook kunnen wij best vragen om zijn Wil te leren opvolgen. Teach me to do your will of “Leer mij Uw Wil te doen” zou dagelijks op onze lippen moeten zijn.
    +
    Considering Gods will turn to precise definitions, as both King David left us, excellent examples of this issue and tried to see things from God and his will.
    David had great respect for the name of Jehovah.
    +
    We can cultivate our faith in God in everything we do every day. For example, we can open discussions about the Bible. The courageous like David relied on God while working and so build their faith.
    +
    When we study the Bible, it is wise to contemplate what we read, and we keep our hearts in order to discern what pleases the Lord in every case.
  4. God heeft zich zelf tot Mozes beschreven. Hij vroeg zich ook af Wat Gods Naam eigenlijk inhield. >  So What Is In The Name We Choose To Call GOD (YHWH)? De schrijver gaat dieper in op waarom God de naam koos “Ik ben die ben.” (אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה, ʾehyeh ʾašer ʾehyeh). Over namen in de Bijbel verwijzen wij u ook naar ons artikel: The Bible and names in it
    +
    The uncreated creator who has always existed with no beginning nor end, Mankind’s redeemer and Lord, always with us in the present plus will be in the future.
    +
    The power in God’s name is to create life and free us from death.
  5. I Will Sing the Praises of the Name of the Lord Most High
    Jesus talks specifically about not showing off about your acts of giving, fasting and praying.  Do it discreetly, he says.  And as for some guidance on praying, Jesus gives us a template
  6. Have Mercy On Me and Hear My Prayer kijkt naar de antwoorden die God gaf aan hen die Hem gehoorzaamden. zij verzoekt haar lezers hetzelfde vertrouwen te hebben als de vroegere Bijbelse figuren. > May it be that we have the same degree of confidence in taking our petitions to God.
    +
    David is direct and honest in his plea to God when he says:
    Answer me when I call to you,     my righteous God.  Give me relief from my distress;    have mercy on me and hear my prayer.
  7. Partakers of the Promise.
    Covenant people live under an open window of God’s blessing. You have a right to live in the land of blessing and prosperity that God will lead you to when you obey the laws of the land (Deuteronomy 28).
  8. The Old and the New Covenant kijkt naar de verkeerde denkwijze dat de idee van eeuwig leven niet Joods maar Christelijk zou zijn. Koning David zijn psalmbede wordt als goed voorbeeld aangehaald.
    King David was preaching of something that is going to last longer than mortal men.
  9. Ook dansen maakt onderdeel van het gebed uit. Zo kan men ook zingen: Tambira Jehovah – dance for the Lord
    one of the praise team leaders at the worship service I attended introduced the Zimbabwean praise song “Tambira Jehovah” and it truly unleashed a spirit of joy and praise and dance among God’s people.
  10. Jehovah Rophi, de God die Heelt en Voorziet, wonderen vervult in de wereld en wat nog belangrijker is, belofte van bescherming geeft die eeuwig zal duren.
    Why would a place with undrinkable water take precedence over a long awaited oasis?
  11. Een andere visie op de Naam van God kan u vinden in The Name of the True GOD waarbij men vele argumenten kan oproepen voor de ene versie van naam keuze of de andere. De schrijver haalt ook de Hebreeuwse wortels aan van het Christendom, welke door velen wel eens vergeten worden.
    The name of the Creator, YHWH, has been in the Holy Scriptures since they were originally written, in every generation since the time of Moses.  All that is needed to prove this is to consult the Old Testament in the Hebrew language, and there it is!  The four letters (the Tetragrammaton), the sacred name YHWH.  All Hebrew Scriptures contain the name YHWH, and have done so since about 1,490 B.C.E.
  12. U kan zich afvragen of het wel belangrijk is om een bepaalde naam zus of zo uit te spreken. En wat zit er eigenlijk in een naam? Er is een tijd geweest dat men niet veel belang hechtte aan een naam. Maar in de Oudheid was het wel belangrijk en vooral Bijbelse namen zijn van grote betekenis en onthullen veelal de aard van hun drager . What’s in a Name gaat zo onderandere in op de naamsweiziging avan Abram naar Abraham. De schrijver maakt het duidelijk dat de “H” in het Hebreeuws staat voor Gods adem, en toen Hij de H in Abram’s naam brachtblies Hij nieuw leven in het kinderloos echtpaar.
    +
    God says we are His people which are called by His name (2 Chronicles 7:14). In Christ, we have a new name. Jesus has promised, “Him that overcometh-.-.-.-I will write upon him my new name” (Revelation 3:12).
  13. How do I know that your god is The One, True God: Q18?
    eval2
    The Mesha Stele relict, what should be one of the most important archaeological specimens in all of Judaism as well as Christendom (not so much in Islam). Popularized in the 19th century as the “Moabite Stone”, it is a black basalt stone bearing an inscription by the 9th Century BCE ruler Mesha of Moab in Jordan.
  14. A Sermon With Charles Spurgeon
    God often delays in answering prayer.
    +
    God knows that delay will quicken and increase desire, and that if he keeps thee waiting thou wilt see thy necessity more clearly, and wilt seek more earnestly; and that thou wilt prize the mercy all the more for its long tarrying.
    +
    The Abrahamic god’s personal name was YHWH, which in Hebrew is pronounced YO-VAY (It is NOT pronounced YAH-WAY).
    +
    If Jave/YHWH is the One, True God, he lied and misrepresented himself to two different populations for some inexplicable reason. We say this because the theology of the two religions is not consistent. These are two different religions too similar to have independent origins.
  15. Whose God Is It?
    In the biblical stories, God is often referred to as YHWH, sometime spoken Yahweh, by the ancient Hebrews. Much later, Yahweh would be given the name Jehovah which is a name that is still in use today. Among other things, Yahweh was said to have created Adam and Eve and later would enter into a covenant with Abraham which would eventually lead to the creation of the nation of Israel. Such was the basis for Judaism and their worship of one god, and the beginning of monotheism as a form of worship.
    +
    down through the ages man has made a habit of using the name “God” to describe the deity of their own personal belief system.  All one can say, at best, is that such a deity is in reality only “a god”, or the God Below God as I like to refer to him.
Read Full Post | Make a Comment ( 18 so far )

Icons and crucifixes

Posted on August 20, 2012. Filed under: Being Christian, following Jesus Christ, Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Jesus Christ Jeshua the Messiah Jahushua | Tags: , , , , , , , , , , , , , |

 

In Belgium the “Roman Catholic Church” has dominated for years and brought in a lot of tradition, though many based on the old Celtic traditions. To be able to win more souls Catholic Church has always been very handy to adopt many of the local traditions and insert them in their local liturgy. Because of that you can notice lots of differences between a Holy Mass done in Western Europa, Africa or Asia.

In many Belgian houses it has been the tradition to put onto the walls a cross, to keep away the demons out of the house. According to the choice or taste of the person it could be a very old fashion cross or a modern one,  an empty piece of wood or metal, or a cross with a figure on it. The Mosaic Law prohibits any pictures of God and warns Gods people not to pray to any figurines, statues or any pictures of gods. The Catholics and many Christians do say Christ Jesus is God and use painting and statues of this god to pray to. This being agains the Law of God, written in the Holy Scriptures.

Jesus Christ Crucifix

Jesus Christ Crucifix (Photo credit: Wikipedia)

Enter the Church that preaches “Christ crucified” (1 Corinthians 1:23).  For Catholics, the crucifix (the cross that is not empty, but has the figure of the crucified saviour upon it) is everywhere – it’s around many believers necks, hanging in their living, kitchen, bedroom, in their schools and even in some offices. Often it is central in their churches, but most importantly, for Catholics it should be emblazoned upon their hearts.

Some priests or pastors would like to recommend gazing upon the crucifix from time to time – because according to them it is a reminder of the love of God for us, but even more importantly, it re-centers the soul upon him whom it should be focused on as much as possible. They do forget that our first focus should be on the Creator of all things, God our heavenly Father and the Father of Jesus Christ.

Putting up a crucifix on the wall is like putting a picture of the most beloved son car-wreck in which he died. When you would have a beloved who died in car-crash or on a ship, would you put photos of the wrecked ship/car everywhere in the house? Would you put a picture on the walls of the human wreck? Several Christians do like to remember Christ Jesus that way, as an awful person full of agony, hanging lost, to die. Instead of heaving pictures of his resurrection they do prefer to present all the suffering. For them those pictures seem to be the only way how they can remember the offering Jesus has given the world. The cruelty and brutality has to be pictured to be taken up in the mind of the believers and to be accepted as something cruel which had to happen to save the world.

For many the crucifix can cause even the most hardened soul to contemplate things it may not wish to contemplate.  It is like otherwise they are not able to see their Saviour upon the stake, dying for all the world out of love. It seems that otherwise they would not be able to see in it their redemption and his limitless love for us.  They want to take it as the only true symbol that can ground them, and remind them of what their central focus should be.

Many people do light a candle before one’s crucifix, and kneel in prayer before it.  They speak to Christ upon the cross in prayer, contemplate his wounds that he suffered for them, and come to the realization of how very much indeed he loves them.  It is a pity that they can not come to the understanding of the big offer Jesus brought for them, without such a visual heathen picture and heathen actions.

They should remember that concerning things sacrificed to idols, pictures or statues Christians should know that they should have enough knowledge to know better. They have learned that offerings to statues does not bring anything better or worse to them or others.
Christians should also know that no idol is [anything] in the world, and that there is no God but one. For though there be that are called gods, whether in heaven or on earth; as there are gods many, and lords many;  yet to them there should be only one God, the Father, of whom are all things are. Also we should be of this Father as we should be in Christ like Christ was in God, we unto Jeshua the Messiah whom we have as our master; and one Lord, Jesus Christ, through whom are all things, and we through him.

“1  now about food sacrificed to idols: we know that, as you say, “we all have knowledge.” yes, that is so, but “knowledge” puffs a person up with pride; whereas love builds up. 2 the person who thinks he “knows” something doesn’t yet know in the way he ought to know. 3 however, if someone loves god, god knows him. 4  so, as for eating food sacrificed to idols, we “know” that, as you say, “an idol has no real existence in the world, and there is only one god.” 5 for even if there are so-called “gods,” either in heaven or on earth—as in fact there are “gods” and  “lords” galore— 6 yet for us there is one god, the father, from whom all things come and for whom we exist; and one lord, Yeshua the Messiah, through whom were created all things and through whom we have our being. 7  but not everyone has this knowledge. moreover, some people are still so accustomed to idols that when they eat food which has been sacrificed to them, they think of it as really affected by the idol; and their consciences, being weak, are thus defiled.” (1 Corinthians 8:1-7 CJB)

Like the people in the time before Christ were not allowed to make unto them a graven image, nor the likeness of any form that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth, we should not use any image to pray for or to use in our worship. We only should worship the Only One God, not having to have any picture or statue to remind of Him or His son. The memory of the son and the memory of the Most High should be engraved in our heart.

“you are not to make for yourselves a carved image or any kind of representation of anything in heaven above, on the earth beneath or in the water below the shoreline.” (Exodus 20:4 CJB)

In case Jesus would be God then surely those Christians who believe that, should put away all images of Christ Jesus away and not burn candles in front of it or kneel down in front of it, because that would be blasphemy in the eyes of the Lord.

English: The icon was painted by artist Nichol...

English: The icon was painted by artist Nicholas Morosoff in 1935 at the request of Bishop Wedgwood for the St Francis Church in Tekels Park, Camberley, and hangs above its main altar. Courtesy Liberal Catholic Church of St Francis of Assisi. (Photo credit: Wikipedia)

Long ago, images and icons were beaten to pieces. There were people who rightly assumed that no effigies could be there to worship. The destruction of the property of others was wrong. But if we ourselves have such pictures or images in the house, we must be careful that we do not pray or use them to worship. there should be a clear separation of the icon as art or as a religious object.

Do you have a crucifix hanging on the wall? How to proceed there? What do you do with it?

+

Dutch version: Kruisen en Iconen stukslaan

+++

  • The Greatest Moment in History (iseekhim.com)
    “The crucifix is a sign that Jesus’ greatest moment in the world was when people thought He was defeated. The crucifix points to the greatest moment in history.”
  • Why One Should Gaze Upon the Crucifix Often… | Ascending Mount Carmel (amhec.wordpress.com)
    Growing up as a Seventh-Day Adventist, the crucifix was an entirely Catholic thing – over there somewhere, buried amongst the many evils and frightening aspects of the Babylonian aggressor that was viewed as the “Roman Catholic Church”.
  • Communist authorities force Catholics to replace crucifix with picture of Ho Chi Minh… (ucanews.com)
    Government authorities from a district in the Central Highlands last week compelled ethnic villagers to remove Catholic pictures and items from their chapel and replaced them with images of Ho Chi Minh last weekend.
  • Jon Kay: Dear Ms. Marois, does my chai pendant count as a banned ‘religious sign’? (fullcomment.nationalpost.com)
    As Graeme Hamilton reported this week, PQ leader Pauline Marois is promising Quebecers a “Charter of Secularism” that would prevent public-sector workers from brandishing “conspicuous religious signs.” But she is employing a rather selective definition of “conspicuous” here. Crosses and crucifixes — like the big one that hangs in Quebec’s National Assembly — would be exempt; while Muslim headscarfs, Jewish yarmulkes and Sikh kirpans would be verboten.

If you ask me, the law would be a lot more clear if the word “conspicuous” were simply replaced with “ethnic.” Ms. Marois is just fine with religion per se. It’s the kind that comes with an accent and a suntan she doesn’t like.
+
here’s the devilish part: Even the cross and the crucifix — the non-ethnic religious symbols that Ms. Marois likes because they’ve “allowed the Quebec people to survive on American soil” — can be problematic.

That’s because, as this web pageshows us, the familiar Christian symbol comes in a bewildering number of variations. And some, I hate to inform Ms. Marois, are brandished primarily by immigrants.

  • Christ Crucified(samuelatgilgal.wordpress.com)J. C. Rylereminds us that the church cannot be the Church unless the doctrine of the cross is central in its teaching:+Whenever a Church keeps back Christ crucified, or puts anything whatever in that foremost place which Christ crucified should always have, from that moment a Church ceases to be useful. Without Christ crucified in her pulpits, a church is little better than a cumberer of the ground, a dead carcass, a well without water, a barren fig tree, a sleeping watchman, a silent trumpet, a speechless witness, an ambassador without terms of peace, a messenger without tidings, a lighthouse without fire, a stumbling-block to weak believers, a comfort to infidels, a hot-bed for formalism, a joy to the devil, and an offence to God. (“The Cross of Christ”)
  • Quebec election: Crucifix stays, but hijabs go under Parti Quebecois government, party leader says (calgaryherald.com)
    Parti Québécois leader Pauline Marois shakes hands with a supporter outside a former sawmill during a campaign stop in Trois Rivières on Tuesday, Aug. 14, 2012.
  • Canada’s Own Little Racist Secret (zwingliusredivivus.wordpress.com)
    Attention public servants: turbans, kippahs and hijabs will not be allowed in the workplace under a Parti Québecois government, but by all means, sport that crucifix, as long as it’s not too ostentatious.  The party hoping to form the next government Sept. 4 tried to expand on its contradictory plan to protect Quebec values during a campaign stop Tuesday in Trois Rivières.“We don’t have to apologize for who we are,” said PQ leader Pauline Marois, while saying the so-called charter of secularism would be adopted as soon as they come to power. “We are one of the most tolerant and open people on the planet, but we want our values, such as equality between the sexes, respected by everyone.”

 

Read Full Post | Make a Comment ( 4 so far )

Aanbidden, Aanbidding, Eredienst en Gebed

Posted on August 11, 2012. Filed under: Breken van het Brood, Dienst, Ecclesia, Religie, Vergaderen | Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , |

Onder de Tags of Woordverwijzers zal u onder Aanbidden, Aanbidding, Eredienst en Gebed volgende elementen kunnen vinden:

Het aanbidden kan slaan op het opzien naar iemand of iemand verheerlijken.  Het kan een veruiterlijking zijn van het vurig liefhebben en hoogachten. In de op deze site aanwezige artikelen zal het in hoofdzaak slaan op het goddelijke eer bewijzen.

De aanbidding slaat op de verheerlijking, de verering van een godheid, waarbij die god een opperwezen maar ook elke voornaam geachte persoon kan zijn. Er zijn genoeg mensen die andere mensen, dieren, of voorwerpen verheerlijken waarbij zij een aanbidding brengen naar die goden of vergoddelijkte natuurverschijnselen of schepselen.

In de meeste gevallen zal het hier dus slaan op de in- en uitwendige akte van verering.

Normaal komt enkel God de Schepper van hemel en aarde de opperheerschappij toe en de verheerlijking, maar wij zullen zien dat God Zijn Schepselen hier van afgeweken zijn. Het is zelfs zo ver gekomen dat de meeste mensen niet de Allerhoogste God verheerlijken, maar zich tot andere godheden hebben gewend ofwel helemaal hebben afgezien van enige godheid en religieus leven.

Zo kan men onder de woordverwijzer

Aanbidden vinden:

  1. het aanbidden of erededienst houden: worship
  2. de verering van een heilige of hoger geplaatste: venerate, adore
  3. het hoogachten en liefhebben: adore
  4. God aanbidden: worship/adore God

Aanbidding:

  1. verering als god/God: worship
  2. heilige verering, veneratie: venerration, adoration
  3. gedurige aanbidding: perpetual adoration
  4. in aanbidding neerknielen: kneel in worship
  5. aanbidding van het Lam: adoration of the Lamb
  6. eerbiedige bewondering: worship, reverence

Bij oude en primitieve godsdiensten kan men verscheiden vormen van aanbidding en verering vinden.
In polytheïstische godsdiensten vindt men eveneens vele aanbiddingsvoorwerpen.
In monotheïstische godsdiensten is de aanbidding niet enkel een religieuze handeling maar vormt ze meestal een religieuze manier van leven die gericht is op slechts één god, die als de ‘enige ware’ wordt beschouwd.

In vroegere vormen vond men ook de aanbidding of adoratio van hoger geplaatsten zoals de Paus: Adoratio Papae.

In het Katholicisme en de Oost-orthodoxie wordt er onderscheid gemaakt  tussen aanbidding of latria (Latijn adoratio, Grieks latreia, [λατρεια]), die enkel op God gericht is , al hoewel bij de Katholieken daar onder een Drie-enige God wordt onder verstaan. Zij houden dan een latreutische eredienst voor die godheden.

Daarnaast hebben zij de verering of dulia (Cultus Dulia: Latijn veneratio, Grieks douleia [δουλεια]), die rechtmatig kan worden aangeboden aan de heiligen (volgens hen), maar ook aan voorwerpen wordt aangeboden. De externe daden van verering lijken op die van aanbidding, maar verschillen in doel en opzet. Ook al is er in het Oude Testament de waarschuwing gegeven om geen afbeeldingen van God te maken, vereren de Katholieken Jezus ook als God en maken er wel afbeeldingen van die zij zelfs vereren om niet te zeggen aanbidden. Naast kruisbeelden bidden zij ook voor Maria en heiligen beelden, maar ook tot relieken waarin God en Jezus Christus indirect worden vereerd.

In de Katholieke strekkingen zijn er wel die er hun gelovigen op wijzen dat de verering geen aanbidding mag worden of zijn, maar daar is het voor de gelovigen niet duidelijk wat het verschil mag zijn of is.

Voor Protestantse christenen is zulk een verering van beelden of andere voorwerpen vroeger aanschouwd geworden als heilig schennis, maar na de tweede wereld oorlog kwamen in verscheiden protestantse kerken ook meer voorwerpen naar voor die werden vereerd. Oorspronkelijk werd in bepaalde protestantse kerken met de Bijbel een rondgang gemaakt voor de dienst. Later werden ook andere voorwerpen op verhogen geplaatst of werd er voor de voorwerpen gebeden.

Meerdere Protestantse Christenen stellen echter nog vragen bij zulke handelingen en vragen zich ook af of een dergelijk onderscheid altijd in stand wordt gehouden in de werkelijke devotionele praktijk, vooral op het niveau van de volksreligie.

Het Orthodoxe jodendom of Orthodox Judaïsme en de orthodoxe soennitische islam houden voor dat alle verering moet worden beschouwd als hetzelfde als gebed; orthodoxe jodendom (misschien wel met uitzondering van enkele Chassidische praktijken), orthodoxe soennitische islam, en de meeste vormen van protestantisme verbieden verering van heiligen of engelen, deze acties classificerend als verwant aan afgoderij.

Verering of adoratie wordt voor hen aanschouwd als een vorm van aanbidding.

Om tot aanbidding van God te komen hoort er een zekere vroomheid te zijn en godsvrucht.

Aanbidding veruiterlijking van Godsvrucht

Dus onder deze “Tag” of onder het “Etiket” van “Aanbidding” zal het hoofdzakelijk over de Godsvrucht gaan en de uitoefening van die Godsvrucht. Het zal hoofdzakelijk gaan over het godvruchtig en godvrezend zijn waarbij een godsdienstige houding wordt aangenomen om in godgetrouwheid godgevallig te zijn, godgezind, godminnend, godlievend, godverheerlijkend.
Het zal hoofdzakelijk gaan over het God voor ogen hebben, onderdanig zijn en hoogschatten, het God dienen, prijzen, verheerlijken, zegenen, loven, erkennen, en praktikeren.

Hierbij zullen volgende woorden in aanmerking komen:

vroomheid,’ vromigheid, innigheid, zalving, devotie, piëteit, religie, geloofsvertrouwen, godsgemeenschap, gemeenschapsoefening, genadestand, genadetijd, gelatenheid, godgelatenheid, resignatie, quiëtisme, spiritualiteit, mysticisme, mystiek, geloofsverdediging, godsdienstijver, geloofsijver, zelotisme, congregatie, kwezelarij, bigotterie, tartufferie.

godvruchtige, vrome, godskind, beeldenvereerder, iconoduul, heilige, werkheilige, mysticus, ijveraar, arbeider, congreganist, geloofsheld, held, kerkpatroon, zeloot, zelateur, zelatrice, kerkpilaar, een heilig boontje, kwezelaar, kwezel, dibbe (zn.).

Gebed

Voor de aanbidding kunen er gebeden gebruikt worden, liederen gezongen worden of bewegingen uitgevoerd worden en aanroepingen geuit worden.

De Aanroeping wordt aanschouwd als een smeekbede of smeekgebed tot God om zijn hulp te verkrijgen, of (bij de Katholieken) het inroepen van de voorspraak van heiligen bij God.

Naar het “Gebed” toe, zal het gaan over het figuurlijk spreken tot de hoger geachte, en de vorm van godsdienstbeoefening.

In de Katholieke middens zal men zo onder “Gebed” het bidden en lezen van gebeden kunnen vinden. Plus: de godsdienst beoefenen, kerken, kerk houden, tempelen, zich recueilleren, tot God gaan, God genaken, tot God roepen, neerknielen, zijn devotie doen, zijn hoofd in den devotiehoek dragen, een kruis slaan (maken), het teken van het kruis maken, zich kruisen, zich bekruisen, de handen vouwen, de armen omhoog (ten hemel) heffen, gebeden opzeggen (uitspreken, uitstorten, zeggen, prevelen, afprevelen, opzenden, ten hemel zenden), de lippen roeren, een goed woord spreken, aanbidden, adoreren, danken, de gratie zeggen (zn.), smeken, iets van boven afsmeken, een ramp afsmeken, rampen afbidden, aflezen (zn.), den naam des Heeren aanroepen, mediteren, overwegen, zijn rozenkrans afbidden, de kruisweg bidden, beevaarden, beewegen, zich Gode aanbevelen, zijn leven stellen in Gods hand, toewijden aan God, heiligen, iem. in zijn gebeden indachtig zijn (gedenken), iem. in een gebed sluiten, voorbidden, toebidden, uitbidden, zijn tijd verbidden, kwezelen, het koor zingen, psalmodieëren, psalleren, psalmzingen, anticiperen.

Zo zal men ook het volgende onder het “Gebed” kunnen aantreffen:

gebed, bede, kerkgang, knieling, kniegebed, prostratie, prosternatie, actus fidei, mondgebed, meditatie, overweging, aanbidding, adoratie, dankgebed, dankzegging, smeekgebed, aanroep, toewensing, boetgebed, sleurgebed, morgenbede, avondgebed, nachtgebed, huisoefening, tafelzegening, tafelgebed, kerkbezoek, kruisgebed, bedevaart, heiligdomsvaart, bidweg, beeweg, slotgebed, triduum, novene, retraite, gebedenreeks, gebedsverhoring, boetvaardigheid, koorgebed, psalmodie.

biddag, bededag, devotiedag, gebedsuur, biduur, bidstond, bedestond, kerktijd, mettentijd, bidplaats, bedeplaats, bedehuis, gebedenhuisje, retraitehuis, oratorium, bedevaartplaats, bedevaartsoord, genadeplaats, genadeoord, kerk

gebedsformulier, gebed, kruis, bede, voorbede, voorgebed, wisselgebed, litanie, akte, morgengebed, ochtendgebed, avondgebed, avondbe’de, tafelgebed, gratie, gratias. verzuchting, schietgebed, het gebed des Heeren, het Vaderons, het Onze Vader, het Paternoster, het Weesgegroet, het Ave, de Rozenkrans, het Rosarium, een paternoster, het psalterium Maria’s, rozenhoedje, een tientje, het Angelus, de bede, het Salve Regina, het Regina Cceli, het Stabat Mater, het Magnificat, het Te Deum, Tantum ergo, het Itinerarium, jaargebed.
liturgisch gebed, kerkgebed, de H. Mis, breviergebed, getijden, de metten, nocturne, les, de laudes, daggetijden. de uren, horce, prime, tertia, sexten, nonen, vespers, completen, completorium, psalm, vesperpsalm, dankpsalm, boetpsalm, klaagpsalm, treurpsalm, het Miserere, het De Profundis, de 15 Trappsalmen, hymne, kerkhymne, cantica, invitatorium, antiphoon, responsorium, doxologie, het Gloria Patri, slotkapittel, het Hosanna, het Alleluia, het groote Halleluia, Amen, het Libera.

Español: Te Deum Ecuménico realizado en la Cat...

Español: Te Deum Ecuménico realizado en la Catedral Metropolitana de Santiago, durante la celebración de las Fiestas Patrias 2009. (Photo credit: Wikipedia)

gebedenboek, kerkboek, kerkbijbel, communieboek, communieplaatje, getijdenboek, koorboek, mettenboek, breviarium, brevier, psalmboek, psalter, psalterium, diurnaal, antiphonenboek, antiphonarium, kyriale.

sacramentaliën, schapulier, rozenkrans, bidsnoer, paternoster, beiër (zn.), paternosterbol, paternosterkraal, paternosterkruis, wijwater, wijbrood, Hubertusbrood, zweetdoek, deugdroos, gouden roos, palmtak, aschkruisje, reliquie, reliek, heiligdom, geloftegift, votiefgeschenk, offerbeeld, votiefsteen, votieftafel.

Eredienst

Onder “Eredienst” zullen wij het uitvoeren van de devotie en onderdanigheid met het uitoefenen van werken en gebeden tegenover de hoger geplaatste, met in bijzonderheid God.

De eredienst houdt de dienst ter verering van een god of het Goddelijk Opperwezen in. Het is de godsdienstoefening.

Die eredienst kan het uitoefenen van een kerkdienst zijn of van een kerk houden.

kerkdienst verrichten, kerk houden, leeskerk houden, ministreren, oefenen, of[eren

De eredienst omsluit een liturgisch ritueel.

liturgisch, ritueel.

Men kan zo hebben:
eredienst, godsdienst, cultus, Mariadienst, Mariavereering, heiligenvereering, dulia, liturgie, rituaal, ritus, rite, rubriek, liturgiek, ritualisme, ritueel, cartabel, cartabellist, kerktaal.

godsdienstbeoefening, oefening, dienst, kerkdienst, ceremonie, godsdienstplechtigheid, kerkplechtIgheid, godsdienstgebruik, kerkgebruik, godsdienstvorm, kerk, zondagsdienst, sabbatsdienst, vroegdienst, morgendienst, morgenkerk. ochtenddienst, ochtendkerk, vroegmette, voormiddagdienst, middagdienst, middagkerk,- namiddagdienst, avonddienst, hoogmis

avondgodsdienstoefening, avondkerk, lof, voetwassing, sleurgodsdienst, psalmgezang, sacramentshymne, kerstgezang, kerstlied, paasgezang, paaslied, paschaverering, pascha offering, laatste avondmaal viering, memorialviering, herinneringsmaaltijd, herinneringsviering

protestantse/katholieke eredienst, kinderkerk, leeskerk, verbondsmaal, avondmaal(s)viering, avondmaal, nachtmaalsviering, nachtmaal, aannemingsdienst, nachtmaalsbeker, nachtsmaalswijn, nachtsmaalstafel, verbondstafel, avondmaalsbrood, nachtmaalsbrood, avondmaalswijn, nachtmaalszang, nagezang, breken van het brood, nemen van de symbolen, herinneringsmaaltijd, gedachtenisviering

aanbidder, avondmaalganger, avondmaalsganger, nachtmaalsganger, zoenofferdienaar, offerdienaar, misvierder, eucharistievierder, gedachtenisvierder, eucharistieganger, misganger, kerkganger

In de eredienst zal men over gaan tot het zeggen van gebeden en worden meestal ook geestelijke teksten voorgedragen of gereciteerd. Alsook brengen vele gemeenschappen in hun eredienst offers en wordt er aan altaarbediening of altaardienst gedaan.

Offer

In christelijke gemeenschappen worden er ook liefdemaaltijden of agape maaltijden, agapen gebracht. In de eredienst worden soms ook onbloedige offers gebracht of dierenoffers,

offeren, opofferen, sacrificeeren, sacrifieeren, zoenofferen, slachtofferen, rooken, wijn plengen, wierooken, bewierooken, berooken, de H. Mis opdragen (doen, lezen, zingen, celebreeren), officieren, bineren, assisteren, consacreren, de Mis dienen, dienen, naar de Mis gaan, Mis horen, maandstond houden.

In de eredienst of offerdienst kan men onder de geloofsgemeenschappen van de verscheidene religies vinden:

altaarbediening, altaardienst, liefdemaaltijden, agapen, offering, offer, offerdienst, offerplechtigheid, altaaroffer, tempeloffer, offerande, sacrificie, altaargeheim, hefoffer, brandoffer, zoenoffer, verzoeningsoffer, zondeoffer, schuldoffer, vredeoffer, zegeoffer, plengoffer, dankoffer, smeekoffer, bloedig offer, bloedplenging, slachtoffer, hecatombe, vleesoffer, dierenoffer, stierenoffer, onbloedig offer, spijsoffer, rookoffer, reukoffer, gedenkoffer, drankoffer, geldoffer, libatie, plengfeest, offergebed, offermaal, avondmaal, herinneringsviering, gedachtenisviering.

Vergaderen

Bij de Christadelphians maakt de Eredienst deel uit van het “Vergaderen” of het samen komen om God te eren en te loven en elkaar verder geestelijk op te bouwen door het doornemen van de Heilige Schrift en het bespreken van de Bijbelteksten, waarbij in de dienst een onderrichtingstekst of ‘vermaning’ of ‘lezing’ wordt gegeven ter instructie van de geloofsgemeenschap, “exhortatie” genoemd.

Het in gemeenschap samenkomen is een onderdeel van de opvolging van Jezus aanmaning om regelmatig samen te komen en te vergaderen. Die bijeenkomsten gebeuren in de gemeenschap van gelovigen ofwel bij iemand thuis of in een aangepast of in een openbaar gebouw dat dan dienst doet als ‘kerkgemeenschapshuis’ of ‘Ecclesia’. De samengang van gelovigen die God willen dienen noemt men de ecclesia en de eredienst wordt eenvoudig de ‘dienst’ genoemd of wanneer het Avondmaal wordt herdacht “de avondmaalsviering” of het “Breken van het Brood”. Die dienst kan eenvoudig of luisterrijk met liederen gebeuren.

Read Full Post | Make a Comment ( 13 so far )

Geen Wegvluchter

Posted on March 27, 2012. Filed under: Christen zijn en Christus volgen, Feesten, Heiliging, Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Jezus Christus Jesus, Jeshua, Jahushua de Messias, Leven en Dood, Lijden | Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , |

File:JoshuaSun Martin.jpg

Jozua gebied de zon stil te staan - 1816 John Martin (1789–1854)

Toen de profeet Jona een taak kreeg van God was hij bang voor zijn eigen welzijn en probeerde de taak te vermijden. Jeremia durfde soms wel eens klagen. Terwijl Mozes meer dan eenmaal vragen stelde bij de opdrachten die hij van God kreeg. Regelmatig vergat Mozes dat de Schepper het beste voorhad met hem en zijn volk. Tijdens het begeleiden van het Volk van God vergat Mozes ook wel eens de werkelijke verzorger te melden. In plaats van duidelijk te melden dat het God was die de dingen deed leek hij uit te schijnen dat het hij was die het deed. Mozes had een erge moeilijke taak en wij kunnen ons voorstellen dat het niet altijd gemakkelijk was om zijn humeur niet te verliezen, zoals hij wel eens deed. Voor hem moet het moeilijk geweest zijn te zien hoe mensen die zo vele zegeningen kregen en van slavernij werden bevrijd nog steeds de Allerhoogste vergaten die voor hen had gezorgd. Hoe was het mogelijk dat zij er toe kwamen een gouden kalf te vereren? Mozes had zijn haren uit kunnen trekken. Ook al wenste hij Gods Plannen zo goed mogelijk te laten verlopen, moest hij herkennen dat hij in die plannen die  God voor hem beschreven had, niet geslaagd was. Jozua, Joshua of Jehosjoe’a (Hebreeuws: יהושע) (Yahshua) leidde de mensen die God had gekozen naar het beloofde land.

Een andere Yashua of Yahushua (Jeshua> Jezus ) nam een stap verder. In die man van Nazareth kunnen wij de enige profeet vinden die in staat was om alle instructies van God na te komen. Het was de enige profeet die God niet in vraag stelde of aan Zijn verordeningen twijfelde. Jezus discussieerde nooit met Hem.

Jeshua was een nederige arbeiderszoon, die wel op een zeer bijzondere wijze tot bestaan kwam en geboren raakte uit een maagd. Deze man van Nazareth gaf er niet om dat mensen op hem spuwden of hem vuile namen noemde indien dit gebeurde onder het werken voor zijn Allerhoogste Vader in de hemel . Jeshua zei zelfs dat mensen voor het lasteren van hem zouden kunnen vergeven worden, maar dat niemand voor het lasteren van God, zijn Vader die hem stuurde, zou worden vergeven. Ook al vertolkte Jezus de gedachten van zijn Vader, Yah (Yah is de geest), Yahuwah of Jehova , wilde hij iedereen zijn Vader laten kennen en laten weten wat die Vader in petto had voor de mensheid. Jezus nam het op hem om rond te trekken en mijlen te lopen voor  het Goed Nieuws dat door God voorzien was voor ieder lichaam dat wilde horen.

Jezus verplichte niemand om te luisteren naar hem, maar hoopte toch dat de mensen zijn stem konden horen en zo konden luisteren wat God te vertellen had. Want Jezus bracht de Woorden van God tot de massa. Jezus trachtte ook de Wil van God aan de mensen duidelijk te maken, alsook verduidelijkte hij de Schriftstellingen.

Terwijl God niet verleid of beproefd worden, kon Zijn zoon wel onderworpen worden aan verleiding. Jezus  ontmoette vele tegenstanders van God, de Satans van deze wereld. Maar hij viel nooit in hun val, behalve wanneer het al te gortig werd.  Op een bepaald ogenblik deed het Jezus walgen hoe mensen verachtelijk omgingen met het huis van zijn Vader. De tempel van zijn Vader was heilig en kon zo niet behandeld worden als de kooplui en muntwisselaars deden. Toen Jezus dit zag verloor hij totaal zijn humeur en wierp de winkeliers en geldwisselaar uit het Huis van God. Zij gingen te ver en het was ook te veel voor Christus Jezus geworden om te kunnen verdragen dat zijn Vaders plaats zo bezoedeld werd. De tempel hoorde namelijk een plaats van verering te zijn.

Jezus wilde de plaats van Zijn Vader reinigen, omdat hij zo veel hield van zijn Vader en omdat hij dit totaal onwaardige vond.

“Ga, onze Vader wil helpen onze harten schoon te maken tot er niets meer is dat storend is. En Hij had de mensen een plaats gegeven waar zij zouden naar toe kunnen komen om dicht bij Hem te zijn. Maar God had gezien dat zo’n plaats niet altijd de oplossing bracht. Vele Tempels of Huizen van God, Gebouwen voor God, of kerk-gebouwen, werden misbruikt voor andere doeleinden. Om die reden zou Christus Jezus zelf de Tempel worden én de Hogepriester én de bemiddelaar tussen God en de mensen.

Die standvastige tempel die God oprichtte op een stevig fundament verlangt geen  tempelgaven meer. Jehovah heeft geen brandoffers meer nodig, alsook geen geldoffers. Trouwens Hij die alles heeft geschapen en tot wie alles toebehoort, wat zouden wij Hem kunnen geven die reeds alles bezit? In Gods Kerk is er geen aanbod noodzakelijk, offergang of geldaanbod of bijdragen vereist. In Zijn enige voortgebrachte zoon had Hij die ene gevonden die er in slaagde om alles te doen naar Gods Wens. In die Nazareen vond God diegene die bereid was volledig naar Hem te luisteren en zonder tegenpruttelen te doen wat God wenste. Nooit dacht Jezus er aan om zijn hemelse Vader in vraag te stellen. Deze man van Nazareth, die geboren was in Bethlehem, heeft geen aarzelingen getoond terwijl zo vele andere profeten dit wel hadden gedaan. In Jezus had God een bescheiden man gevonden die altijd een hart had om datgene te doen om God te Gehoorzamen! Jezus was nooit beschaamd voor Hem die hem gidste of voor Zijn Woord dat over de gehele wereld zou moeten gekend geraken.

Voor de rest van de tijd was Jezus de kalmte zelf. En als het wat te moeilijk werd voor zijn apostelen kon hij deze ook tot rust brengen. Zijn rust straalde ook verder uit naar anderen.

Rembrandt Harmensz. van Rijn 035

De offering van Isaak door Abraham - 1635 Rembrandt (1606–1669)

Zelfs op het zwakste moment van  zijn leven riep Jezus naar Zijn Vader en vertelde hem dat hij bang was, maar er niet tegen op zag om datgene te doen dat Zijn Vader van hem verlangde ook al zou deze hem een vreselijke dood insturen. Jezus had de verzekering van verlies maar ook van winst. Hij vertrouwde zijn Vader. Zelfs voor het geval dat God wilde dat Zijn zoon zijn leven zou geven, was Jezus gewillig zich aan te bieden als ‘slacht offer’ zoals een lam op de ‘offer-tafel’ zoals Isaak (Yitsḥaq ) dat had voorgedaan. Jezus gaf zijn volledig hart aan zijn Vader. Ook al zag Jezus misschien ook geen absolute noodzaak om meer te lijden dan enige zondaar leed om het losgeldvoor de  mens te betalen.

Normaal wenste God geen mensenoffers, zoals voor sommige afgoden eerstgebroenen kinderen werden geofferd. {bijboorbeeld aan de Ammonitische God Moloch (2 Koningen 23:10; Leviticus 18:21) en de Kanaänietische Baäl (Jeremia 19:5; 32:35).} Geen mens kan een ander vrijkopen want de prijs voor een mensenleven is immers altijd te hoog. Wat God vraagt voor een leven, is niet te betalen. Steeds zullen wij moeten aanzien dat wijze mensen sterven zoals ook de onredelijke en domme mensen allemaal sterven. Het is onmogelijk dat iemand altijd blijft leven en nooit zou sterven. Steeds weer moeten mensen hun aardse bezittingen aan anderen nalaten, want zij kunnen deze niet meenemen in het graf om er nog iets mee te doen. In de dood is iedereen gelijk.

“(49-9) Te hoog is de prijs van zijn leven, Ontoereikend voor eeuwig. \@De mens in weelde, die het niet wil begrijpen, \@\@Lijkt op vee, dat geslacht wordt.\@ (49-10) Of zou hij eeuwig blijven leven, En zijn graf niet aanschouwen? (49-11) Neen, men ziet de wijzen sterven, Den dwaas met den domoor vergaan;” (Psalmen 49:8-10 Canis)
“Want mens en dier hebben hetzelfde lot. De één moet sterven even goed als de ander; Want beiden hebben zij dezelfde adem. De mens heeft niets vóór boven het dier; Waarachtig, alles is ijdelheid! Zij gaan beiden naar dezelfde plaats; Beiden kwamen zij voort uit stof, En beiden keren zij terug tot stof.” (Prediker 3:19-20 Canis)
“(22-30) Hem alleen moeten huldigen alle machten der aarde! Dan buigen zich ook voor Hem neer, die in het stof zijn gezonken, En geen leven meer hebben.” (Psalmen 22:29 Canis)

God, wiens wonderen ontelbaar zijn, heeft reeds alles in Zijn bezit. Voor Hem  gaat het niet om slacht of spijsoffers. God vraagt niet om brand en zondoffer. Veel mensen vergeten dat voor God de mens zijn gehoorzaamheid telt. God kan volledig voldaan worden als het hart van de mens ernaar verlangt om Zijn wil te doen. Indien Gods Wet ons leven is, is God gelukkig en tevreden. En daar zien wij Christus Jezus die zijn Vader tevreden wil stellen door volledig die wil van zijn Vader te doen. Zoals David vertelde hij de mensen ook  de blijde boodschap van Gods liefde en rechtvaardigheid in de samenkomsten. Ook hij liet niet na over God te spreken, zoals David en andere profeten voor hem reeds gedaan hadden. Ook hij verzweeg Gods rechtvaardigheid niet en sprak over Zijn trouw en bewaring. Aan grote groepen mensen vertelde hij  over zijn Vader die ook de onze was en vol goedheid, liefde en waarheid was.

“(40-6) Ontzaglijke wonderen hebt Gij gewrocht, O Jahweh, mijn God; En in uw raadsbesluiten over ons Kan niemand zich met U meten. Ik zou ze willen verhalen en melden, Maar ze zijn niet te tellen. (40-7) Slacht- en spijsoffers wilt Gij niet, Maar Gij hebt mij de oren geopend; Brand- en zoenoffers eist Gij niet, (40-8) Daarom zeg ik: “Zie, ik kom!” In de boekrol staat mij voorgeschreven, (40-9) Uw wil te volbrengen: Mijn God, dit is mijn hartewens, En in mijn boezem draag ik uw Wet. (40-10) Uw goedertierenheid heb ik verkondigd In de grote gemeente; Ik hield mijn lippen niet gesloten, Jahweh, Gij weet het! (40-11) Uw gerechtigheid verborg ik niet in mijn hart, Uw trouw en hulp sprak ik openlijk uit; Uw liefde en gunst heb ik nimmer verzwegen Voor de talloze schare!” (Psalmen 40:5-10 Canis)

“Maar Isaäk zei tot zijn vader Abraham: Vader! Hij antwoordde: Wat is er, mijn jongen? Hij zeide: Zie, we hebben wel vuur en offerhout, maar waar is het schaap voor het offer? Abraham antwoordde: God zelf zal wel voor het offerschaap zorgen, mijn kind. En samen gingen ze verder. Toen zij aan de plaats waren gekomen, die God hem genoemd had, bouwde Abraham daar een altaar, en stapelde het hout op. Dan bond hij zijn zoon Isaäk, en legde hem op het altaar boven op het hout. En Abraham strekte zijn hand uit, om het mes te grijpen, en zijn zoon te doden. Daar riep de engel van Jahweh uit de hemel hem toe, en sprak: Abraham, Abraham! Hij zeide: Hier ben ik. Hij sprak: Sla uw hand niet aan den knaap, en doe hem geen kwaad. Want nu weet Ik, dat gij God vreest; want ge hebt Mij uw enigen zoon niet willen onthouden. Nu sloeg Abraham zijn ogen op, en zag een ram, die met zijn horens in het struikgewas zat verward; Abraham greep den ram, en droeg hem als brandoffer op, in plaats van zijn zoon. Abraham gaf die plaats de naam: “Jahweh draagt zorg,” daarom wordt ook nu nog gezegd: “op de berg van Jahweh wordt zorg gedragen”. Voor de tweede maal riep de engel van Jahweh Abraham uit de hemel toe, en sprak: Ik zweer bij Mijzelf, Luidt de godsspraak van Jahweh! Omdat ge dit hebt gedaan, En uw enigen zoon niet gespaard hebt: Daarom zal Ik u zegenen, En uw nageslacht talrijk maken als de sterren aan de hemel, En als het zand aan het strand van de zee; Uw kroost zal de poorten van zijn vijanden bezitten. In uw zaad zullen alle volken der aarde worden gezegend, Omdat gij naar mijn stem hebt gehoord.” (Genesis 22:7-18 Canis)
“en bad: Vader, indien het uw wil is, neem deze kelk van Mij weg. Neen, niet mijn wil geschiede, maar de uwe.” (Lukas 22:42 Canis)

Jezus bood zichzelf vrijwillig aan aan God in de hoop te kunnen voldoen aan de wens van zijn Vader en was bereid zijn leven te geven waardoor zijn Vader hem ook innig zou liefhebben. Jezus besefte dat de dood de prijs van de zonde was en was bereid een leven  aan te bieden om die dood tot een einde te brengen. Ook al vroeg er niemand om, gaf hij het uit zichzelf.

“Hierom heeft de Vader Mij lief, omdat Ik mijn leven geef, om het weer terug te nemen. Niemand neemt het Mij af, maar Ik geef het uit Mijzelf; Ik heb macht om het te geven, en macht om het weer terug te nemen. Dit is de opdracht, die Ik van mijn Vader ontving.” (Johannes 10:17-18 Canis)

slachtschaap.jpg

Dierenoffers wegens hun onschuld

Al de offers die in de tempels werden gebracht waren slechts onvoldoende substituten. De offerdienst impliceert in de eerste plaat de notie van plaatsvervanging aangezien het offerdier de plaats inneemt van de persoon die schuldig tegenover God staat. In dit offerssysteem werden dieren gebruikt omdat dieren amoreel zijn – zij kunnen niet zondigen. Zoals dieren niet kunnen zondigen en daarmee zonder zonde zijn, bood Jezus die ook zonder zonde was, zich nu ook als Izaäk vrijwillig aan als een lam. Zoals een lam in staat van zondeloosheid was en aldus geschikt kon bevonden om een vervanger voor de schuldige zondaar te zijn, zo ook was Jezus, door zijn aanbod, een rechtvaardige vervanger. Terwijl een dier eigenlijk onschuldig was en geen verantwoordelijkheid droeg bood Jezus  zich aan bij zijn Vader. Jezus kon wel zondigen, en was dus wel verantwoordelijk voor zijn eigen zonde indien hij die zou begaan hebben. Maar Jezus slaagde er in, zoals geen enkel ander mens, om totaal zonder zonde te blijven.

Voor Jezus was de Will van zijn Vader Heilig en zat die zoals bij Koning David in zijn aders. Ook naar zijn volgelingen toe zei hij dat zijn voedsel was dat hij de wens zou moeten doen  van diegene die hem gezonden had. Voor Jezus was het het belangrijkste dat hij de Wil zou doen van diegene die hem gestuurd had zodat hij Zijn werk zou kunnen doen en zou  kunnen beëindigen.

Wanneer wij met onverdeelde aandacht naar de Voortbrenger en Perfecter van ons geloof kijken zien wij יהושע Jezus, die, wegens de vreugde die voor hem neergezet werd, verdroeg om de inzet van foltering aan een houten paal te zijn, waarbij hij bloed zou laten en dood tegemoet zag. Uit liefde voor zijn Vader en voor zijn medemens negeerde Jezus de schande en kunnen wij nu zeker zijn dat hij nu komen te zitten is aan de rechterhand van de troon van zijn Vader יהוה Jehovah, de Enige Ware God.

“Jesus sprak tot hen: Mijn spijs is, de wil te volbrengen van Hem, die Mij heeft gezonden, en zijn werk te voltooien.” (Johannes 4:34 Canis)
“Toen zeide Ik: Zie Ik kom! In de boekrol staat van Mij geschreven, Uw wil te volbrengen, o God! Daar Hij nu eerst heeft gezegd: “Offers en gaven, brand- en zoenoffers hebt Gij niet gewild, behaagden U niet,” ofschoon ze volgens de Wet worden geofferd; en Hij vervolgens sprak: “Zie Ik kom, om uw wil te volbrengen”; zó heeft Hij het eerste afgeschaft, om het tweede in te stellen.” (Hebreeën 10:7-9 Canis)

“het oog gevestigd op Jesus, aanvang en einde van het geloof. Hij heeft in plaats van de vreugde, die Hem toekwam, een kruis op Zich genomen, en de schande niet geacht; maar is dan ook gezeten ter rechterzijde van Gods troon.” (Hebreeën 12:2 Canis)

Jezus werd door God onderricht. Tijdens zijn korte openbaar leven maakte Jezus vele woorden van God duidelijk en legde hij uit hoe wij het Woord van Zijn Vader zouden moeten bestuderen en moeten begrijpen.  Ook gaf Jezus duidelijk aan naar wie wij moesten opkijken naar begeleiding en tot wie wij moesten bidden om ons dagelijks brood te ontvangen.  Niet hem moesten de mensen danken voor de wonderen die hij in naam van God verrichte. Ook niet tot hem moesten de mensen bidden, maar wel naar zijn Vader die in de hemel was. Jezus moet niet aanbeden worden , maar wel God.

“Toen sprak Jesus: Ga heen, satan; want er staat geschreven: “Gij zult den Heer uw God aanbidden, en Hem alleen dienen”.” (Mattheüs 4:10 Canis)
“Jahweh, uw God, moet ge vrezen, Hem moet ge dienen, bij zijn Naam \@alleen\@ moogt ge zweren. Loopt niet achter vreemde goden, achter de goden der volken, die u omringen, opdat de toorn van Jahweh, uw God, niet ontbrandt, en Hij u van de aarde verdelgt; want Jahweh, uw God, die onder u toeft, is een naijverige God.” (Deuteronomium 6:13-15 Canis)
“Vrees Jahweh, uw God; dien Hem, hecht u aan Hem, en zweer alleen bij zijn Naam. Hij is uw glorie, Hij is uw God, die voor u die machtige en ontzagwekkende dingen gewrocht heeft, welke gij met eigen ogen aanschouwd hebt.” (Deuteronomium 10:20-21 Canis)
“Niet, dat Ik mijn eigen eer zoek; daar is er Eén, die haar zoekt, en oordeelt.” (Johannes 8:50 Canis)

“Zó zult gij dus bidden: Onze Vader, die in de hemel zijt: Uw naam worde geheiligd.” (Mattheüs 6:9 Canis)

Als aanhangers van Christus Jezus zouden wij leerlingen van hem moeten zijn die ook een gewillige leerling van God was, en zijn woorden opvolgen. Jezus woorden zijn als geboden van Christus. Wij zouden mee met anderen in de voetsporen van Jezus moeten stappen en zoals hij uitkijken naar diegenen die naar anderen zoeken die de waarheid kunnen zien, omdat het heel hard is omringd te zijn door hen die weigeren te luisteren en niets meer willen dan er op los te leven en op het brede pad te lopen. Jezus voorbeeld volgend moeten wij samen gaan met hen die het uitgestippelde pad voor ons op te gaan al is dat niet het breedste pad dat niet gaat door de wijdste poort.  Zoals Jezus in de enige te nemen  richting ging, zouden wij ook dat juiste pad moeten nemen. Hoewel Christus Jezus onberispelijk kon blijven, moeten wij, die bewust zijn van onze zondige natuur, het toch proberen om met een minimum aantal zonden te blijven. En wanneer wij iets zouden fout doen of zondigen, moeten wij hiervoor vergiffenis durven vragen. Eerst moeten wij dan over dat verkeerd gaan spijt hebben. Wij moeten dan beseffen dat wij verkeerd gehandeld hebben en het betreuren dat het gebeurd is en vervolgens moeten wij naar God komen om vergevingsgezindheid te vragen. Wij zouden dus eerst wroeging moeten tonen voor wat wij onjuist gedaan hebben en dan het geprobeerd hebben  om het opnieuw te goed maken.

Zoals  Jezus Zijn Vader vertrouwde zouden wij ook dat volledige vertrouwen in zijn handen moeten geven en Jezus als bemiddelaar aannemen . Maar wij zouden ook moeten aannemen dat door de aanbieding van Jezus zijn offer wij allen nu rechtstreeks naar Jezus zijn en onze Vader en kunnen komen en Jehovah zouden moeten kennen en weten dat de dingen Hij van ons vraagt altijd voor het goede van ons en het beste zijn voor deze wereld.

Wij zouden ons moeten herinneren dat de Vader van Jezus de Elohim Hashem Yah, De Enige God  is en er is geen andere God van goden, enkel de steeds bestaande Jehovah die alles creëerde. Jehovah was de “Yah” (“Ja”) of het “Ja” (“Ja”), het Wezen van het Zijn; zonder Hem was of is geen leven mogelijk. Yahweh en Zijn Geest, Zijn Denken zijn één en hetzelfde en geen afzonderlijke entiteiten, dus geen twee-eenheid, die dan op haar beurt nog eens deel uit zou maken van een Drie-Eenheid of Heilige Drievuldigheid.
Diegene welke geplaatst is door de Heilige Geest in de baarmoeder van de reine maagd Maria is de “Yah shua” de Jeshua die werd gegeven dit stel apart geest en werd gegidst door “Yah”, het wezen van en het zijn van God. In al zijn wegen nam Jezus de begeleiding van God Zijn Geest in hem op en was volledig opmerkzaam naar Hem. Wij zouden ook moeten proberen naar deze Heilige Geest te luisteren en Zijn begeleiding te volgen.

Jezus deed er alles aan om zijn Vader te behagen, tot zelfs optredende als Gods Dienstknecht zijn leven opofferende voor anderen als een zoenoffer en losprijs, en daardoor verdiende  hij het om hoger geplaatst te worden dan gewone mensen en dan de engelen, hoewel hij eerst lager was dan hen.

“Laat dezelfde gezindheid onder u heersen, als ook in Christus Jesus was. Want hoewel Hij Gods gestalte bezat en zijn gelijkheid met God geen roof hoefde achten, heeft Hij toch er Zich van ontdaan, door de gestalte aan te nemen van een slaaf en gelijk te worden aan de mensen. En toen Hij uiterlijk als een mens werd bevonden, heeft Hij Zich nog vernederd, door gehoorzaam te worden tot de dood, ja, tot de dood van het kruis. Maar daarom dan ook heeft God Hem verheven en Hem de Naam gegeven hoog boven alle namen,” (Filippenzen 2:5-9 Canis)
“Hoe God Jesus van Názaret met den Heiligen Geest en met kracht heeft gezalfd hoe Hij weldoende rondging en allen genas, die door den duivel werden beheerst, omdat God met Hem was.” (Handelingen 10:38 Canis)
“Want er is één God, en ook één Middelaar tussen God en de mensen, de Mens Jesus Christus, die zich gaf als losprijs voor àllen. Zo luidt de getuigenis voor onze tijd;” (1 Timotheüs 2:5-6 Canis)

“Hierdoor heeft Gods liefde zich aan ons geopenbaard, dat God zijn eniggeboren Zoon in de wereld heeft gezonden, opdat wij door Hem zouden leven. Hierin bestaat de liefde: niet dat wij God hebben liefgehad, maar dat Hij ons heeft bemind en zijn Zoon heeft gezonden tot verzoening voor onze zonden.” (1 Johannes 4:9-10 Canis)
“heeft Hij ook in Christus betoond, door Hem uit de doden op te wekken, en Hem te doen zetelen aan zijn rechterhand in de hemel: hoog boven alle heerschappij en macht en kracht en hoogheid, en boven elke naam, die genoemd wordt in deze wereld niet alleen, maar ook in de toekomstige wereld; “en alles heeft Hij onder zijn voeten gesteld.” En Hij heeft Hem aan de Kerk geschonken als Hoofd van alles;” (Efeziërs 1:20-22 Canis)

Wanneer Jezus ter dood werd gebracht aan een houten paal vertrouwde hij tenvolle op God zijn Vader in wiens handen hij zijn geest legde.

Stations of the Cross 1, Notre-Dame, GenevaEDIT

Jezus wordt ter dood veroordeeld - Chemin de croix, 1, Notre-Dame, Genève, Suisse, par Jean-Baptiste Du Seigneur.

“Daar Jezus nu op het punt stond naar Jeru̱zalem op te gaan, nam hij de twaalf discipelen apart en zei onderweg tot hen: „Ziet! Wij gaan op naar Jeru̱zalem, en de Zoon des mensen zal aan de overpriesters en schriftgeleerden worden overgeleverd, en zij zullen hem ter dood veroordelen  en aan [mensen uit] de natiën overleveren ten einde de spot met hem te drijven en hem te geselen en aan een paal te hangen, en op de derde dag zal hij worden opgewekt.” ” (Mattheus 20:17-19 NWV)

“Toen riep Jesus met luider stem: Vader, in uw handen beveel Ik mijn geest. Na deze woorden gaf Hij de geest.” (Lukas 23:46 Canis)

“die zelf onze zonden in zijn lichaam heeft gedragen op het hout, opdat wij, den zonden afgestorven zijnde, der gerechtigheid leven zouden; door wiens wonden gij zijt genezen.” (1 Petrus 2:24 LUNT04)
“Christus heeft ons vrijgekocht uit de vloek der Wet door voor ons een vloek te worden,- omdat geschreven staat: ‘vervloekt is al wie hangt aan een stuk hout’, (-){#De 21:23}” (Galaten 3:13 NB)
“De God van onze vaderen heeft Jezus opgewekt, die gij gedood hebt, en gehangen aan het hout;” (Handelingen 5:30 NLB)

Sommigen zouden kunnen argumenteren dat het iets verschrikkelijks was dat de Schepper en Vader van Jezus vroeg van Zijn zoon. U zou kunnen debatteren dat de dood aan de houten paal niet noodzakelijk was als onze losgeldprijs. Maar de Vader vereiste deze extreme gehoorzaamheid als een test, en de trouw van onze lieve Redder werd helemaal geattesteerd.

Jezus die vraagt dat de beker zou worden weggehaald  wilde niet aan de dood ontsnappen.

“en bad: Vader, indien het uw wil is, neem deze kelk van Mij weg. Neen, niet mijn wil geschiede, maar de uwe.” (Lukas 22:42 Canis)

Duidelijk geeft Jezus aan dat niet zijn wil belangrijk is maar vraagt hij dat de wil van zijn Vader zal gebeuren. De beker, die hij vroeg om onttrokken te worden  was de schande en schandelijkheid van arrestatie als een delinquent, een openbare terechtstelling en veroordeling en verdere kruisiging als een misdadiger. Zoals normale mensen zouden doen, was Jezus niet zeker dat hij dit zou kunnen doorstaan of het verzoek, dat Zijn Vader had gemaakt, zou kunnen volbrengen. Hij twijfelde niet aan de Vader, maar aan zichzelf. Hij  wilde niet verzuimen of falen in de bekwaamheid om zo vele levens te redden. Jezus extreem angstig voor zichzelf, angstig opdat hij niet een misstap zou maken en aldus het volledige plan van God zou kunnen bederven. Jezus wenste volledig in Gods Plan te passen en te voldoen aan de verwachtingen van God en hen die reeds zo lang wachtten op de Messias. Tot nu toe was Jezus steeds gewillig geweest en had hij altijd in Gods naam gesproken en gehandeld. Gehoorzaam aan zijn Vader had hij alles ondernomen naar best vermogen en had zich dus zo ver loyaal opgesteld.
Hoewel de maat van God niet onze maat is heeft Jezus zich niet bedacht overeenstemmend de maten van God te leven en als een lasteraar of moordenaar te sterven.

Jezus wilde noch proberen zijn eigen ideeën te volgen noch zijn eigen wens te oefenen. Voor hem was het belangrijk dat de Wil van Zijn Vader volbracht werd en wel zodanig dat aldus aan de mensheid de redding van de bedreiging en dood aangebroken door de 1° Adam kon aangeboden worden. Hij wilde zich tot God richten en zich als 2° Adam aan God aanbieden en zo de weg tot  de Vernieuwde Wereld openen van  aldus de Eerste Geborene van die Nieuwe Creatie of de Nieuwe Schepping zijn.

Voor het geval dat wij aanhangers of navolgers van Christus die opgenomen zijn in de gemeenschap van christenen zouden wij hetzelfde gospelgeloof moeten hebben als Christus Jezus . Zoals Jezus zijn Vader vertrouwde zouden wij hem en zijn Vader die hem had gestuurd, moeten vertrouwen.  Zoals Jezus ons vertelde om tot zijn Vader te bidden zouden wij die Vader ook moeten vertrouwen en hem daadwerkelijk aanspreken in gebed.

Jezus aan de houten martelpaal ter dood gebracht

Wij komen dicht bij de 14de van Nisan wanneer wij ons zullen herinneren dat Jezus de Laatste Maaltijd met zijn volgelingen nam en zijn lichaam aanbood, zijn vlees en bloed, voor de gehele mensheid. Wij zijn slechts niet gered omdat wij geloven dat Jezus Christus voor ons op het Kruis stierf, maar omdat wij op hem vertrouwen die stierf en in Hem die hem op deze wereld had gestuurd.

Het is de persoonlijke toets of aanraking tussen Christus en onszelf die er zorg voor draagt dat zijn leven in onze natuur langskomt, zodat wij gezond evenals beschut en veilig kunnen vinden.

Het bloed van de lieve redder moet voortdurend opgeroepen worden voor het reinigen van de geringste bezoedeling van het geweten, zodat  het huwelijkskleed, van de toegeschreven rechtschapenheid van onze Heer, onbesmet kan blijven. Dankzij Jezus’ Zoenoffer kan de geringste plek verwijderd worden, kunnen wij het hebben “zonder plek of rimpel of elk zulk ding”.

Wat doet u die gewillige overgave van de Nazarener Jezus Christus? Wat betekend voor u het ‘Kruis ‘, Jezus zijn kruisdood, of de Houten Paal als Inzetmiddel voor u en mij?

Betekent het niet dat daar onze heer zich absoluut naar de wil van de Vader gaf? Nooit maakte hij zich de oorsprong en bron van zijn actie, maar was ooit het lege kanaal waardoor God zich goot over deze wereld. Jezus vernederde zich en werd gehoorzaam naar de dood toe, “zelfs de dood van het kruis”. Het scheen alsof hij de diepten inging en zich neer liet, trede na trede op de ladder liet hij zich neer tot hij Hades bereikte, waar hij alles opgaf om de Wil van God op te volgen, maar uit de laagste diepten verhoogde God hem tot op de Eeuwige Troon.

“Bewaart die geestesgesteldheid in U welke ook in Christus Jezus was,  die, alhoewel hij in Gods gedaante bestond, geen gewelddadige inbezitneming heeft overwogen, namelijk om aan God gelijk te zijn.  Neen, maar hij heeft zichzelf ontledigd en de gedaante van een slaaf aangenomen en is aan de mensen gelijk geworden.  Meer nog, toen hij zich in de hoedanigheid van een mens bevond, heeft hij zich vernederd en is gehoorzaam geworden tot de dood, ja, de dood aan een martelpaal.  Juist daarom heeft God hem ook tot een superieure positie verhoogd en hem goedgunstig de naam gegeven die boven elke [andere] naam is,  zodat in de naam van Jezus elke knie zich zou buigen van hen die in de hemel en die op aarde en die onder de grond zijn, en iedere tong openlijk zou erkennen dat Jezus Christus Heer is tot heerlijkheid van God, de Vader. ” (Filippenzen 2:5-11 NWV)

Graag herinneren wij dat Laatste avondmaal, de offerdaad van Jezus, zijn onnoemelijk afzien voor zijn slachting aan de houten paal, zijn begrafenis, zijn verrijzenis en de plaatsing van zijn naam boven alle namen. Alsook willen wij iedereen oproepen om dit mee te gedenken opdat op het horen van de naam van Jezus de knieën gebogen worden van  allen op de aarde. En dat iedereen mag  belijden, dat Jezus Christus Heer is, tot glorie en eer van God, de Vader.

Nog meer dan in de tijd van Jezus Christus is de wereld afgegleden van de Allerhoogste. De geest van de aarde is vervuild en dit is waarom de apart geplaatste geest voor nieuw is.

Wanneer wij gekozen hebben Christus Jezus te volgen, maar sommige slechte momenten krijgen, wat doen wij dan? Als wij beginnen te lijden als Jezus deed (voor het doen van de juiste dingen, voor rechtschapenheidsbelang) zijn wij dan bereid om sterk genoeg te zijn verder het juiste pad op te gaan? Zijn wij dan stabiel genoeg om recht te blijven staan in de branding en door de storm heen te gaan?

Onder alle verdrukking, pijn en spot, hoe ver kunnen wij gaan en het volhouden?

“Hiertoe immers zijt gij geroepen; want ook Christus heeft geleden voor u, en u een voorbeeld nagelaten, opdat gij zijn voetstappen zoudt volgen.” (1 Petrus 2:21 Canis)
“Och, verdraagt van mij eens wat onverstand! Zeker, dat verdraagt gij wel van mij.” (2 Corinthiërs 11:1 Canis)
“Wie beweert, in Hem te blijven, die moet wandelen zoals Hij heeft gewandeld.” (1 Johannes 2:6 Canis)

Wanneer wij hier op deze aarde lopen en zijn met de tegenstanders van God worden geconfronteerd, zullen wij onze kracht kunnen vinden  in de wijze waarop Jezus trouw en medelevend was  en steeds op zijn Vader vertrouwde.

Zijn wij gewillig hetzelfde vertrouwen in Jezus en zijn Vader te hebben? Wanneer wij op Hem in onze nood roepen durven wij dan ook zeggen dat het niet onze wil is die moet gebeuren maar  zeggen dat “Uw wens zal gebeuren”? Willen wij ons hart aan de Allerhoogste toevertrouwen zonder enige voorwaarde? Durven wij nederig die plaats in nemen die God voor ons toestemt en ons vertrouwen in Hem plaatsen die weet wat het beste voor ons is?

Zoals Christus Jezus mogen wij de discipline van de Enige Ware God יהוה   Jehovah, Vader van יהושע  Jezus (Jeshua) maar ook van ons.  Christus had tegen niemand iets. Zoals hij niemand verachte mogen wij ook tegen niemand bezwaren hebben en mogen wij het niet verachten wanneer wij zoals hij getest worden.  Als wij het moeilijk hebben kunnen wij dan denken aan hem die onterecht moest lijden en door zijn bloed ons verlossing heeft gegeven.  Door het zoenoffer van Jezus, zijn sterven aan de houten paal, en door onze overgave om in Christus te worden zijn wij beter af dan de vele anderen die het bloed van Christus niet als vergeving tot zonden wensen te aanvaarden. De inzet van de op speciale wijze voortgebrachte eniggeboren zoon die aan de houten paal stierf was hoog maar het ultieme offer voor God, dat over ons de hoogste zegening brengt en de bevestiging is van het Nieuwe Verbond.

“Mijn zoon, sla de lessen van Jahweh niet in de wind, Heb geen afkeer van zijn bestraffing; Want Jahweh tuchtigt hem, dien Hij liefheeft, Kastijdt het kind, dat Hij mag.” (Spreuken 3:11-12 Canis)
“Houdt Hem toch voor ogen, die van de zondaars zulk een tegenspraak heeft verduurd, opdat gij niet uitgeput raakt en de zielskracht verliest. Nog hebt gij niet ten bloede toe weerstand geboden in de strijd tegen de zonde; en zijt gij dan reeds de vermaning vergeten, die u als zonen toespreekt: Mijn zoon, verwerp de kastijding des Heren niet, En wees niet ontmoedigd, zo ge door Hem wordt bestraft. Want de Heer kastijdt dien Hij bemint, Tuchtigt elken zoon, dien Hij liefheeft. Verdraag het dus als een kastijding; God behandelt u als zonen. Want is er wel een zoon, die door zijn vader niet wordt gekastijd? Zo gij dus zonder kastijding zoudt wezen, waarvan allen hun deel krijgen, dan waart gij bastaards en geen zonen.” (Hebreeën 12:3-8 Canis)

Zijn wij bereid Gods berispingen te aanvaarden? Durven wij de bestraffingen die hier op de wereld ons toe komen zonder afschuw te ondergaan?

Het lijden van Christus voor ogen houdend moet het tot ons doordringen hoe hij standhield toen de zondaars zich zo tegen hem verzetten. Door deze kennis mogen wij e moed niet verliezen en het niet opgeven U hebt in uw strijd tegen de zonde uw leven nog niet op het spel gezet.

Alles wat met ons hier op aarde gebeurt moet gelden als een leerschool. Evenals Jezus een kind van God is zijn wij in zijn dood tot kinderen van God geworden en behandelt God ons ook als Zijn kinderen. Welk kind wordt niet door zijn vader berispt?

U wil toch ook een kind van God zijn en geen bastaard?

Zonder Jezus zouden wij nergens staan. Dan zouden wij niet kunnen gered worden en zouden wij  zo’n prachtig vooruitzicht niet hebben.

Daarom kunnen wij dankbaar zijn dat Jezus de Wil van zijn Vader volgde en zich aan alle geboden van zijn Vader kon blijven houden. In herinnering voor  wat hij deed voor ons zullen wij samen komen om zijn leven even onder de loep te nemen en de redenen te onderzoeken waarom hij zijn leven opgaf en  niet weg liep voor hen die hem wilden doden.

De Herinneringsdienst zal voor het jaar 2012 op donderdag, 5 april, vallen, na zonsondergang, wanneer wij de Pesha of (Paas)Overgang herinneren met het bloedteken op de deurlijst voor de Eerstgeborenen in de gezinnen in Egypte. Eveneens zullen wij dan het Laatste Avondmaal, het Pascha nemen ter herdenking van het menselijk Lam met onze voordracht van de “Bestelling van het Pascha dat zich Aanbiedt” en het Lam van God dat tot de slachttafel werd gebracht.

Voor de Herdenkingsdienst op de 5de april zal er een dienst in het Nederlands en één in het Engels zijn in Kessel-Lo, en een Engelse dienst in Mons.

Op zondag de 8ste april zullen wij met gedoopte broeders en zusters uit meerdere windstreken samen komen in Parijs om een ganse dag van herinnering aan Jezus offergave en zijn herrijzenis, door te brengen. Deze dienst zal tweetalig Frans-Engels zijn.

+

Engelstalige versie / English version: Not making a runner

Aansluitend:  Prophets making excuses

Lees ook:

  1. Voorbereidingstijd tot een herinneringsmoment
  2. Rond het Paasmaal
  3. Achtergelaten aan een paal tot in de dood
  4. Zweeds theoloog vindt in historische geschriften dat Jezus niet aan een kruis stierf
  5. Bedenking rond Onveranderlijkheid
  6. Een gedicht voor Pasen
  7. Waarom vast houden aan het kruisbeeld
  8. Niet goddelijkheid van Christus toch 
  9. Vrijheid in Christus #1 Onder de Wet
  10. Pijn lijden
  11. De verdwijnende heerlijkheid 
  12. Jood of Christen zijn
  13. Doen wij alles zoals Jehovah het ons beveelt

En aanverwante lectuur:

Het offer van Jezus Christus aan het kruis een mensenoffer?
De dood van Jezus Christus aan het kruis is een schending van het gebod tegen mensenoffers, zo beweert Rabbi Stuart Federow, die eraan toevoegt dat God mensenoffers haat.

In het Engels:

  1. Abraham’s Faith Proved – Not Tested
  2. A new exodus and offering of a Lamb
  3. Jesus Christ, His Sacrifice
  4. Day of remembrance coming near
  5. The Truth Shall Make You Free: From Death to Immortality
  6. Impaled until death overtook him
  7. Did Jesus die on a Cross or Stake (Stauros)
  8. The Cross and Crucifixion
  9. Did Jesus die on a cross?
  10. Why did Jesus have to die
  11. The Stauros of the New Testament: Cross or Stake?
  12. Swedish theologian finds historical proof Jesus did not die on a cross
  13. Why 20 Nations Are Defending the Crucifix in Europe

+++

Aanverwante lectuur:

Rond Pasen:

  1. Groeien naar de Gedachtenisviering
  2. Rond het Paasmaal
  3. Jezus aanbod op het laatste avondmaal
  4. Jezus is verrezen
  5. Alles zal worden opgeslorpt door de overwinning van het goede
  6. Een gedicht voor Pasen
  7. Een Konijn dat Paaseiren legt
  8. Zondag, zonnegodsdag en zonnepartnersdag
  9. 14 Nisan nu woensdag 12 april 2006

Rond het Nieuwe Verbond

  1. Groeien naar de Gedachtenisviering
  2. Zeggingskracht van beelden in de Bijbel #5 Voorafschaduwing
  3. Bedenkingen Het Begin Joh 1
  4. De Wet van de Liefde, basis van alle instructies
  5. De verdwijnende heerlijkheid
  6. Wat te doen met de sabbat?
  7. Eet een Christen varkensvlees?

 

In het Engels: Related articles in English:

  1. Observance of a day to Remember
  2. Around the feast of Unleavened Bread
  3. Jesus memorial
  4. Jesus is risen
  5. Risen With Him
  6. The Law of Christ: Law of Love
  7. Peter Cottontail and a Bunny laying Eastereggs

+++

Related articles

  • The LORD Jesus Christ- Our Passover (zionsgate.wordpress.com)
    When the Apostle Paul- under the anointing of the Holy Spirit wrote this to the Corinthian church (who were predominantly non-Jewish believers), he was encouraging them and all true Christians throughout the Church Age to deliberately and very soberly observe the spring feasts of Passover and by implication Unleavened Bread and  Firstfruits.
    +
    In fulfillment we see that when Jesus died on the Cross, He was both the Lamb  and the blood-sprinkled door.  In His death He is the Lamb, but in His resurrection He is the Door- the only entrance of the Household of faith, the Household of the Living GOD (John 10:19).
    +
    Each Israelite must feed on the ‘virtues’ of the lamb;  the head, the legs, and the inward parts were to be fed upon.  So we as believers feed on Christ’s mind (the head), the walk of Christ (the legs) and the inward motives and affections of Christ (the inward parts).
  • Nisan/Aleph. (workofheartandsoul.wordpress.com)
    Nisan (or Nissan) is the first month of the ecclesiastical year and the seventh month (eighth in a leap year) of the civil year, on the Hebrew calendar.
  • Bijbelse Kalender (biblespace.wordpress.com)
    Nisan (Aviv) = maart/april
  • Passover & Seder (chosen4more.wordpress.com)
    The Passover is a Jewish ritual feast that marks the beginning of the Jewish  holiday of Passover. It is conducted on the evenings of the 14th day of Nisan in the Hebrew calendar, and on the 15th by traditionally observant Jews living outside Israel.
  • This Week’s Torah Portion – VAYIKRA (And He Called) (terri0729.wordpress.com)
    In last week’s Parsha, the Mishkan (Tabernacle) was completed and the cloud rested over it, signifying that the Divine Presence had come to dwell within it.
    +

    God made Nisan the first month of the year because it was the month in which the Jewish people were freed from slavery in Egypt.So too, may we remember our freedom from the slavery of sin and death through Yeshua (Jesus) the Messiah.
    +

    The word atonement in English actually comes from at-one-ment, and originally it meant to be at one, or at harmony with someone.Behind this word is a sense of a dispute being resolved and a relationship  reconciled. Similar to the word atonement, the Hebrew word koper means to atone, to reconcile, or to bring back into unity, persons at variance with one another.The atoning sacrifice, therefore,  re-establishes a right relationship with God.

    +
    Yeshua’s atoning sacrifice did far more than the blood of bulls and goats and the ashes of the red heifer could ever do, since they could only make the penitent ritually clean.  Only He is able to make the repentant sinner inwardly clean (Hebrews 9:11-15; 10:4).

  • Jesus is Up! 3 A M (doublelattebooks.wordpress.com)
    the reason behind the practice of Easter every April even though Easter its self is not a biblical holiday. The time of Jesus’ arrest, death and resurrection was during the time of the Passover, the Jewish holiday which reflects on the exodus out of Egypt. “Passover” refers to the fact that God “passed over” the houses of the Jews when he was slaying the firstborn of Egypt. Moses by God’s hand delivered the Jews as a people. The last supper was a Passover Seder before Jesus was crucified.
    +
    We you accept Jesus in your life you become a new creature. The appetite for sin will change in you. We still sin but there is no longer the pleasure of sin. The Holy Spirit convicts us and helps us to walk with God. We are not alone in walking with God. We are filled with his Spirit and have power and insight from on high to get through this earth
  • Passover and the Feast of Unleaven Bread (ourcommunityatfbcdc.wordpress.com)
    Passover Dinner, commemorates the protection of God as the Angel of Death passed over every Jewish family there in Egypt and protected them by the Blood of the Paschal Lamb. That Lamb was the Lord Jesus Christ. The symbolism is unmistakenable. Israel, God’s chosen people were in slavery in the foreign land of Egypt. Egypt, in the Bible, symbolically always stands for the lost world ruled by Satan.
  • The Passover Type and Its Anti-type (compasschurchamman.wordpress.com)
    Instructions regarding the observance of Passover are found mainly in the Pentateuch. The account in Exodus 12:1-13:16 outlines the historical setting and ordinances governing the last meal in Egypt:
    +
    The Passover lamb, whose blood was sprinkled on the doorposts as a sign of deliverance, was early considered a type of Christ. Paul, in his fight against the pagan morals of his day, reminds the Corinthian Christians that “Christ our Passover has been sacrificed for us; therefore let us celebrate the feast” (1 Corinthians 5:7, 8). Further, the passing over of the destroyer who smote the firstborn of the Egyptians began with the Jews slaughtering a lamb and smearing its blood on their doorposts. The Christian Passover began with the slaying of Christ on the cross and the pouring out of his blood. The Passover lamb was not a sacrifice in the strictest sense of the word, but it became associated with atonement (cf. Ezekiel 45:18:22).
  • The earliest gospels 5 – Gospel of John (according to P L Couchoud) (vridar.wordpress.com)
    The logical impossibility of being both spirit and flesh at one time in one body was resolved by mystic illumination that passes rational understanding.
    +
    After the crushing of Bar Kochba’s revolt in 135 a number of rabbinic exiles sought refuge in Ephesus. They brought with them their hostility against those they believed were worshiping a second God in Christ alongside the One True God. Conflict with these Jews, absent from the earlier epistles, is expressed in the Gospel that seeks to explain that Jesus was from the beginning One With the Father.
  • Not making a runner (christadelphians.wordpress.com)
Read Full Post | Make a Comment ( 18 so far )

Gehoorzaamheid beter dan offers

Posted on October 12, 2008. Filed under: Bezinning, Bijbel Studie en Bijbel Lezing, Christen zijn en Christus volgen | Tags: , , , , , , , , , |

“Maar Samuel sprak: ‘Zouden brand – en slachtoffers Jahwe even lief zijn als gehoorzaamheid aan zijn woord?’ Neen, gehoorzamen is beter dan offeren, volgzaamheid meer waard dan het vet van bokken.” (1Samuel 15:22 WV78)
“(4:17) Weet wat je doet als je naar het huis van God gaat. Erheen gaan om te luisteren is verstandiger dan er offers te brengen zoals de dwazen: ze beseffen het niet eens wanneer ze kwaad doen.” (Predikers 5:1 WV78)Als de schepper van hemel en aarde behoort alles reeds toe aan God. Al de materie is reeds van Hem en daarom kunnen wij ons de vraag stellen of er wel iets is dat wij Hem kunnen geven. God heeft gezegd: “Wees wijs, mijn zoon, en verblijd mijn hart: dan kan ik een antwoord geven aan wie mij versmaadt.” (Spreuken 27:11 WV78) Door wijs te leven zullen wij God vreugde kunnen geven. Ook een luisterend oor en onze gehoorzaamheid kunnen wij schenken.  “Sinds Ik uw voorvaderen uit Egypte gevoerd heb tot vandaag toe heb Ik hen nadrukkelijk en onophoudelijk gewaarschuwd: Luister naar mij.” (Jeremia 11:7 WV78) “Beter dus uw leven, luister naar Jahwe uw God. Misschien krijgt Hij dan spijt over het onheilwaarmee Hij u heeft bedreigd.” (Jeremia 26:13 WV78)God wenst dat wij Zijn wil doen en die wens kunnen wij vervullen met volle overgave. Daarnaast verlangt Hij dat wij Hem vrijwillig volgen en Hem trouw blijven. Vroomheid verlangt Hij van ons.  Dat is veel belangrijker dan enige materiële afstand. “Want vroomheid wens Ik, geen offergaven, en erkenning van God, meer dan brandoffers.” (Hosea 6:6 WV78)
Gods hoop is dat de mensen Hem zullen liefhebben. “en Hem beminnen met heel zijn hart, heel zijn verstand en heel zijn kracht en de naaste beminnen als zichzelf gaat boven alle brand – en slachtoffers.’” (Markus 12:33 WV78)
Het niet gehoorzamen van God geeft Hem leed (Psalmen 78:40,41) en zal voor ons de verschrikking inhouden van de verdoemenis. Maar als wij ingaan op de verordeningen van God zal ons het geluk toelachen.
“Dit alleen heb Ik hen bevolen: Luister naar Mij, dan zal Ik uw God zijn en gij zult mijn volk zijn. Volg de weg die Ik u wijs, dan zal het u goed gaan.” (Jeremia 7:23 WV78)
“Als gij aan mijn woord gehoorzaamt en mijn verbond onderhoudt, dan zult ge – hoewel de hele aarde Mij toebehoort – van alle volken op bijzondere wijze mijn eigendom zijn.” (Exodus 19:5 WV78)
“die Ik uw voorvaderen heb gegeven, bij hun uittocht uit de ijzeroven van Egypte, toen Ik hen zei: Luister naar Mij en doe alles wat ik u voorschrijf. Dan zult gij mijn volk en Ik zal uw God zijn.” (Jeremia 11:4 WV78)
Read Full Post | Make a Comment ( 9 so far )

Jaar van Gebed

Posted on September 23, 2005. Filed under: Breken van het Brood, Religie | Tags: , , , , , , , , |

Sommige kerken vieren een Jaar van Eucharistie, anderen vieren een Jaar van Gebed.
Dan zijn er diegenen die zeggen dat dit onlosmakend verbonden is met elkaar, omdat de Eucharistie het Hoogste Gebed is en deel uitmaakt van het Gebedsleven van elke Christen.
Ter gelegenheid van het ‘Jaar van het Gebed’ publiceerden de Belgische Katholieke bisschoppen de brochure ‘Heer, leer ons bidden’.
De Gentse bisschop Luc Van Looy stond op woensdag 14 september stil bij de betekenis en het belang van het gebed als centrale thema voor het nieuwe werkjaar, zowel voor de gelovigen persoonlijk als voor de parochies.

Dispute on the Blessed Sacrament.

Discussie over het Heilig Sacrament. - Dispute on the Blessed Sacrament. - Image via Wikipedia

De Diocesane Pastorale Dienst van het bisdom Antwerpen organiseerde drie avonden verspreid over het bisdom van 19 – 28 september, om  in de lokale geloofsgemeenschappen het persoonlijk gebed te stimuleren.
Op de startavonden van het nieuwe pastorale werkjaar ‘Heer, leer ons bidden’ van het bisdom Hasselt werd achtergrondinformatie gegeven aan priesters, diakens, parochieassistenten en de leden van de parochieteams – en raden. Er werden eveneens praktische wegen voorgesteld om het persoonlijk gebed in de parochies te bevorderen.
Op Wereldvrededag, 21 september werd opgeroepen tot  een gebedspermanentie en vredeswake en probeerden verscheidene katholieken een mantra te maken.
Elke gelovige zou tot een punt moeten komen dat het gebed volledig deel uit maakt van zijn leven. toen Christus Zijn omstanders een voorbeeld gaf hoe en tot wie te bidden, was Hij duidelijk dat zo als Hij tot Zijn Vader bad, wij ook tot Zijn en Onze Vader moesten bidden. enkel tot God mogen wij ons gebed richten, maar mogen dit ook wel doen door bemiddeling van Christus met bevraging in Jezus Naam. Daardoor erkennen wij dat wij als zondig mens Jezus Zijn voorspraak nodig hebben.
Wij moeten God zoeken en aanroepen terwijl hij te vinden is. wij kunnen Hem roepen terwijl Hij nabij blijkt te zijn. Indien wij Gods wil proberen na te leven en een poging doen om het kwade van ons af te zetten, zal God ons ook een luisterend oor geven.
 
Goddeloze kunnen hun weg verlaten en de man van schadelijkheid kan zijn gedachten op zij zetten. Door gebed en inroeping van Gods hulp zal eenieder kunnen terugkeren tot Jehovah, die hem barmhartig zal zijn, en tot onze God, want hij zal rijkelijk vergeven.
 
Steeds zal diegene die bid wel volgens een door God aanvaardbare wijze moeten bidden, want God verlangt pure aanbidding, voor slechts één God, Hem de Almachtige Vader, Schepper van hemel en aarde.
 

Jes. 42:8, Belgische PB; Matth. 4:10, PC: „Ik ben de Heer [„Jahweh", PC; „Jehovah", NW], dit is mijn naam: mijne eer sta ik aan een andere niet af; de lof die mij toekomt aan geene beelden.” „Ge zult den Heer uw God [„Jehovah, uw God", NW] aanbidden, en Hem alleen dienen.” (Ook Psalm 115:4-8, of 113:4-8 tweede stel nummers in PB.) (Het gebed is een vorm van aanbidding. Zou het God behagen als u voor beelden geknield [of in een andere houding] zou bidden?)

God heeft het door de eeuwen heen duidelijk gesteld dat Hij geen aanbidding van beelden wenst. Dankzij de offerdaad van Christus zijn andere offers in wezen ook niet meer nodig. Jezus, de zoon van God heeft er voor gezorgd dat wij nu rechtstreeks tot Zijn en onze Vader kunnen bidden.

Read Full Post | Make a Comment ( 5 so far )

Liked it here?
Why not try sites on the blogroll...

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 555 other followers

%d bloggers like this: