Naam van God

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #5 Gebed #2 Getuigen zonder taalbarrieres

Posted on May 17, 2013. Filed under: Geloven en Geloof, Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Naam van God, Verkondigen en Verkondiging | Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , |

Getuige en Lof voor de Naam

Elke dag zouden wij onze Schepper moeten herinneren. Wij zouden ook moeten proberen om Zijn Stem te horen, die Hij aan Zijn mensen zal laten horen. Omdat hij bereid is te horen zouden wij bereid moeten zijn te spreken. Wij kunnen tot Hem met eenvoudig gesproken woorden spreken, of wij kunnen zelfs tot Hem zingen. Wij kunnen stil of luid tot Hem spreken. Wij kunnen tot lof van Jehovah Zijn Naam onze woorden verheffen.

Sing to Jehovah, Jehovah's Witnesses' current ...

Zing tot Jehovah, ook de titel van een liedboek van de Getuigen van Jehovah.

In de Bijbel kunnen wij vele plaatsen vinden waar het advies wordt gegeven om de Naam van God te aanroepen. Alsook wordt er met aandrang verzocht die Naam van God kenbaar te maken over de gehele wereld worden en het goede nieuws dagelijks af te kondigen… het nieuws van hoe Hij redding brengt. Aan alle naties zouden wij over Zijn glorie moeten vertellen, en van over Hem en Zijn wonderen spreken alle volkeren benieuwd makend naar meer.

Jehovah is groot en waardig van lof; Hij is te vrezen meer dan alle andere goden. Omdat de goden van de naties allen valse goden zijn of enkel voorbijgaande idolen, door mensen gemaakt geworden of verheven. Maar het is Jehovah die de hemel schiep en die eeuwig is. Vóór Hem zijn schoonheid en lof; heilig en majestueus is Zijn Heilige Plaats.

1 Zing tot יהוה {Jehovah} een nieuw lied, zing voor יהוה {Jehovah}, geheel de aarde! 2 zing tot יהוה {Jehovah}, zegen Zijn Naam, kondig Zijn bevrijding af van dag tot dag. 3 Verklaar Zijn achting onder de natie, Zijn wonderen onder alle volkeren. 4 Omdat יהוה {Jehovah} groot is en zeer geprijsd moet worden, (en) vooral moet Hij gevreesd worden boven al de machtigen. 5 Voor alle machtigen van de volkeren zijn kwesties van onbelangrijkheid, maar יהוה {Jehovah} maakte de hemel. (Psalmen 96:1 – 5 De Geschriften 1998+)

Geen taalbarrière

Bible-hour1 Singing

Zingende Christadelphians

Geen kwestie van welke natie waartoe wij behoren of welke taal wij spreken, wij kunnen tot God in onze eigen woorden, in onze eigen taal spreken. Voor hem zijn er geen taalbarrières. Hij begrijpt niet alleen de woorden van de mensen hij kent zelfs het hart van hen, en niets voor hem kan worden verborgen.

Maar יהוה {Jehovah} zei aan Shemu‘ ĕl, „Bekijk niet zijn verschijning of de hoogte van zijn gestalte, omdat ik hem heb geweigerd, voor niet zoals de mens ziet, voor de mens bekijkt de ogen, maar יהוה {Jehovah} bekijkt het hart.“ (1 Samuel 16:7 De Geschriften 1998+)

„Ik, יהוה {Jehovah}, onderzoek het hart, ik probeer de nieren, en geef elke mens volgens zijn manieren, volgens de vruchten van zijn daden. (Jeremia 17:10 De Geschriften 1998+)

„Hij openbaart diepe en geheime kwesties. Hij weet wat in de duisternis is, en het licht verblijft bij hem. (Daniel 2:22 De Geschriften 1998+)

„Voor wat verborgen is zal worden geopenbaard, en wat er ook geheim is zal worden gekend en zal aan het licht komen. (Lukas 8:17 De Geschriften 1998+)

In onze eigen taal, op onze eigen manier van spreken kunnen wij tot de Hoogste Elohim spreken en giften aan dragen tot Jehovah; hem zowel glorie als eer brengend, omwille van Zijn Naam.

Wij zouden vóór Jehovah moeten neerbuigen en alle naties vertellen dat hij Jehovah onze Machtigste Koning van koningen is! Het is Hij die de mens zijn huis vestigde, zodat het nooit zal beven. Voor, Hij zal de volkeren in rechtvaardigheid beoordelen!

Bij de aanwezigheid van יהוה {Jehovah}. Want Hij zal komen, want Hij zal de aarde komen beoordelen. Hij beoordeelt de wereld in oprechtheid {1}, en de volkeren met Zijn waarheid. {Voetnoot: 1 zie ook 98:9, Handelingen 17:31, Openbaring der apostelen. 19:11.} (Psalmen 96:13 De Geschriften 1998+)

9 Buig je voor יהוה {Jehovah}, in heerlijkheid van apart geplaatstheid {of heiligheid}! Beef vóór Hem, geheel de aarde. 10 Zeg onder naties, „יהוה {Jehovah} zal regeren. De wereld is ook gevestigd, onwrikbaar. Hij beoordeelt de volkeren in eerlijkheid.“ 11 laat de hemel zich verheugen, en laat de aarde blij zijn; Laat de zeeën brullen, en alles dat het vult; 12 laat de velden juichen, en alles dat daarin is. Laat alle bomen van het bos dan schreeuwen voor vreugde, 13 bij de aanwezigheid van יהוה {Jehovah}. Want Hij zal komen, want Hij zal de aarde komen beoordelen. Hij beoordeelt de wereld in oprechtheid {1}, en de volkeren met Zijn waarheid. {Voetnoot: 1 zie ook 98:9, Handelingen 17:31, Openbaring van de apostelen 19:11.} (Psalmen 96:9 – 13 De Geschriften 1998+)

Maak geloften tot יהוה {Jehovah} uw Elohim, en betaal hen. Laat iedereen rond Hem geschenken tot Hem die men moet vrezen. (Psalmen 76:11 De Geschriften 1998+)

Laat de naties blij zijn en van vreugde zingen! Voor U berecht de volkeren in alle rechtvaardigheid, en leid de naties ter wereld. Selah. (Psalmen 67:4 De Geschriften 1998+)

9 Zij doen geen kwaad noch vernietigen (zij) iets op Mijn apart geplaatste {heilige} berg, want de aarde zal (stellig) worden gevuld met de kennis van יהוה {Jehovah} zoals de wateren de zeeën {1} bedekken. {Voetnoot: 1 Hab. 2:14.} 10 En op die dag zal er een Wortel van Yishai {Isaï} zijn die, daar als banner voor de mensen zal staan. Naar hem zullen de niet Joden {heidenen, ongelovigen} {1} zoeken, en zal Zijn rust achting zijn. {Voetnoot: 1 Of naties.} 11 en het zal op die dag zijn {Het zal dan geschieden} dat יהוה {Jehovah} Zijn hand opnieuw een tweede keer plaatst om de rest van Zijn mensen terug te krijgen, van Ashshur {Assyrië) en van Mitsrayim {Egypte}, van Pathros en van Kush {Kusch}, van Ěylam {Elam} en van Shinʽar {Sinear}, van Ḥamath en van de eilanden van overzeese gebieden. 12 En Hij zal een banner voor de naties oprichten, en outcasts van Yisra’ ĕl verzamelen, en zal de verstrooiden {verspreiden} van Yehuḏah samen brengen, van uit de vier hoeken van de aarde. 13 En de afgunst van Ephrayim {Efraïm}zal zich afwenden, en de tegenstanders van Yehuḏah worden afgesneden. Ephrayim zal Yehuḏah niet benijden {zal niet jaloers zijn op}, en Yehuḏah zal voor geen problemen zorgen voor Ephrayim.
14 Maar zij zullen op de schouder van Filistijnen naar het westen neer vliegen; samen plunderen zij de mensen van het oosten, hun hand uitstrekkend vooruit naar Eḏom en Mo’ aḇ, en de kinderen van Ammon zullen aan hen onderworpen zijn. 15 En יהוה {Jehovah} zal onder de tong van het Overzeese gebied van Mitsrayim {Egyptische zee} afsnijden, en Hij zal Zijn Hand over de rivier zwaaien met de kracht van Zijn Geest, en zal het in de zeven stromen smijten, en zal mensen ertoe bewegen om het in sandalen te betreden. 16 En er zal een hoofdweg voor de rest van Zijn mensen zijn, diegenen van de linkerzijde van Ashshur, net zoals het voor Yisra’ ĕl in de dag was toen Hij omhoog kwam uit het land van Mitsrayim {Egypte}.  (Jesaja 11:9 – 16 De Geschriften 1998+)

Zeg onder naties, „יהוה {Jehovah} zal regeren. De wereld wordt ook gevestigd, onwrikbaar. Hij beoordeelt de volkeren in eerlijkheid.“ (Psalmen 96:10 De Geschriften 1998+)

6 De hemel zullen Zijn oprechtheid verklaren {Zijn rechtvaardigheid verkondigen}, en alle volkeren zullen Zijn achting zien. 7 Iedereen wie gesneden beelden dienen worden tot schande gezet, Diegenen die opscheppen over kwesties van onbelangrijkheid. {Zij die zich op goden beroemen die niets waard zijn (of van generlei waarde zijn).} Buig u zelf voor hem neer, alle u machtige, {goden}. 8 Tsiyon {Sion} zal horen en zal blij zijn, en de dochters van Yehuḏah {de onderhorige plaatsen van Juda} verheugen zich wegens Uw juist-uitspraken {vanwege Uw juristuitspraken of rechterlijke beslissingen}, O יהוה {Jehovah} 9 voor u, {Jehovah} יהוה, bent de Aller Hoogste over heel de aarde, U zult zeer verheven worden, boven alle machtigen {goden}. 10 U die van יהוה {Jehovah} houdt, haat kwaad {haat het kwade}! Hij bewaakt het leven van Zijn vriendelijken {loyalen/ hen die Hem liefhebben}, Hij levert hen uit de hand van de verkeerden {Uit de hand van de goddelozen bevrijdt Hij hen}. 11 Het licht wordt gezaaid voor de rechtvaardigen  {Het licht gaat op voor de rechtvaardigen.}, en verheuging voor de oprechten van hart. 12 Verheug in יהוה {Jehovah}, u rechtvaardigen, en geef dank bij de herinnering van Zijn Apart geplaatstheid {heiligheid}. (Psalmen 97:6 – 12 De Geschriften 1998+)

5 Zing tot יהוה {Jehovah} met de lier, met lier en de stem van een lied, 6 met trompetten en het geluid van een hoorn; Hef een schreeuw op vóór יהוה {Jehovah} {Juicht of Verheug u in Jehovah}, de Soeverein. 7 Laat de zee brullen, en dat alles wat het vult, de wereld en zij die daarin verblijven. 8 Laat de rivieren in hun handen klappen, laten de bergen samen voor vreugde zingen vóór יהוה {Jehovah}, 9 want Hij zal de aarde komen beoordelen. Hij beoordeelt de wereld in oprechtheid, en de mensen in eerlijkheid. (Psalmen 98:5 – 9 De Geschriften 1998+)

+

Voorgaande artikelen:

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #5 Gebed #1 Luisteren naar de Souvereine Maker

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #2 Aanroepen van de Naam van God

Engelse versie / English version: Trusting, Faith, Calling and Ascribing to Jehovah #5 Prayer #2 Witnessing

+

Vindt ook om te lezen:

  1. God versus goden
  2. Naam van God
  3. Tittel of Naam van God
  4. Belangrijkheid van Gods Naam
  5. Ik ben die ben Ehyeh-Asher-Ehyeh אהיה אשר אהיה
  6. Hashem השם, Hebreeuws voor “de Naam”
  7. Heer, Yahuwah, Yeshua of Yahushua
  8. Jehovah Yahweh Gods Naam
  9. Een Naam voor een God #7 Jahwe(h) niet Hebreeuws
  10. Een Naam voor een God #11 Y of J Kiezen
  11. Spelling van Bijbelse namen
  12. Archeologische vondst omtrent de Naam van God YHWH
  13. Jehovah wiens Naam Heilig is
  14. Gebruik van Jehovahs naam
  15. Use of /Gebruik van Jehovah or/of Yahweh in Bible Translations/Bijbel vertalingen
  16. Een Naam voor een God #2 Optekening en Kenbaarmaking
  17. Een Naam voor een God #5 Zaaien van verwarring
  18. Breng glorie aan Jehovah God de Allerhoogste
  19. יהוה Schepper van hemel en aarde en alles er op en eraan
  20. Spelling van Bijbelse namen
  21. Vrees hebben voor de juiste persoon
  22. Getuig van een levende God en zijn zegeningen voor jou
  23. Prijs en zeg dank tot God de Allerhoogste
  24. Breng glorie aan Jehovah God de Allerhoogste

+++

  • Meaning of Elohim (gnosticwarrior.com)
    In the Hebrew language and the Old Testament, the meaning of ”El” is the noun singular form of the word God, and “Elohim meaning Meaning of ElohimElohim” is the plural version “gods.” The name Elohim appears 33 times in the story of creation in the opening chapters of Genesis.
    +
    Jehovah is a Latinization of the Hebrew יְהֹוָה, a vocalization of the Tetragrammaton יהוה (YHWH); the name of the Hebrew national god of the Iron Age kingdoms of Israel and Judah in the Hebrew Bible.  YHWH is also been transcribed as “Yehowah” or “Yahweh“, but the  Rabbinic Judaism teaches that the Tetragrammaton (י-ה-ו-ה), YHWH, is the ineffable and actual name of God, and as such is not read aloud in the Shema, but is traditionally replaced with אדני, Adonai (“Lord”).The royal court and temple of Israel had promoted Yahweh as God of the entire cosmos, possessing all the positive qualities previously attributed to the other gods and goddesses. In modern Judaism, the name Yahweh is replaced with the word Adonai, meaning Lord. Most scholars believe “Jehovah” to be a late (ca. 1100 CE) hybrid form, derived by combining the Latin letters JHVH with the vowels of Adonai. Adonai — often translated as “LORD”, it is read in place of YHWH.
  • Jehovah Jirah (asatisfiedspirit.com)
    Of all God’s names and characteristics Jehovah Jirah speaks most loudly to me.  There are actually several interlacing characteristics to this Hebrew term. First, He is the One who sees.
    +
    As the Creator of ALL that is, was, and is to come, there is nothing that is not at His disposal for me (us).  It is His to give whether it be physical or spiritual.  And more than that He wants to!!!!Worship Him in song!     Jehovah Jirah
  • Why Are You Called Jehovah’s Witnesses? (illustrationstoencourage.wordpress.com)
    Jehovah’s Witnesses designates us as a group of Christians who proclaim the truth about Jehovah, the Creator of all things.
  • Strengthened and walking in the name of the Lord (dailymedit.wordpress.com)
    Paul admonished that we should be strong in the Lord and in the power of his might (Ephesians 6:10-18). You can come weak but by the application of the oil of the spirit, your healing will manifest and being fed on the word, you get spiritually energised.
Read Full Post | Make a Comment ( 1 so far )

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God #6 Woorden tot voedsel en communicatie

Posted on February 15, 2013. Filed under: Bijbel Studie en Bijbel Lezing, Heilige Schrift, Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Lijden, Naam van God | Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , |

Vertrouwen, Geloof en Gebed

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God

De Stem horen in de Heilige Schrift

Woorden te voeden

Door verder te gaan lezen in de woorden van God, opgetekend in de Heilige Schrift, zal de Heilige Geest ons voeden. Hij zal zich bereid tonen om dichter tot ons te komen en onze vragen of gebeden te beantwoorden. Maar om de stem van God te kunnen horen moeten wij dan wel de juiste houding aan te nemen. We moeten nederig de Schriften ons laten dingen aanleren, ons te onderrichten, ons laten berispen en terechtstellen, dingen duidelijk te laten maken en voorop te stellen,maar ons ook laten disciplineren en ons laten vormen in gerechtigheid. Jehovah weet wat we nodig hebben, voor Zijn gedachten zijn zo veel hoger dan onze gedachten. Door de geïnspireerd Schriften, vertelt Hij ons wat gunstig is voor ons zodat we volledig kunnen worden uitgerust en bevoegd geraken voor het goede werk van getuigenis voor Zijn Naam en Koninkrijk. De apostel Paulus geeft dit uitstekende advies in het kader van het beschrijven van de “kritische tijden” die “in de laatste dagen komen”: “Al de Schrift is geïnspireerd door God en gunstig voor de praktijk, voor berisping of afkeuring, geschreven tot onze lering; opdat wij door onze volharding en door de vertroosting en door de opwekking die de  Schriften geven hoop zouden hebben. (Romeinen 15:4, 2 Timotheüs 3:16-17)

Ingebonden Bijbel

Ingebonden Bijbel

6 Zoek de heer  יהוה {Jehovah} terwijl Hij moet gevonden worden, roep op Hem terwijl Hij in de buurt is. 7 Laat de verkeerden zijn manier, en de onrechtvaardige man zijn gedachten verzaken. Laat hem terug naar de heer יהוה {Jehovah} keren, die mededogen heeft met hem, en tot onze Elohim, omdat Hij veel gratie verleent {die hem ruimhartig vergeeft}. 8 “Voor Mijn gedachten zijn niet uw gedachten, noch zijn uw manieren Mijn manieren {noch zijn Mijn wegen uw wegen},” verklaart de heer יהוה {Jehovah}.9 “voor zoals de hemelen hoger dan de aarde zijn, zo zijn Mijn Wegen hoger dan uw wegen, en Mijn gedachten dan uw gedachten. 10 “Voor als de regen naar beneden komt en de sneeuw uit de hemel neerdaalt, en er niet naar terugkeert, maar de aarde met water voorziet, en het doet voortbrengen en doet bevruchten (of ontknopen) en laat gedijen zodat het zaad geeft aan de zaaier en brood aan de eter, 11 zo is dus Mijn woord dat weer uit Mijn mond gaat – het keert niet (vruchteloos) leeg terug naar Mij, maar het zal doen wat Ik wil En het zal zeker kunnen bereiken waarvoor ik het stuurde {Het zal zeker datgene kunnen verwezenlijken/volbrengen waarvoor ik het stuurde.}. 12 „voor met vreugde gaat u uit, en met vrede wordt u binnen gebracht {in vrede zal u huiswaarts keren} – de bergen en de heuvels breken vooruit in het zingen (of juichen) vóór u, en alle bomen van het gebied klappen in de handen. 13 „in plaats van de doornstruik komt de cipres omhoog, en in plaats van de netels komt de mirte op. En het zal aan יהוה {Jehovah} voor een naam zijn {Zo zal Jehovah een Naam of roem verwerven}, voor een eeuwig teken dat niet wordt afgesneden.“ (Jesaja 55:6 – 13 De Geschriften 1998+)

Wanneer wij de Bijbel lezen kunnen wij naar God Zijn Woord luisteren. Door naar Zijn stem te luisteren en door er aan te houden zullen wij antwoorden kunnen krijgen en volledig de adem van het leven krijgen, want Hij is uw leven en lengte van uw dagen.

19 „Ik heb de hemel en de aarde als getuigen vandaag tegen u opgeroepen: Ik heb vóór u het leven en dood, de zegen en de vloek geplaatst. Daarom zult u leven kiezen, zodat u leeft, zowel u als uw zaad, 20 יהוה {Jehovah } uw Elohim lief te hebben, Zijn stem uit te gehoorzamen, en zich aan hem vast te klampen – voor Hij is uw leven en lengte van uw dagen – om in het land te verblijven dat יהוה {Jehovah } aan uw vaders, aan Ab’raham, aan Yitsḥaq, en aan Ya’aqob zwoor, om hen te geven.“ (Deuteronomium 30:19-20 De Geschriften 1998+)

Groot zou onze vreugde en dankbaarheid moeten zijn omdat wij kunnen lezen en herlezen, kunnen bestuderen en opnieuw bestuderen, en kunnen mediteren op deze kostbare waarheden, voor echt „de gehele Schrift wordt geïnspireerd door God en is voordelig,“ leidend naar het eeuwige leven of in hemel of op een paradijsaarde. (Johannes 17:3; Efeziërs 1:9 – 11) Dan zal alles ‘heiligheid tot Jehovah zijn’. (Zacharia 14:20; Openbaring van Johannes 4:8.)

De bijbel deel van het vrije gesprek

Met het Woord van God in de Heilige Geschriften verstrekt Jehovah, de Schepper van alle dingen, een middel om in gesprek met hem te komen. In de Heilige Geschriften kunnen wij antwoorden vinden op onze vele vragen. Het zou verkeerd zijn enkel om het geschrift als ongeïnspireerde menselijke pentekening te nemen. Wij mogen niet zomaar eenvoudig woorden lezen. Wanneer wij de woorden op papier voor ons vinden, zouden wij er ons aan moeten herinneren dat het de Stem van God was die de menselijke schrijvers inspireerde om de Woorden van God neer te zetten.

Wij zouden de situaties moeten visualiseren waarover wij lezen, de stemmen veronderstellend van hen die worden geciteerd.

Als je de openingshoofdstukken van de Bijbel leest, hoor Jehovah zelf openbaren, geleidelijk, stap voor stap, wat er aan gedaan wordt om de aarde geschikt te maken voor de mens. Luister wanneer Hij vertelt dat de tijd is gekomen om de eerste mensen in bestaan te brengen. Vorm er u een beeld van. Stel u voor hoe God het één na het ander schiep. Beeld de scène in hoe Adam en Eva rebelleerden en hoe God een passend oordeel over hen uitsprak, en Hij hen wegstuurt uit het Paradijs. (Ontstaansboek Genesis hoofdstukken 1-3) Voel een betekenis van verwondering wanneer u leest dat een Stem van de hemel Jezus-Christus identificeert als geliefde Zoon van God, gezonden door God om zijn leven voor de mensheid te geven. (Mattheus 3:16, 17) Probeer om de apostel Johannes zijn reactie voor te stellen wanneer hij hoort dat Jehovah verklaart: „Kijk! Ik maak alle dingen nieuw.“ (Revelatie of Openbaring van Johannes 21:5)

Met het Boek van 66 boeken gaf de Schepper God de wereld het Boek van het Leven. Wij zouden dit Boek van de Revelatie voor nog geen minuut uit onze gedachten mogen laten gaan. Dit Boek vol instructies en wetten zou voor ons een hoogtepunt in ons leven moeten zijn. Het toont ons de wijze hoe te leven en hoe te overleven. Wij zouden er dag en nacht over moeten nadenken en mediteren, ervoor zorgend dat wij dingen betrachten en oefenen welke er in beschreven worden. Dan zullen wij daar geraken waarnaar wij willen gaan. Dan zullen wij kunnen slagen in het leven en zullen wij manieren vinden om te slagen, ons leven bloeiend makend terwijl wij wijs zullen kunnen handelen.

StatenBijbel

De Nederlandse Staten Bijbel

“Laat dit Boek van de Torah {dit Wetboek} niet van uw mond wijken, maar u zal er dag en nacht op mediteren, zodat u er op kan toezien om alles te doen volgens datgene dat daarin wordt neergeschreven. Voor dan zult u uw weg bloeiend maken {Dàn zult ge voorspoed hebben op uw weg}, en wijselijk handelen.” (Joshua 1:8 De Geschriften 1998+)

Bijbelse contemplatie van aard en mens begint van en beëindigt in God en wordt levend gehouden door de Adem en de Stem van God. De eigenlijke kleinheid van de mens maakt de revelatie van God in Zijn transacties met hem groot. Voor elke Christen zou Jehovah de enige Ware God moeten zijn, de enige allerhoogste, enige briljante Heer van de Heer des heren en een huishoudnaam.  De Naam van God zou vooraan op de tong moeten liggen bij elke gelovige Christen. Wij zouden een flikkerende reflectie kunnen zijn, zichtbaar voor elk oog dat van „deze schemerige vlek wordt omgedraaid die de mensen aarde noemen.“ Maar wij zouden moeten weten dat de Schepper het belangrijk vindt dat de mensen Hem leren kennen bij Zijn Naam en dat Hij die Naam graag zou zien schijnen over de gehele aarde als een majestueuze naam over heel de aarde.

O יהוה {Jehovah}, onze Meester, hoe uitstekend is Uw Naam over heel de aarde, U die Uw glorie boven de hemel plaatst! (Psalmen 8:1 De Geschriften 1998+)

5 Laat hen de Naam van יהוה {Jehovah} prijzen, want Hij beval en zij werden gecreëerd. 6 en Hij vestigde hen voor eeuwig en altijd, Hij gaf een wet en zij overtreden deze niet. 7 Prijs יהוה {Jehovah}, van de aarde, u grote zeeschepselen en alle diepten, 8 Vuur en hagel, sneeuw en wolken, Stormachtige wind die Zijn Woord volbrengt {die doet wat Hij zegt}, 9 De bergen en alle heuvels, de fruitbomen en alle ceders, 10 Wilde dieren en alle vee, Kruipende schepselen en vliegende vogels, 11 Soevereinen van de aarde en alle volkeren, Heersers en alle rechters van de aarde, 12 Zowel jonge mannen als meisjes, Oude mensen en kinderen. 13 Laat hen de Naam van יהוה {Jehovah} prijzen, want Zijn Naam alleen is (hoog) verheven, Zijn glorie is boven de aarde en de hemel {Zijn glorie gaat de aarde en hemel te boven.}. 14 Hij verhoogt het aanzien van Zijn mensen (Zijn volk), de roem van al wie hem trouw zijn; Van de kinderen van Yisra’ ĕl, een volk dat Hem nabij is {een Hem toegenegen volk}. Lof Yah! (Psalmen 148:5 – 14 De geschriften 1998+)

Wij zijn best om wijselijk te handelen door onze ogen op de Woorden van God in Heilige Geschriften te leiden. Wanneer wij toestaan dat die Woorden van God uit het document in ons hart komen zullen wij voelen dat God tot ons wil komen en bereid zal zijn om ons tot hulp te komen. Dan zal God ook bereid zijn om ons inzicht te geven in Zijn vele Woorden en ons helpen de vele woorden in die Heilige boeken te begrijpen. Hoe meer tijd u besteedt aan het lezen van de Bijbel, hoe groter uw tevredenheid zal zijn, aangezien u in kennis van de wil van de God zal toenemen. U zal minder vlug bang gemaakt worden omdat u zult weten dat de God dicht bij u is. U zal ook niet meer zo vlug panikeren. De verzekering dat de Allerhoogste God met u is zal het leven zo veel gemakkelijker maken. Er is geen behoefte te vrezen mits Jehovah uw God is, wanneer u bereid bent om Hem als Enige God goed te keuren. Hij zal u sterkte geven. Hij zal u helpen. Hij zal u regelmatig bijstaan, u standvastig maken en een vaste greep op u houden.

“Vrees niet, want Ik ben met u. Kijk niet rond, want Ik ben uw Elohim. Ik zal u versterken, Ik zal u ook helpen, Ik zal u ook recht houden met Mijn rechterhand van Mijn oprechtheid {Ik zal u onderhouden door de rechterhand van Mijn gerechtigheid.}.” (Jesaja 41:10 De Geschriften 1998+)

Wanneer u luistert naar al die woorden die van de Hoogste Krachtige, Aller-machtigste God komen, zult u voelen dat de Bijbel lezen zo iets is als een zeer diep gesprek voeren. Zulk een gesprek kan ook een gebed worden genoemd. Het in diepe meditatie gaan over wat in de Bijbel wordt geschreven zal  u dichter bij uw Schepper brengen. Echt, het lezen van het Woord van God is op deze wijze een verrukkelijke ervaring!

Wanneer u uw lezing van de Bijbel doet, verg dan de tijd om na te denken over de betekenis van wat u leest – wat het u over Jehovah vertelt, hoe het uw leven voordelig kan beïnvloeden, en hoe u het kunt gebruiken om anderen te helpen.

Wanneer uw regelmatige lezing u de hulp verstrekt moet u wijselijk met de problemen omgaan en deze behandelen. U zal dan misschien voelen zoals de psalmist zich voelde, die zei: „Uw herinneringen zijn prachtig. Dat is waarom mijn ziel ze heeft waargenomen” (Psalm 119:129) U ook zult zich kunnen verheugen als u de Bijbelse principes zal leren onderscheiden. Die Bijbelse principes zullen u kunnen helpen om uw denken en uw wensen op een goddelijke wijze te vormen. Het zou u kunnen verrassen dat de manier van God niet altijd uw manier zal zijn, maar dat wanneer u de manier van God volgt, zal u merken dat die opvolging de gemakkelijkste manier is. Maar herinner dat Jehovah niet  op dezelfde wijze denkt als wij mensen. De wijze waarop u werkt is niet de manier waarop God werkt. God Zijn gedachten zijn het meest subliem en Zijn manieren zijn ook zo veel beter dan de onze. Jehovah Zijn Besluit zou het belangrijkste moeten zijn voor ons om te volgen en zou ons moeten toelaten om dichter tot de Almachtige God Elohim terug te keren of te komen tot de Enige God Jehovah.

Excerpt from Origenis Hexaplorum, edited by Fr...

Uittreksel uit Origenis Hexaplorum, uitgegeven door Frederick Field, 1875, (page 316). “Jova”, een Latijnse vorm van het Tetragrammaton dat staat voor de Naam van God: Jehovah kan hier gezien worden. (Foto credit: Wikipedia)

6 Zoek de heer  יהוה {Jehovah } terwijl Hij moet gevonden worden, roep op Hem terwijl Hij in de buurt is. 7 Laat de verkeerden zijn manier, en de onrechtvaardige man zijn gedachten verzaken. Laat hem terug naar de heer יהוה {Jehovah } keren, die mededogen heeft met hem, en tot onze Elohim, omdat Hij veel gratie verleent {die hem ruimhartig vergeeft }. 8 “Voor Mijn gedachten zijn niet uw gedachten, noch zijn uw manieren Mijn manieren {noch zijn Mijn wegen uw wegen },” verklaart de heer יהוה {Jehovah }.9 “voor zoals de hemelen hoger dan de aarde zijn, zo zijn Mijn Wegen hoger dan uw wegen, en Mijn gedachten dan uw gedachten. 10 “Voor als de regen naar beneden komt en de sneeuw uit de hemel neerdaalt, en er niet naar terugkeert, maar de aarde met water voorziet, en het doet voortbrengen en doet bevruchten (of ontknopen) en laat gedijen zodat het zaad geeft aan de zaaier en brood aan de eter, 11 zo is dus Mijn woord dat weer uit Mijn mond gaat – het keert niet (vruchteloos) leeg terug naar Mij, maar het zal doen wat I k wil En het zal zeker kunnen bereiken waarvoor ik het stuurde {Het zal zeker datgene kunnen verwezenlijken/volbrengen waarvoor ik het stuurde. }. “ (Jesaja 55:6 – 11 De Geschriften 1998+)

Blijf het geïnspireerde verslag lezen, en u zult Jehovah als Majestueuze en Ontzagwekkende Persoon, de Grote Instructeur, komen te kennen. U zult u sterk aangetrokken voelen tot Diegene die van ons houdt, ons mild behandelt, ons helpt als wij nederig proberen om Zijn wil te doen, en ons toont hoe te genieten van succes in dat alles dat wij doen.

Als wij de Bijbel lezen, zullen wij ontdekken dat Jehovah dichtbij ons komt en dat Hij, als een Vader van ons wenst te houden, die weet welke problemen er zullen voortvloeien wanneer wij aan onvolmaakte vlezige wensen toegeven. Hiervoor toont god zich bereid om ons morele raad te geven, welke ons van kwaad kan en zal beschermen. Ook toont Hij ons de juiste manier. Hij wil ons niet aan de vreselijke gevolgen doen lijden die onvermijdelijk zullen komen uit het afwijzen van Zijn hoge morele normen. Jehovah God is een liefhebbende, gevende en zorgdragende Vader die wilt dat wij op de beste manier van het leven zullen kunnen genieten. Onze lezing van Zijn Woord helpt ons om vollediger te waarderen wat een zegen het is om Hem als onze God en hemelse Vader te hebben.

Dagelijkse Woorden van comfort

Wanneer wij van God houden, zullen wij bereid zijn om regelmatig naar Zijn Wijze Woorden te luisteren. Wij moeten niet naar theologische hogescholen of universiteiten gaan of uit te hangen bij een Zaal van de Zonde, niet slinkend langs de Doodlopende Weg, niet naar de Universiteit van de Wijze Praat gaand. In plaats daarvan kan u ontroerd worden of tot een aangrijpende, opwindende ervaring komen door het doornemen van het Woord van God, er dag en nacht op kauwend. Als u zich zo laat voeden door dat Woord van God zal u er geen bezwaar tegen hebben dat het u plant en laat opgroeien van een klein kiemend zaadje tot een volwaardige boom in de tuin van Eden. U zal er niets op tegen hebben dat de Heilige Schrift U een boom in Eden laat zijn welke elke maand vers fruit draagt, nooit een blad laat vallen en zelfs altijd in bloesem komt. U wilt niet als de meerderheid of gemeenschappelijke slechte mensen zijn, die zuiver door de wind opgeblazen stof zijn.

Ecclesia in Brussels hotel

Samen het Woord van God bestuderen in Ecclesia in Brussels hotel

1 Gezegend is de man die niet in de raad van de verkeerden zal lopen en zich niet in de weg van zondaars zal bevinden en niet zal gaan plaats nemen in de zetel van spotters, 2 Maar zijn verrukking is in de Torah {Thora/Wet} van יהוה {Jehovah} {in de Wet van Jehovah}, en hij mediteert in Zijn Torah {Thora/Wet } dag en nacht. 3 Want hij zal als een boom zijn die door de rivieren van water wordt geplant, die zijn fruit in zijn seizoen opbrengt, en waarvan het blad niet verwelkt, en wat hij ook doet werpt haar vruchten af {wat hij ook verricht slaagt}. 4 De verkeerden zijn niet zo, Maar zijn als het kaf dat de wind wegblaast. 5 Daarom zullen de verkeerden {(de goddelozen)} niet stand houden in het oordeel, noch zondaars in de congregatie van rechtvaardigen toenemen. 6 voor יהוה {Jehovah} kent de weg van rechtvaardigen, maar de weg van verkeerden zal tot niets komen {(zal tot onbelangrijkheid vergaan)}. (Psalmen 1:1-6 De Geschriften 1998+)

De dagelijkse lezing van de Bijbel zal Gods Woord elke dag dichterbij in ons hart brengen en zal ons als de noodzakelijke borstvoeding voor de baby ons het nodige krachtvoer geven. De regelmatige lezing en de toepassing van wat er in het Woord van God staat zal ons in staat stellen geestelijk opgebouwd te worden alsook ons toelaten om in alles te slagen dat onze verhouding met Jehovah impliceert.

Zelfs wanneer wij het niet meer zien zitten in deze wereld en deze wereld niet kunnen volgen zullen wij de noodzakelijke oplossing kunnen vinden in de lezingen van de dag en worden gezegend wanneer wij aan het eind van ons Latijn zijn. Met minder van u zal er meer van God en Zijn regel kunnen zijn. Anderen mogen ons dan misschien de zwakkeling of naïeveling noemen. Zij mogen ons de slechte noemen, maar wij zouden er niet moeten op letten. Wij kunnen volgens hen de armen van geest zijn, maar onze geestelijke behoefte kennend, zullen wij degenen zijn die zich zullen kunnen verheugen waar wij onze hoop op gesteld hebben. Wij zullen diegenen zijn die zullen mogen uitkijken naar de hoop die werkelijkheid wordt, zodat God Zijn koninkrijk van ons kan zijn. (Mattheüs 5:3)

Dit zal slechts waar zijn als wij bereid zijn om ons aan dat Woord van God aan te passen. Als wij onze prioriteiten aanpassen om elke dag een gedeelte van de Bijbel te lezen, zouden wij over die woorden die wij lezen moeten nadenken, en hen aan het werk zetten in ons leven. Wij zouden het Woord met al bereidheid van open gedachten of mening dagelijks moeten ontvangen, de Geschriften onderzoeken en nagaan of die dingen zo waren en zijn. (Handelingen van de apostelen 17:11)

Laat ons de eerste Christenen hun voorbeeld volgen en ook open meningen hebben, een open geest voorleggend welke de behoefte erkend, meningen overwegend, met dagelijkse toepassing, en enthousiasme.

Bible-class Newburry

Bijbelstudie klas

„Gij onderzoekt de Tanakh of Geschriften {U/Gij zoekt in (of bestudeert) de Schrift}, omdat gij denkt dat gij in haar het eeuwige leven bezit {omdat gij denkt daarin eeuwig leven te hebben}. En dit zijn degenen die getuigenis van me dragen {en deze leggen juist getuigenis van mij af/en juist die zijn het die over mij getuigen}. “ (Johannes 5:39 De Geschriften 1998+)

In een theoretische betekenis het nooit genoeg om goed geïnformeerd te zijn in de Geschriften. De studie van het Woord van God moet ons ertoe brengen om te weten te komen wie de Messias is en om Christus, met onze gehele hart en mening, te omhelzen. De kennis alleen is steriel. Wetenschap op zichzelf zal geen elven in jou brengen. Maar de vertrouwelijke, persoonlijke ervaring van Christus bewerkstelligt diepe en duurzame veranderingen in ons leven, en leidt naar het eeuwige leven dat slechts door hem kan worden bezeten.

„De Schrift is de Koninklijke koets waarin Jezus rijdt, en het is met liefde voor de dochters van Jeruzalem bedekt. De Geschriften zijn de luiers van het heilige kind Jesus; rol hen uit en u vindt uw Redder. De quintessentie (De Kwintessens of de hoofdzaak)van het woord van God is Christus ” (CHS).

+

Voorgaand:

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God #1 Schepper en Zijn profeten

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God #2 Instructies en Wetten

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God #3 Ernstig te nemen zegenende stem

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God #4 Stem in het Schrift

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God #5 Meditatie en transformatie

Vervolg: Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #4 Vergankelijkheid

Engelse versie / English version: Trusting, Faith, calling and Ascribing to Jehovah #3 Voice of God #6 Words to feed and communicate

++

Vindt ook:

  1. De Bijbel of Heilige Schrift: Het woord van God of het woord van mensen
  2. Bijbel Woord afkomstig van God
  3. Heilige Schrift Woord van God
  4. Het betrouwbare woord
  5. De Bijbel als instructieboek
  6. Voorschriften ons gegeven
  7. Het boek in onze handen
  8. Absolute Basics voor het lezen van de Bijbel
  9. Bijbel op de eerste plaats #1/3
  10. Bijbel op de eerste plaats #2/3
  11. Bijbel op de eerste plaats #3/3
  12. Nut van het lezen van de Bijbel
  13. De Bijbel onze Gids
  14. De Bijbel als Gids De Bijbel als leidraad
  15. Kennis en wijsheid door een Oud Boek
  16. Gelukkig de man die zijn vreugde vindt in het Woord van God
  17. De Allerhoogste is het Opperwezen
  18. Jehovah mijn sterkte
  19. De gevende en beschermende God
  20. Christelijke hoop op eeuwig leven
  21. Spelling van Bijbelse namen
  22. Ik ben die ben Ehyeh-Asher-Ehyeh אהיה אשר אהיה
  23. Belangrijkheid van Gods Naam
  24. God over zijn Naam יהוה
  25. Hashem השם, Hebreeuws voor “de Naam”
  26. יהוה , YHWH and Love: Four-letter words
  27. Aleph als beginletter voor titels van God
  28. Een Naam voor een God #1 Belangrijkheid Persoon
  29. Een Naam voor een God #2 Optekening en Kenbaarmaking
  30. Een Naam voor een God #3 Mijnheer de Heer
  31. Een Naam voor een God #4 Naam voor altijd
  32. Een Naam voor een God #5 Zaaien van verwarring
  33. Een Naam voor een God #6 Hoeveel Lettergrepen
  34. Een Naam voor een God #7 Jahwe(h) niet Hebreeuws
  35. Een Naam voor een God #8 Vergeten of weigeren
  36. Een Naam voor een God #9 Vals geloof gevoed door vrees
  37. Een Naam voor een God #10 God en goddelijkheid
  38. Een Naam voor een God #11 Y of J Kiezen
  39. Gebruik van Jehovahs naam
  40. Use of /Gebruik van Jehovah or/of Yahweh in Bible Translations/Bijbel vertalingen
  41. Jehovah wiens Naam heilig is
  42. Eigenheden aan God toegeschreven, Zijn Naam, bijnamen en titels
  43. Heer, Yahuwah, Yeshua of Yahushua
  44. Jehovah Yahweh Gods Name
  45. Archeologische vondst omtrent de Naam van God YHWH
  46. De NIV en de Naam van God
  47. Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #1 Konings Geloof
  48. Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #2 Aanroepen van de Naam van God
  49. Onze God ook deze van de moslims
  50. Prijs en zeg dank tot God de Allerhoogste
  51. Breng glorie aan Jehovah God de Allerhoogste
  52. Getuig van een levende God en zijn zegeningen voor jou
  53. In de hand #5 Niet bang zich te geven
  54. Fragiliteit en actie #8 Eerste Wetsvoorziening
  55. Redding, vertrouwen en actie in Jezus #4 Mogelijkheid te kennen en te weten
  56. Redding, vertrouwen en actie in Jezus #8 Omgang met Leerstellingen
  57. Gericht op God
  58. Moed voor het dagelijkse leven
  59. Bidden en mediteren
  60. Zonder God geen reden, geen doel, geen hoop
  61. God is mijn toevlucht, mijn fort en sterte, op Hem zal ik vertrouwen
  62. God is de sterkte van mijn hart
  63. Dagelijkse sterkte
  64. Nieuwe energie ontwikkelen
  65. Wees sterk en moedig
  66. Wanneer de wind hard blaast tegen een boom

 

Read Full Post | Make a Comment ( 6 so far )

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God #2 Instructies en Wetten

Posted on February 2, 2013. Filed under: Geloven en Geloof, Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Naam van God | Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , |

Vertrouwen, Geloof en Gebed

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God

Instructies en Wetten die door de Stem worden gebracht

7 en hij zei aan mij, „Zoon van de mens {Mensenzoon}, dit is de plaats van Mijn troon en de plaats van de zolen van Mijn voeten, wanneer Ik in het midden van de kinderen van Yisra’ ĕl voor altijd blijf stilstaan, en het huis van Yisra’ ĕl niet meer Mijn apart geplaatste Naam zal bezoedelen {belasteren}, zij noch hun soevereinen, door hun afgoderij en door lijken van hun soevereinen op hun hoge plaatsen. 8 „Toen zij hun drempel bij Mijn drempel plaatsten, en hun deurpost bij Mijn deurpost, met een muur tussen hen en Mij, vervuilden zij Mijn apart geplaatste Naam door walgelijkheden die zij hebben gedaan. Zo verbruikte Ik hen in Mijn ongenoegen {zodat Ik hen vervolgens uitroeide in Mijn toorn}. 9 „Laat hen nu hun hoererij {afgoderij} en lijken van hun soevereinen ver afgelegen zetten van Mij, en Ik zal in hun midden voor altijd blijven stilstaan. 10 „Zoon van de mens {Mensenzoon} verklaar het Huis aan het huis van Yisra’ ĕl {licht het huis van Israël in omtrent het Huis}, en wanneer zij van hun onbetrouwbaarheid {achterbaksheid} beschaamd zijn, zullen zij de metingen meten. 11 „En aangezien zij van dat alles wat zij deden beschaamd zullen zijn, maak aan hen het ontwerp van het Huis en zijn structuur gekend, en zijn uitgangen en zijn ingangen, zijn volledig ontwerp en al zijn wetten, en al zijn vormen en al zijn Torot {Voorschriften/ ordinantiën /inzettingen en bepalingen/regelingen en bepalingen.}. En schrijf het vóór hun ogen neer, zodat zij haar volledig ontwerp en al haar wetten naleven, en deze zullen doen. 12 „Dit is Torah van het Huis: Op de bergtop, al de grenzen ervan, alles er rond omheen, is bijzonder apart geplaatst. {Op de top van de berg is het hele gebied ervan rondom allerheiligst geplaatst / een heilige der heiligen zijn;.} Zie, dit is de Torah van het Huis {Dit is de Wet voor het Huis}. (Ezechiël 43:7-12 De Geschriften 1998+)

File:Foster Bible Pictures 0060-1 Moses Sees a Fire Burning in a Bush.jpg

Mozes hoort de Stem van God uit de brandende braamstruik – 1897 Bible Pictures and What They Teach Us: Containing 400 Illustrations from the Old and New Testaments: With brief descriptions by Charles Foster

En hij zei aan me, „Zoon van de mens {Mensenzoon}, aldus zei het Hoofd {de Meester} יהוה {Jehovah}, `dit zijn de wetten {inzettingen} voor het altaar op de dag wanneer het gemaakt is, om daarop brandoffers op te leggen en bloed op te sprenkelen. (Ezechiël 43:18 De Geschriften 1998+)

De instructies die de Stem van God gaf werden opgevolgd door Abraham en zijn mensen. Zij kwam uit de lucht of van uit de struiken (Exodus – Uittocht 6:4) en maakte zich als Stem kenbaar van Hem die is, was en ooit zal zijn, de „Ik Ben“, „Ehyeh Asher Ehyeh,“ „Ik ben dat die ik ben“ of “ik Ben die Ben” (Ik zal zijn die ik ben) God van Mozes zijn vader, de God van Abraham, de God van Isaak, en de God van Jakob. Jehovah, waarvan de Naam, van generatie tot generatie voor altijd bestaat, zag zeker de kwelling van Zijn mensen die Hij hoorde schreeuwen en wie Hij hun verdriet kende. (Exodus 3:6-7, 14-16) Jehovah antwoordde op die schreeuwende mensen meer dan eens dat Hij zeker met hen was. Hij verzond ook tekens naar hen zodat zij konden weten dat Hij, Elohim met hen was. Maar Hij vroeg hen ook om tot Hem, Jehovah te komen en Hem te aanbidden als hun God. (Exodus 3:12; 24:1) hij maakte een besluit en een wet voor hen en wanneer de mensen naar de Machtige Stem zouden luisteren, zouden zij geheeld en beschermd worden. (Exodus 15:25) en Mozes kwam en vertelde de mensen alle woorden van Jehovah, en alle oordelen. „En alle mensen antwoordden met één stem en zeiden, alle woorden die Jehovah heeft gezegd, zullen wij doen.“ En Mozes schreef alle woorden van Jehovah op, en bouwde een altaar voor God (Exodus 24:3-4). Het was tot Mozes dat God de Bevelen gaf die wij zouden moeten houden. In die vroege tijden sprak God al deze woorden, zeggend dat hij Jehovah onze God is, die Zijn mensen uit het land van Egypte, uit het huis van bondage of uit slavernij heeft gebracht. Wij zullen geen andere goden vóór Hem hebben en wij zouden ons geen gekerfde beelden mogen maken, of om het even welke gelijkenis van om het even van wat daarboven in de hemel is, of dat eronder in de aarde is, of dat in het water onder de aarde is. (Exodus 20:1-5)[1]

jehovah-Exodus

jehovah-Exodus (Photo credit: ideacreamanuelaPps)

“1 En Elohim sprak al deze Woorden, zeggende, 2 “ik ben יהוה uw Elohim, die u uit het land van Mitsrayim bracht, uit het huis van slavernij. 3 U hebt geen andere machtigen tegen {tegenover } Mijn gezicht. 4 “U maakt voor uzelf geen gekerfd beeld of gelijkenis van datgene dat in de hemels boven is of dat in {op } de aarde eronder is of dat in de wateren onder de aarde is, 5 u buigt niet naar beneden naar hen noch dient u hen. Omdat Ik, יהוה uw Elohim een jaloerse Hij {Ěl } ben, de oneerlijkheid van de vaders op de kinderen tot de derde en vierde generaties van diegene die Mij haten bezoekend, 6, maar vriendelijkheid tonend aan duizenden, naar diegenen die houden van Mij en Mijn bevelen bewaken {Mijn geboden bewaken/behouden }. 7 U brengt de Naam יהוה uw Elohim niet tot niets {neemt de Naam יהוה uw Elohim niet op tot het onbelangrijke }{breng de Naam יהוה uw Elohim niet tot iets onbelangrijks of nietszeggend }, voor יהוה laat diegene niet ongestraft die Zijn Naam naar het onbelangrijke brengt. {laat niemand ongestraft die Zijn Naam tot niets brengt. }” (Exodus 20:1-7 De Geschriften 1998 +)

Een leidende en bezorgde Stem om te worden gehoord

Gods Stem leidde mensen door woestijnen, wateren en bergen, in gemakkelijke, maar vaker in moeilijke tijden. Het was alsof Hij hen droeg, zoals een ouder zijn kind vervoert. Maar vaak geloofden de mensen de Stem van God niet en maakten Hem boos, omdat zij niet op Hem vertrouwden, ook al gaf Hij, de Adonai, Zijn Woord. (Deuteronomium 1:34-37) Hoewel, zij zouden moeten weten wanneer zij datgene zullen doen dat juist is in de ogen van God, en gehoor geven aan Zijn bevelen, en al Zijn wetten zullen houden, zou God met hen zijn die naar Zijn stem luisteren en hen helpen, omdat alle woorden die Jehovah heeft gezegd, hij zal doen, als Jehovah onze God, wanneer wij Hem uitnodigen in ons geroep. (Exodus 24:3; Deuteronomium 4:7)

Wanneer David’s leven in gevaar was tijdens de rebellie van Absalom, en toen het Koninkrijk van Israel onder grote druk lag, herinnerde David zijn voorouders en Wie hen gidste. Hij wilde een Huis voor God bouwen en hield reeds er van alvorens het gebouwd was. Hij wilde in het huis van God vertoeven. Toen hij in problemen was getuigde hij ook spijt van de fouten die hij begaan had. Eveneens herinnerde hij al de goede dingen die God voor hem gedaan had. Hij als ook anderen keerde terug naar Jehovah, zijn en onze God, en was gehoorzaam aan Zijn Stem. (Psalmen 27:4-7; Deuteronomium 4:30)

David zoals andere Bijbelse schrijvers durfde het aan om te spreken tegen Diegene die Zijn Stem had laten horen. Zij waren ook overtuigd dat Diegene Wie zij hoorden spreken ook naar hen luisterde. David geloofde ook dat de God hem in zijn schuilplaats op de dag van het onheil zou verbergen en dat de Luisterende God hem zou verhogen door hem op een hoge rots te plaatsen, het is in een waardige functie zou voorzien. David wilde in zijn tent offergaven brengen met geschreeuw van vreugde liederen; het zingen van en het maken van melodieën voor de Aller Hoogste Elohim. Hij verzocht God en vroeg Hem om zijn stem te horen. Zijn geest herinnerde zich de Stem van God die meerdere keren aan Zijn mensen zei om Zijn gezicht te zoeken. Toen David God vroeg om Zijn gezicht te tonen, was hij overtuigd dat God zijn hulp was geweest. Toen hij God vroeg om hem niet te verlaten of achter te laten, was hij overtuigd dat de God van zijn redding hem omhoog zou voeren, hem de wijze van God zou onderwijzen en hem op een effen pad zou leiden. Hij geloofde dat hij goedheid van Jehovah in het land van het levenden zou zien.

4 Één kwestie die ik aan יהוה {Jehovah} heb gevraagd – dit streef ik na {dit zoek ik}: Om in het Huis van יהוה {Jehovah} te blijven stilstaan Alle dagen van mijn leven, om de aardigheid van יהוה {Jehovah} te zien, en Zijn Hĕḵal {waardering} te onderzoeken. 5 Want in de dag van kwaad verbergt Hij me in Zijn cabine { binnenste van Zijn tent/hut/plaats}; Onder een beschermend dak van Zijn Tent {loofhut} verbergt hij me; Op een rots heft hij me omhoog. 6 En nu wordt mijn hoofd opgeheven boven mijn vijanden rondom mij; En ik bied offers aan in Zijn Tent met kreten van vreugde; Ik zing, ja, ik zing lof aan יהוה {Jehovah} .7 Hoor, O יהוה {Jehovah}, wanneer ik met mijn stem roep! En toon me gunst, en beantwoord me. (Psalmen 27:4-7 De Geschriften 1998+)

8 Tot mijn hart hebt U gezegd, „zoek Mijn gezicht.“ Uw gezicht, יהוה {Jehovah}, zoek ik. 9 Verberg Uw aangezicht niet voor mij; Wijs Uw bediende in ongenoegen niet af; U bent mijn hulp geweest; Verlaat me niet noch laat mij in de steek, O Elohim van mijn bevrijding. 10 Wanneer mijn vader en mijn moeder mij hebben achtergelaten, dan neemt יהוה {Jehovah} me binnen. 11 Onderwijs me Uw weg, O יהוה {Jehovah}, en leid me op een vlot pad, wegens mijn vijanden. 12 Geef me niet over aan de verlangens van mijn tegenstanders; Want valse getuigen zijn tegen me opgekomen, En zij ademen wreedheid uit over mij. 13 Wat als ik niet geloofd had om de goedheid van יהוה {Jehovah} te zien In het land van de levenden! 14 Wacht op יהוה {Jehovah}, wees sterk, en laat Hem uw hart versterken! Wacht, zeg ik, op יהוה {Jehovah}!  (Psalmen 27:8-14 De Geschriften 1998+)

In het 1ste boek van Kronieken hoofdstuk 17:1-8 vinden wij het verzoek van David dat hij God een huis zou mogen kunnen bouwen. Het antwoord van God was „Ben Ik hoe dan ook niet altijd met u geweest?“ De commentaar hierop in Handelingen 7:46-49 is „De Allerhoogste verblijft niet in tempels die met handen worden gemaakt.”

44 „ De Tent van Getuigenis was met onze vaders in de wildernis, aangezien Hij benoemde {overeenkomstig zoals Hij benoemde}, Mosheh opdragende om het volgens het patroon te maken dat hij had gezien, 45 die onze vaders die, het beurtelings hebben ontvangen, ook brachten met Yehoshua {Joshua} in het land dat door niet-Joden {heidenen/ongelovigen} wordt bezeten, die Elohim vóór het gezicht van onze vaders verdreef tot de dagen van Dawiḏ {David}, 46 wie gunst vond vóór Elohim en vroeg om een woning te vinden voor Elohim van Ya’aqoḇ {Jakob}, 47 maar Shelomoh {Salomo}bouwde Hem een huis. 48 „Nochtans, blijft de Allerhoogste zich niet ophouden {wonen/verblijven} in woningen die met handen worden gemaakt, {1} zoals de profeet zegt: {Voetnoot: 1 zie 17:24}. 49 `De hemel is Mijn troon, en de aarde is Mijn voetenbank. Welk huis zal jij voor Mij bouwen? zegt יהוה {Jehovah}, of wat is de plaats voor Mijn rust? {(Jesaja 66:1)} 50 `Heeft Mijn hand dit alles niet gemaakt?’ (Handelingen 7:44-50 De Geschriften 1998+)

Wij, zoals David, kunnen vergeten dat God niet bekommerd is om materiële dingen, maar geïnteresseerd is in het spirituele. Gods verblijfplaat is in hemelse plaatsen, en niet in aardse. Zo hoe kon David dan met God verblijven? Telkens als David in problemen was, stelde hij zijn vertrouwen in God. Zijn geloof en hoop waren in God. Redding van David was in God, en in niemand anders. Zijn vertrouwen was in hemelse dingen en niet in aardse. David leefde in geloof. Hij leefde in geloof in God.


[1] Zo kan men zich afvragen waarom zij die Jezus als God aanschouwen, tegen dit bevel ingaan en beelden maken van Jezus en vóór portretten bidden die Jezus en heiligen afschilderen, kruisen en andere standbeelden of voorwerpen (zoals monstransen) aanbidden.

+

Voorgaand:

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #1 Konings Geloof

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #2 Aanroepen van de Naam van God

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God #1 Schepper en Zijn profeten

Engelse versie / English version: Trusting, Faith, calling and Ascribing to Jehovah #3 Voice of God #2 Instructions and Laws

Vervolg: Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God #3 Ernstig te nemen zegenende stem

++

Vindt aanverwant:

  1. Woord van God
  2. Zuivere woorden vol Adem van de Allerhoogste
  3. Opgetekend in je hoofd wat is neergetekend
  4. Wanneeer wij liefhebben is er geen nood aan wetten
  5. De Wet van de Liefde, basis van alle instructies
  6. De geboden observerend, uitvoerders wordend van het Woord
  7. De verdwijnende heerlijkheid
  8. Oude en al of niet aangepaste Wetten
  9. Jood of Christen zijn
  10. Wereld waarheen? #2 Gebed om de komst van de koning
  11. Wereld waarheen? #3 De Wortelscheut van David
  12. Geen mens is vrij die geen meester van zichzelf is
  13. Beter een arme die in oprechtheid wandelt
  14. Eigen godsbeelden scheppen
  15. God te vertrouwen schuilplaats, veiligheid en geborgenheid
Read Full Post | Make a Comment ( 8 so far )

Trusting, Faith, calling and Ascribing to Jehovah #2 Calling upon the Name of God

Posted on January 21, 2013. Filed under: Endtimes, Faith, Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Life and Death, Naam van God | Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , |

Trust, Faith and Prayer

Trusting, Faith, Calling and Ascribing to Jehovah #2 Calling upon the Name of God

Soon in the time of the created universe people got to understand they had to call upon God. Men began to call upon the name of the Most High Elohim יהוה Jehovah. More than once things went wrong and more than once men opposed to their Creator, but every time He was willing to come to them and to help them. At the early times they knew the importance of calling the Creator God by His Name, who was Holy.

“And to Shĕth, to him also a son was born. And he called his name Enosh. Then it was begun to call on the Name of יהוה {Jehovah}{1}. {Footnote: 1The first record of “calling on the Name of יהוה {Jehovah}” (Genesis 4:26 The Scriptures 1998+)

English: The Geneva Bible (1560): God's name I...

English: The Geneva Bible (1560): God’s name Iehouah (in older Latin transcription form), that is Jehovah. Greek/Ελληνικά: Η μεταγραφή Ιεχουά (Ιεχωβά) στο εδάφιο Ψαλμός 83:18, από την Βίβλο της Γενεύης (Geneva Bible) του 1560. (Photo credit: Wikipedia)

“So Aḇram left, as יהוה had commanded him, and Lot went with him. And Aḇram was seventy-five years old when he set out from Ḥaran.” (Genesis 12:4 The Scriptures 1998+)

“ 7 And יהוה {Jehovah} appeared to Aḇram and said, “To your seed I give this land.” And he built there an altar to יהוה{Jehovah}, who had appeared to him. 8 And from there he moved to the mountain east of Bĕyth Ěl, and he pitched his tent, with Bĕyth Ěl on the west and Ai on the east. And he built there an altar to יהוה{Jehovah}, and called on the Name of יהוה{Jehovah}.”  (Genesis 12: 7-8: The Scriptures 1998+)

Many times people were wrestling with many problems, often caused by themselves because they did not keep to the Commandments of God or did not listen to His Voice. Multitudes of commands and myriads of promises were given to God His people. Many blessings came over them, but oh so often they forgot quickly what He had done for them.

But every time God was there again to come close to them and several times God appeared to His chosen people to tell them what to do and to tell them about future happenings.

“23  And from there he went up to Be’ĕrsheḇa. 24  And יהוה {Jehovah}appeared to him the same night and said, “I am the Elohim of your father Aḇraham. Do not fear, for I am with you, and shall bless you and increase your seed for My servant Aḇraham’s sake.”
25  And he built an altar there, and called on the Name of יהוה {Jehovah}, and he pitched his tent there, and the servants of Yitsḥaq dug a well there. “ (Genesis 26: 23-25: The Scriptures 1998+)

The Creator told His chosen people how He was to be called and that His Name should be known all over the world.

And He said, “I am the Elohim of your father, the Elohim of Aḇraham, the Elohim of Yitsḥaq, and the Elohim of Ya’aqoḇ.” And Mosheh hid his face, for he was afraid to look at Elohim” (Exodus 3:6 The Scriptures 1998+)

“And now, see, the cry of the children of Yisra’ĕl has come to Me, and I have also seen the oppression with which the Mitsrites oppress them.” (Exodus 3:9 The Scriptures 1998+)

“14  And Elohim said to Mosheh, “I am that which I am.”{1 } And He said, “Thus you shall say to the children of Yisra’ĕl, ‘I am has sent me to you.’ ” {Footnote: 1The Heḇrew text reads: ’eyeh ’asher ’eyeh, the word ’eyeh being derived from hayah which means to be, to exist, but the Aramaic text here in v. 14 reads: ayah ashar ayah. This is not His Name, but it is an explanation that leads up to the revelation of His Name in v. 15, namely: יהוה (Jehovah). } 15  And Elohim said further to Mosheh, “Thus you are to say to the children of Yisra’ĕl, ‘יהוה {Jehovah } Elohim of your fathers, the Elohim of Aḇraham, the Elohim of Yitsḥaq, and the Elohim of Ya’aqoḇ, has sent me to you. This is My Name forever, and this is My remembrance to all generations.’ ” (Exodus 3:14-15 The Scriptures 1998+)

"Jehovah" at Exodus 6:3 (1611 King J...

“Jehovah” at Exodus 6:3 (1611 King James Version) (Photo credit: Wikipedia)

“2 And Elohim spoke to Mosheh and said to him, “I am יהוה {Jehovah}.” 3 “And I appeared to Aḇraham {Abraham}, to Yitsḥaq {Isaac}, and to Ya’aqoḇ {Jakob}, as Ěl Shaddai {The One Most High; The Almighty}. And by My Name, יהוה {Jehovah }, was I not known to them? 4 “And I also established My covenant with them, to give them the land of Kena’an, the land of their sojournings, in which they have sojourned. 5 “And I have also heard the groaning of the children of Yisra’ĕl whom the Mitsrites are enslaving, and I have remembered My covenant. 6 “Say, therefore, to the children of Yisra’ĕl, ‘I am יהוה {Jehovah}, and I shall bring you out from under the burdens of the Mitsrites, and shall deliver you from their enslaving, and shall redeem you with an outstretched arm, and with great judgments, 7 and shall take you as My people, and I shall be your Elohim. And you shall know that I am יהוה {Jehovah} your Elohim who is bringing you out from under the burdens of the Mitsrites. 8 ‘And I shall bring you into the land which I swore to give to Aḇraham, to Yitsḥaq, and to Ya’aqoḇ {Jakob}, to give it to you as an inheritance. I am יהוה {Jehovah}.’ ” (Exodus 6:2-8 The Scriptures 1998+) (Exodus 6:2-7 The Scriptures 1998+)

“Go, and you shall gather the elders of Yisra’ĕl together, and say to them, ‘יהוה {Jehovah} Elohim of your fathers, the Elohim of Aḇraham, of Yitsḥaq, and of Ya’aqoḇ, appeared to me, saying, “I have indeed visited you and seen what is done to you in Mitsrayim; (Exodus 3:16 The Scriptures 1998+)

“And in that day you shall say, “Praise יהוה {Jehovah}, call upon His Name; make known His deeds among the peoples, make mention that His Name is exalted.” (Isaiah 12:4 The Scriptures 1998+)

“13 For “everyone who calls on the Name of יהוה {Jehovah} shall be saved.” 14 How then shall they call on Him in whom they have not believed? And how shall they believe in Him of whom they have not heard? And how shall they hear without one proclaiming? 15 And how shall they proclaim if they are not sent? As it has been written, “How pleasant are the feet of those who bring the Good News of peace, who bring the Good News of the good!” 16 However, not all obeyed the Good News. For Yeshayahu {Isaiah} says, {Jehovah } “יהוה, who has believed our report?”  17 So then belief comes by hearing, and hearing by the word of Elohim.” (Romans 10:13-17 The Scriptures 1998+)

Whatever God has made prominent in his Word, He intended to be conspicuous in our lives. He wanted us to get to know Him properly and to choose out of our own free will, to go for Him and to call upon His Name.

God insisted that people followed His Words and that they would call upon Him and not on other gods. More than ones He showed others how useless it was to call upon the gods of the earth. In the many stories of the Old Testament we can see how even great people, being ‘gods’ in their time did not manage to compete against the God of gods in heaven.

““And you shall call on the name of your mighty one, and I, I call on the Name of יהוה {Jehovah}. And the Elohim who answers by fire, He is Elohim.” So all the people answered and said, “The word is good.” (1 Kings 18:24 The Scriptures 1998+)

File:YHWH on Mesha Stele.jpg

Moabite Stone or Mesha Stele: YHWH, the god of Israelites as mentioned in the Moabite inscription in line 18 (context: and I took from there t[he ves]sels (or [altar he]arths) of YHWH and I dragged them before the face of Kemosh). Transliteration (modern Hebrew characters): יהוה

Ordinary people but also higher placed people, priest s and kings had to remember Jehovah, who is great and terrible, (Nehemiah 4:14). The great King David knew that Jehovah God was the El Shaddai, Almighty One God to whom he always was ready to offer the thanksgiving sacrifice and pray in the name of the Adonai Elohim Jehovah. And for those who called on His Name, God was willing to pour out His Spirit. The ones who loved Him dear He promised that their young men will see visions and that He even will pour out His Spirit on the servants, men and women both. He’ll set wonders in the sky above and signs on the earth below. Before the Judgement Day of God, the Day tremendous and awesome. Whoever calls, ‘Help, Jehovah!’ gets help. On Mount Zion and in Jerusalem there will be a great rescue — just as the Elohim God said.

“16  O יהוה {Jehovha}, I am truly Your servant, I am Your servant, the son of Your female servant; You have loosed my bonds. 17  I bring You a slaughtering of thanksgiving, And call upon the Name of יהוה {Jehovah}. 18  I pay my vows to יהוה {Jehovha} In the presence of all His people, 19  In the courts of the House of יהוה {Jehovah}, In your midst, O Yerushalayim. Praise Yah! “(Psalms 116:16-19 The Scriptures 1998+).

Excerpt of the book of Exodus from the The Gre...

Excerpt of the book of Exodus from the The Great Bible (entitled The Byble in Englyshe), publ. 1540. The English form Iehovah (Jehovah as the “J” stands for both I and the later J) is used for the Tetragrammaton at Exodus 6:3. (Photo credit: Wikipedia)

Jesus also learned the people around him to pray to his Father and to tell that His Name is Holy and should be honoured as the Holy Name.

““This, then, is the way you should pray: ‘Our Father who is in the heavens, let Your Name be set-apart,” (Matthew 6:9 The Scriptures 1998+)

“And He said to them, “When you pray, say: Our Father in the heavens, let Your Name be set-apart, let Your reign come, let Your desire be done on earth as it is in heaven..” (Luke 11:2 The Scriptures 1998+)

“Then Mosheh said to Aharon, “This is what יהוה {Jehovah} spoke, saying, ‘By those who come near Me let Me be set-apart! And before all the people let Me be esteemed!’ ” And Aharon was silent.” (Leviticus 10:3 The Scriptures 1998+)

“26  “And let Your Name be made great forever, saying, ‘יהוה {Jehovah} of hosts is the Elohim over Yisra’ĕl.’ And let the house of Your servant Dawid be established before You. 27  “For You, O יהוה {Jehovah} of hosts, the Elohim of Yisra’ĕl, have revealed this to Your servant, saying, ‘I build you a house.’ Therefore Your servant has taken heart to pray this prayer to You. 28  “And now, O Master {Jehovah} יהוה, You are Elohim, and Your words are true, and You have spoken this goodness to Your servant. ” (2 Samuel 7:26 The Scriptures 1998+)

“24 So let it stand fast, and Your Name be great forever, saying, ‘יהוה {Jehovah} of hosts, Elohim of Yisra’ĕl, is Elohim to Yisra’ĕl. And let the house of Your servant Dawid be established before You.’ 25  “For You, O my Elohim, have revealed to Your servant to build a house for him. Therefore Your servant has found courage to pray before You. 26  “And now, {Jehovah} יהוה, You are Elohim, and have promised this goodness to Your servant. 27  “And now, You have been pleased to bless the house of Your servant to be before You forever. For You have blessed it, O יהוה {Jehovah}, and it is blessed forever.”.” (1 Chronicles 17:24-27 The Scriptures 1998+)

“4  Then Yĕshua and Bani, Qadmi’ĕl, Shebanyah, Bunni, Shĕrĕbyah, Bani, Kenani stood on the stairs of the Lĕwites and cried out with a loud voice to יהוה their Elohim. 5  Then the Lĕwites, Yĕshua and Qadmi’ĕl, Bani, Ḥashabneyah, Shĕrĕbyah, Hodiyah, Shebanyah, Pethaḥyah, said, “Rise, bless יהוה {Jehovah}, your Elohim forever and ever! And let them bless Your esteemed Name, which is exalted above all blessing and praise! 6  “You are יהוה {Jehovah}, You alone. You have made the heavens, the heavens of the heavens, with all their host, the earth and all that are on it, the seas and all that are in them, and You give life to them all. And the host of the heavens are bowing themselves to You.
7  “You are יהוה {Jehovah}, the Elohim who chose Abram, and brought him out of Ur of the Chaldees, and gave him the name of Abraham, 8  and found his heart trustworthy before You, and made a covenant with him to give the land of the Kena’anites, the Ḥittites, the Amorites, and the Perizzites, and the Yebusites, and the Girgashites – to give it to his seed. And You have established Your words, for You are righteous,” (Nehemiah 9:4-8 The Scriptures 1998+)

“17  Let His Name be forever, His Name continue before the sun; And let them bless themselves in Him; Let all nations call Him blessed. 18  Blessed be יהוה {Jehovah} Elohim, Elohim {The Most High} of Yisra’ĕl, He alone is doing wonders! 19  And blessed be His esteemed Name forever! And let all the earth Be filled with His esteem. Amĕn and Amĕn. .” (Psalms 72:18 The Scriptures 1998+)

God provided His only son so that a ransom could be paid for His people, so that none of His children would perish. There is no greater sacrifice than giving up your only son for the sake of our salvation. That is truly the greatest provision that our Heavenly Father has given us. He ordered His Covenant kept forever. He’s so personal and holy, that we too should call upon Him and call back and forth one to the other, “Holy, Holy, Holy is the Most High God, Jehovah-of-the-Angel-Armies. His bright glory fills the whole earth.

“9  He sent redemption to His people, He has commanded His covenant forever. Set-apart and awesome is His Name. 10  The fear of יהוה {Jehovah} is the beginning of wisdom, All those doing them have a good understanding. His praise is standing forever. ” (Psalms 111:9-10 The Scriptures 1998+)

“And one cried to another and said, “Set-apart, set-apart, set-apart is יהוה {Jehovah} of hosts; all the earth is filled with His esteem!”” (Isaiah 6:3 The Scriptures 1998+)

We also should put His great and holy Name that has been ruined in so many countries, the name that so many blackened wherever they went, on display. Today it is more than high time that the nations will realize who the God of gods is. The whole world should get to know the Only One Almighty God. Who He really is, that He, Jehovah is God. When He shall show His holiness through us, we shall be pleased that they can see it with their own eyes.
Perhaps it will not take long any more that God will show the world how great He is, how holy He is, because He, the Adonai will make Himself known all over the world. Then they’ll realize that He is GOD. Jehovah God will be king over all the earth, one GOD and only one. What a Day that will be! He shall be honoured all over the world. And there are people who know how to worship Him all over the world, who honour Him by bringing their best to Him. They’re saying it everywhere: “God is greater, this GOD-of-the-Angel-Armies.” “Jehovah His Name shall be The One, Great under all nations”.

“And I shall set apart My great Name, which has been profaned among the gentiles, which you have profaned in their midst. And the gentiles shall know that I am יהוה {Jehovah},” declares the Master יהוה {Jehovah}, “when I am set-apart in you before their eyes.  (Ezekiel 36:23 The Scriptures 1998+)

“for the earth shall be filled with the knowledge of the esteem of יהוה {Jehovah}, as the waters cover the sea {1}! {Footnote: 1Isa. 11:9.}” (Habakkuk 2:14 The Scriptures 1998+)

“And יהוה {Jehovah} shall be Sovereign over all the earth {1}. In that day there shall be one יהוה {Jehovah}, and His Name one. {Footnote: 1 Isa. 24:23, Dan. 2:44, Rev. 11:15.} .” (Zechariah 14:9 The Scriptures 1998+)

“For from the rising of the sun, even to its going down, My Name is great among nations. And in every place incense is presented to My Name, and a clean offering. For My Name is great among nations,” said יהוה {Jehovah} of hosts..” (Malachi 1:11 The Scriptures 1998+)

“28  “And after this it shall be that I pour out My Spirit on all flesh. And your sons and your daughters shall prophesy, your old men dream dreams, your young men see visions. 29  “And also on the male servants and on the female servants I shall pour out My Spirit in those days.
30  “And I shall give signs in the heavens and upon the earth: blood and fire and columns of smoke, 31  the sun is turned into darkness, and the moon into blood, before the coming of the great and awesome day of יהוה.
32  “And it shall be that everyone who calls on the Name of יהוה shall be delivered {1}. For on Mount Tsiyon and in Yerushalayim there shall be an escape {2} as יהוה has said, and among the survivors whom יהוה {Jehovah} calls. {Footnotes: 1 Acts 2:21, Rom. 10:13. 2 Isa. 4:2-3, Obad. v. 17, Rev. 14:1.} ” (Joel 2:28-32 The Scriptures 1998+)

Coming closer to those End-times it is begetting more important that people call upon Jehovah. For the Time is near. But you don’t have to be unprepared for the tests and trials when they come.

In these times we have to look forward to the Jehovah Jireh, God the provider, the One who provides in all things pertaining to life, the Rock which we stand upon. But we do have to show to Him that we are willing to stand on Him. If we are prepared to give ourselves to Him He is willing to accept our being with all its faults and deficiencies. So, we do better ask God and trust that He, as a loving Father, will listen to us. In prayer we can build up our life and prepare ourselves for times coming. By prayer we are preparing our heart and our mind for the battle ahead. Let us rest ourselves upon Him. He is our refuge, let us hide in Him; He is our strength, let us array ourselves with Him; He is our help, let us lean upon Him; He is our very present help, let us repose in Him now.

en: The Holy Bible in Modern Greek by Neofitos...

en: The Holy Bible in Modern Greek by Neofitos Vamvas. At Exodus 6:3 the divine name of God, the sacred Tetragrammaton, is rendered “Ιεχωβά” (Ieová/Jehovah). La Cle publications, 1979. el: Το όνομα Ιεοβά (Ιεχωβά) στην Παλαιά Διαθήκη. Νεοελληνική Μετάφραση (Βάμβα), έκδοση La Cle, 1979. Απόσπασμα από το βιβλίο της Εξόδου. (Photo credit: Wikipedia)

We must give to God the necessary appropriate glory which He deserves and is worthy off. We must follow His wishes. Under those wishes it has been confessed to make God His name be known. Concerning His Name God wishes that His name be known all over the earth. We can work for it and must help with that. We do have to love Gods name and give it all honour. We should consecrate His name above all names, declaring it to be holy, set apart, sanctified. Above all names we must esteem This One highly. This totally different god than the many gods worshipped at the moment, all over the earth, is the Elohim, Most High over all, the אהיה אשר אהיה  “I AM WHO I AM” the very Source of life and of all good that is made up in this world.

We should want to give God this glory, in our speech and foremost in our prayer, especially because this stipulates the tone for the rest of our prayer. It requires of us to shrink back in apprehension for the omnipotent God. It does make us tremble our for this big and most important God, who we all have to give honour and to whom we are conversing with by His grace. He is the only person to whom we should pray and must take our refuge. He is the One to whom we can confide everything and commit everything to His charge. If we know His value and Greatness and Power and realise what He has already done and still can do for us, we will not doubt make work of it to address Him regularly in love. We then will not recoil with Him to step in conversation. Also we will not recoil to converse by His grace. To him we all must bring praise for no other reason then that He exists in independence and holiness, contains Power and Love, which we cannot quite comprehend. It is not that we must pray from apprehension, fearing God, but of respect and with faith that He wants to be as the most perfect Father, who is prepared to listen to His children and to give them what they need.

“And I say to you: ask and it shall be given to you, seek and you shall find, knock and it shall be opened to you. (Luke 11:9 The Scriptures 1998+)

+

Preceding: Trusting, Faith, calling and Ascribing to Jehovah #1 Kings Faith

Next: Trusting, Faith, calling and Ascribing to Jehovah #3 Voice of God

++

Find more on the Name of the Most High God:

  1. The Bible and names in it
  2. Creator of heaven and earth and everything aroundיהוה The Only One Elohim who creates and gives all
  3. Does He exists?
  4. The wrong hero
  5. A god between many gods
  6. God of gods
  7. Only one God
  8. Attributes to God
  9. Jehovah Yahweh Gods Name
  10. God about His name “יהוה“
  11. יהוה , YHWH and Love: Four-letter words
  12. Titles of God beginning with the Aleph in Hebrew
  13. Archeological Findings the name of God YHWH
  14. I am that I am Ehyeh-Asher-Ehyeh אהיה אשר אהיה
  15. Hashem השם, Hebrew for “the Name”
  16. The Divine name of the Creator
  17. I Will Cause Your Name To Be Remembered
  18. Some one or something to fear #1 Many sorts of fear
  19. Some one or something to fear #2 Attitude and Reactions
  20. Some one or something to fear #3 Cases, folks and outing
  21. Some one or something to fear #4 Families and Competition
  22. Some one or something to fear #5 Not afraid
  23. Some one or something to fear #6 Faith in the Most High
  24. Some one or something to fear #7 Not afraid for Gods Name
  25. For Jehovah is greatly to be praised
  26. Praise the God with His Name
  27. Lord or Yahuwah, Yeshua or Yahushua
  28. Prophets making excuses
  29. Another way looking at a language #5 Aramic, Hebrew and Greek
  30. The NIV and the Name of God
  31. Use of /Gebruik van Jehovah or/of Yahweh in Bible Translations/Bijbel vertalingen
  32. Without God no purpose, no goal, no hope
  33. Developing new energy
  34. Praise and give thanks to God the Most Highest
  35. For Jehovah is greatly to be praised
  36. Listening and Praying to the Father

 

+++

 

 

Read Full Post | Make a Comment ( 12 so far )

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #2 Aanroepen van de Naam van God

Posted on January 17, 2013. Filed under: Eindtijd, Geloven en Geloof, Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Leven en Dood, Naam van God | Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , |

Vertrouwen, Geloof en Gebed

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #2 Aanroepen van de Naam van God

Spoedig in de tijd van het gecreëerde heelal kregen de mensen te begrijpen zij tot God moesten roepen. De mensen begonnen de naam van Hoogste Elohim יהוה Jehovah te verzoeken. Meer dan eens gingen de dingen verkeerd en meer dan eens deden mensen tegengesteld aan hun Schepper Zijn wensen, maar telkens was hij bereid om weer tot hen te komen en hen te helpen. In de vroege tijden kenden zij het belang om de Schepper God met Zijn Naam die Heilig was, aan te roepen.

“En ook tot Sheth was er hem een zoon geboren. En hij gaf hem de naam Enos. Daarna werd begonnen met een beroep te doen op de Naam van יהוה {Jehovah} {1}.” {Voetnoot: 1De eerste optekening van “een beroep doen op de Naam van יהוה” of “de naam van Jehovah te verzoeken.“
(Genesis 4:26 De Geschriften 1998 +)

“Aldus vertrok Abram, zoals יהוה {Jehovah} hem geboden had, en Lot ging met hem mee. En Abram was vijfenzeventig jaar oud toen hij uit Haran weg trok.”
(Genesis 12: 4: De Geschriften 1998 +)

“7 En יהוה {Jehovah}verscheen aan Abram en zei: “Aan uw zaad zal Ik dit land geven.” En hij bouwde aldaar een altaar voor יהוה {Jehovah}, die hem verschenen was. 8 En van daar ging hij naar de berg ten oosten van Bĕyth El { bethel}, en hij sloeg zijn tent op, met Bĕyth El { bethel } op het westen en Ai in het oosten. En hij bouwde aldaar een altaar voor יהוה {Jehovah}, en riep de Naam van יהוה {Jehovah} aan.”
(Genesis 12: 7-8: De Geschriften 1998 +)

Vele keren worstelden de mensen met vele problemen, vaak veroorzaakt door hen zelf omdat zij zich niet aan de Bevelen of Geboden van God hielden of niet naar Zijn Stem luisterden. Massa’s bevelen en horden beloften werden gegeven aan God Zijn mensen. Vele zegens kwamen over hen, maar oh zo vaak waren zij deze snel vergeten. Vlug hadden zij geen oog meer voor wat God voor hen had gedaan. In hoge nood wisten zij Hem echter weer te vinden en vond hun god het niet erg om terug tot hen te komen.

Telkens was God daar opnieuw om dicht bij hen te komen en meerdere keren verscheen God aan Zijn gekozen mensen om hen te vertellen wat ze moesten doen en te vertellen over in de toekomst nog te gebeuren zaken.

“23 En van daar ging hij naar Be’ĕrsheba. 24 En יהוה {Jehovah}verscheen hem in die zelfde nacht en zei: “Ik ben de Elohim van uw vader Abraham. Wees niet bang, want Ik ben met u, en zal u zegenen en uw zaad vermenigvuldigen omwille van mijn dienaar Abraham. ‘ 25 En hij bouwde daar een altaar, en riep de naam van יהוה {Jehovah}, en hij sloeg zijn tent op, en de dienaren {bedienden} van Yitsḥaq groeven daar een put.” (Genesis 26: 23-25: De Geschriften 1998 +)

De schepper vertelde Zijn gekozen mensen hoe hij aanroepen moest worden en dat Zijn Naam helemaal over de wereld zou moeten gekend worden.

“En Hij zei: “Ik ben de Elohim van uw vader, de Elohim van Abraham, de Elohim van Yitsḥaq, en de Elohim van Ya’aqoḇ.” En Mosheh verborg zijn gezicht, want hij was bang om naar Elohim te kijken (Exodus 3:6 De Geschriften 1998 +)

“En nu, zie, is de kreet van de kinderen van Israëlieten tot Mij gekomen, en ik heb ook de onderdrukking gezien waarmee de Mitsrites hen verdrukken {onderdrukken}. (Exodus 3:9 De Geschriften 1998 +)

“En Elohim zegt aan Mosheh, ik BEN wie ik BEN (“Ik Ben die Ben” of “Ik Ben die Is”): en hij zegt, zegt zo aan de zonen van Yisra El, Ik Ben heeft mij naar u gestuurd. En opnieuw zegt Elohim aan Mosheh:, „ik ben dat wat ik ben. “ {1} en hij zei, „zo zult u aan de kinderen van Yisra’ ĕl, ‘zeggen: “De Ik Ben heeft mij naar u gestuurd.’’ (Voetnoot: 1 De Hebreeuwse tekst leest: ‘ eyeh’ asher’ eyeh, het woord eyeh uit hayah afgeleid betekent te zijn, maar de bestaande Aramese tekst hier in v. 14 geeft te lezen: ayah ashar ayah. Dit is niet Zijn Naam, maar het is een verklaring die tot de revelatie van Zijn Naam in v. 15 leidt, namelijk: יהוה.) En Elohim zei verder aan Mosheh, „zo moet u aan de kinderen van Yisra’ ĕl zeggen, ‘יהוה Elohim van uw vaders, Elohim van Ab’raham, Elohim van Yitsḥaq, en Elohim van Yaʽaqoḇ, heeft me naar u gestuurd. Dit is voor altijd Mijn Naam, en dit is Mijn herinnering aan alle generaties.’ (Exodus 3:14-15 De Geschriften 2011 Vertaling)

“Ga, en gij zult de oudsten van de Israëlieten verzamel en tot hen zeggen: ‘יהוה {Jehovah } Elohim van uw vaderen, de Elohim van Aḇraham, van Yitsḥaq, en van Ya’aqoḇ, verscheen tot mij, zeggende”: Ik heb u inderdaad bezocht en gezien wat u wordt aangedaan in Mitsrayim; (Exodus 3:16 De Geschriften 1998 +)

“Jehovah” at Exodus 6:3 (1611 King James Version) (Photo credit: Wikipedia)

2 En Elohim sprak tot Mosje {Mosheh/Mozes} en zei tegen hem: “Ik ben יהוה. 3 “En ik verscheen aan  Aḇraham {Abraham} , Yitsḥaq {Isaak}, en Ya’aqob {Jakob}̱, , als El Shaddai {De Ene Almachtige; De Enige Allerhoogste}. En bij mijn naam יהוה {Jehovah}, was ik niet bekend bij hen? 4 “En ik vestigde ook Mijn verbond met hen, om hen het land van Kena’an {Kanaän} te geven, het land van hun verblijven {oponthouden/ het land van hun oponthoud of van hun vreemdelingschappen}, waarin zij als vreemdeling hebben verkeerd. 5 “En ik heb ook het gekerm {weeklaag} gehoord van de kinderen van Yisra’ĕl {Israël} welke de Mitsrites {de Egyptenaren} tot slaaf namen, en ik heb aan Mijn verbond gedacht. 6 “Zeg dan ook, aan de kinderen van Yisra’ĕl {Israël}: ‘Ik ben יהוה {Jehovah}, en ik zal ulieden uitleiden van onder de lasten van de Mitsrites {Egyptenaren}, en zal je bevrijden van hun slavernij, en zal u verlossen door een uitgestrekte arm, en door grote gerichten {gerechtsuitspraken }, 7 en neemt u als Mijn volk, en ik zal uw Elohim zijn {Ik zal u tot een god zijn}. En gij zult weten, dat Ik ben יהוה {Jehovah} uw Elohim {de Eeuwige, uw God}, die je brengt van onder de lasten {last, lastdiensten}van de Mitsrites {Egyptenaren}. 8 ‘En ik zal u brengen naar het land dat Ik gezworen te geven aan Aḇraham {Abraham}, Yitsḥaq {Isaak}, en Ya’aqob {Jakob}, om het te geven aan u als een erfenis. Ik ben {’Ik ben die ben’ Adonai} יהוה {Jehovah}. ‘” (Exodus 6:2-8 De Geschriften 1998+)

“En voor deze reden heb ik u omhoog opgeheven om u Mijn macht te tonen, en om Mijn Naam over de gehele aarde te verklaren.” (Exodus 9:6 De Geschriften 1998+)

“En op die dag zult u zeggen, “Prijs יהוה {Jehovah }, aanroep (of verzoek) Zijn Naam; maak Zijn daden onder de volkeren bekend, maak vermelding dat Zijn Naam verheven is.” (Jesaja 12:4 De Geschriften 1998+)

“13 Omdat “iedereen die de Naam יהוה {Jehovah} aanroept zal gered worden.” 14 Hoe dan zullen zij hem dan uitnodigen in wie zij niet hebben geloofd? En hoe kunnen zij dan in hem geloven van wie zij niet hebben gehoord? En hoe zullen zij zonder één afkondiging kunnen horen? 15 En hoe zullen zij kunnen verkondigen als zij niet worden uitgezonden? Zoals het staat geschreven, „hoe aangenaam zijn de stappen van hen die het Goede Nieuws van vrede brengen, zij die het Goede Nieuws van het goede brengen!“ 16 Nochtans, gehoorzaamde niet iedereen het Goede Nieuws. Mits Yeshayahu {Isaiah/Jesaja} zegt, “יהוה {Jehovah}, wie geloofde ons rapport?“ 17 Zo komt dan het geloof door te horen en, het horen door het woord van Elohim.” (Romeinen 10:13-17 De Geschriften 1998+)

Wat God ook in Zijn Woord prominent heeft gemaakt, Zijn bedoeling was opvallend in ons leven te zijn. Hij verlangde er naar dat wij Hem goed zouden kennen en dat wij voor Hem zouden kiezen totaal uit vrije wil. Alsook verlangde Hij er naar dat wij Hem bij Zijn Naam zouden noemen.

God drong erop aan dat de mensen Zijn Woorden zouden volgen en dat zij Hem en niet op andere goden zouden roepen. Meer dan eens toonde Hij anderen hoe nutteloos het trouwens is om de goden van de aarde te verzoeken. In de vele verhalen van het Oude Testament kunnen wij zien hoe zelfs de grote of voorname mensen, die ‘goden’ waren in hun tijd, er niet op konden om met de Hemelse God van de goden, te concurreren.

“En gij zult op de naam van uw machtige roepen, en ik, ik roep de Naam van יהוה {Jehovah} aan. En de Elohim die door vuur antwoordt, Hij is Elohim. “Zo antwoordde al het volk en zei:” Het woord is goed. ” {= Heel het volk stemde met dit voorstel in.}
(1 Koningen 18:24 De Geschriften 1998 +)

Jehovah-God%27s_Name_

Jehovah – Gods Naam_ (Photo credit: ideacreamanuelaPps)

De gewone mensen maar ook de hoger geplaatste personen, de priester s en de koningen moesten Jehovah herinneren, die groot en vreselijk is, (Nehemiah 4:14). De grote Koning David wist dat de God Jehovah de Almachtige God was aan wie hij altijd bereid was om het dankzeggingsoffer aan te bieden en in naam van Adonai Elohim Jehovah te bidden. En voor zij die Zijn Naam aanriepen, was die God bereid om Zijn Geest uit te storten. Degenen die het meest van Hem hielden beloofde Hij dat hun jonge mensen visies zouden zien en dat Hij Zijn Geest op de bedienden, de mannen en de vrouwen allebei zelfs zou uitstorten. Hij ontvouwt wonderen in de hemel hierboven en geeft tekens hieronder op de aarde. Vóór de Dag van het Oordeel van God, de enorm en ontzagwekkende Dag. Eenieder die vraagt, “Help, Jehovah!” zal ook hulp krijgen. Op de berg Zion en in Jeruzalem zal er een grote redding plaatsvinden- zoals de bovengenoemde God Elohim ook zei.

“16 O יהוה {Jehovah}, ik ben echt Uw knecht, ik ben Uw dienaar, de zoon van uw dienstmaagd; U heeft mijn banden losgemaakt. 17 Ik breng U een slachting van dankzegging, en doe een beroep op de Naam van יהוה {Jehovah}. 18 Ik betaal mijn geloften aan יהוה {Jehovah} In aanwezigheid van geheel Zijn volk, 19 In de voorhoven van het huis van יהוה {Jehovah}, in uw midden, o Jeruzalem. Lof zij Yah! {Geprezen zij Yah} (Psalmen 116:16-19 De Geschriften 1998 +)

Jezus, leerde ook de mensen rond hem tot zijn Vader te bidden en Hem te vertellen dat Zijn Naam Heilig is en als Heilige Naam zou moeten worden geëerd.

“Dit, is dan de manier waarop u zou moeten bidden: ‘Onze Vader die in de hemel is, laat Uw Naam uitzonderlijk zijn,” (Mattheüs 6:9 De Geschriften 1998 +)

“En hij zei tegen hen: ‘Wanneer jullie bidden, zeg dan: “Onze Vader die in de hemelen zijt, Uw Naam worde afzonderlijk gesteld {Uw Naam worde geheiligd}, laat Uw heerschappij komen, laat Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel.” (Lukas 11:02 De Schrift 1998 +)

“Toen zei Mosheh {Mosje/Mozes} tegen Aharon { Aaron}:” Dit is wat יהוה {Jehovah} zei, laat me apart geplaatst worden {geheiligd} door hen die dicht bij Mij in de buurt komen! En vóór al het volk laat Mij geacht zijn! {tot aanschouwen van het ganse volk wil ik verheerlijkt worden.}”" En Aharon was stil { Aaron zweeg}. “(Leviticus 10:03 De Geschriften 1998 +)

“26 En laat Uw naam groot worden gemaakt voor altijd {tot in de eeuwigheid}, zeggende: ‘יהוה {Jehovah} der heirscharen is de Elohim over Yisra’ĕl.’ {Jehovah van de hemelse machten is Elohim, Allerhoogste God over Israël of ‘voor de Israëlieten’}.’ En laat het huis van Uw dienaar Dawid {David} worden vastgesteld vóór U. 27 “Voor U, O יהוה {Jehovah } der heirscharen, de Elohim van Yisra’el, hebt dit geopenbaard aan Uw dienaar, zeggende: ‘Ik bouw je een huis.’ Daarom heeft Uw dienaar het zich ter harte genomen om dit gebed te bidden tot U. {daarom heeft uw dienaar het hart gehad om tot u te bidden.} 28 “En nu, o Meester {Jehovah} יהוה, U bent Elohim, en Uw woorden zijn waarachtig, en U heeft deze goedheid tot Uw dienaar gesproken. {U hebt dit goede tot uwen knecht gesproken.} “(2 Samuël 7:26 De Geschriften 1998 +)

“24 Laat het aldus vast staan en Uw Naam groot zijn voor altijd, te zeggen: ‘יהוה {Jehovah } der heirscharen {Jehovah van de hemelse machten }, Elohim van Yisra’ĕl, is Elohim te Yisra’ĕl. {Allerhoogste van Israël, Allerhoogste over Israël. }En laat het huis van Uw knecht Dawiḏ {David}worden vastgesteld vóór U. ‘ {en laat het (konings)huis van uw dienaar David altijd vóór u standhouden.} 25 “Voor U, O mijn Elohim, hebt aan Uw dienaar geopenbaard om een huis voor hem te bouwen. Daarom heeft Uw dienaar moed gevonden om te bidden vóór U. 26 “En nu, יהוה {Jehovah}, U bent Elohim {U bent de Allerhoogste}, en hebt dit goede aan Uw knecht beloofd. 27 “En nu, bent U al blij het huis van uw knecht te zegenen om voor altijd vóór U te zijn. Want U hebt het gezegend, o יהוה {Jehovah}, en het is voor altijd gezegend. {Omdat U Jehovah het gezegend hebt is het voor altijd (eeuwig) gezegend.}”.” (1 Kronieken 17:24-27 De Geschriften 1998 +)

“4 Toen Yĕshua {Jeshua} en Bani, Qadmi’ĕl, Shebanyah, Bunni, Shĕrĕbyah, Bani, Kenani op de trappen van de Lĕwites {Levieten} stonden en met een luide stem riepen tot יהוה {Jehovah} hun Elohim {Allerhoogste}. 5 Dan zeiden de Lĕwites, Yĕshua en Qadmi’ĕl, Bani, Ḥashabneyah, Shĕrĕbyah, Hodiyah, Shebanyah, Pethaḥyah: “Sta op, zegen יהוה {Jehovah}, uw Elohim voor eeuwig en altijd! En laat hen Uw gewaardeerde naam zegenen, die verheven is boven alle lof en prijs! 6 “U bent יהוה {Jehovah}, U alleen. U heeft de hemel, de hemel der hemelen, en allen die er in zijn, de aarde en alles wat er zich op bevindt, de zee en al wat er in is gemaakt, en U hebt leven gegeven aan hen allen {dat alles}. En de gastheren van de hemel buigen zich voor U.
7 “U bent יהוה {Jehovah}, de Elohim {Allerhoogste} die Abram koos, en hem uit Ur van de Chaldeeën bracht, en hem de naam gaf van Abraham, 8 en zijn hart voor U te vertrouwen vond, en een verbond maakte met hem door het land te geven van de Kena’anites, de Hethieten, de Amorieten, en de Ferezieten, en de Yebusites, en de Girgasieten – om het aan zijn zaad te geven. En U hebt Uw woorden vastgesteld, want U bent rechtvaardig, “(Nehemia 9:4-8 De Geschriften 1998 +)

“17 Laat Zijn Naam voor eeuwig zijn, Zijn Naam voortgezet voor de zon, en dat zij zich zegenen in Hem; Laat alle volken Hem gezegend noemen.
18 Gezegend zij יהוה {Jehovah} Elohim, Elohim {de Allerhoogste} van Yisra’el, Hij alleen doet wonderen!
19 En gezegend in eeuwigheid Zijn gewaardeerde naam! En laat de ganse aarde gevuld zijn met Zijn achting. Amen en Amen. . “(Psalm 72:17-19 De Geschriften 1998 +)

File:Jhwh4.jpg

Op de muur achter de preekstoel wordt Gods naam JHWH met Hebreeuwse medeklinkers aangetroffen in de oude kerk van Ragunda

De allerhoogste God der goden verstrekte Zijn enige zoon zodat een losgeld voor Zijn mensen zou kunnen worden betaald, zodat niemand van Zijn kinderen zou omkomen. Deze zoon had alles over voor zijn Vader en bood zich dan ook aan als Zoenoffer om zo het nodige Losgeld te betalen. Er is geen groter offer dan uw enige zoon op te geven omwille van onze redding. Dat is echt de grootste voorziening die onze Hemelse Vader ons heeft gegeven. Hij gaf opdracht om Zijn Overeenkomst voor altijd te behouden. Hij is zo persoonlijk en heilig, dat ook wij hem steeds zouden moeten verzoeken en roepen tot de anderen, „Heilig, Heilig, is de Aller Hoogste God, Jehovah-van-de-engelen-legers. Zijn heldere glorie vult de gehele aarde.” “Heilig is Zijn Naam!”

“9 Hij zond verlossing naar Zijn volk, Hij heeft zijn verbond voor eeuwig opgedragen. Apart geplaatst en ontzagwekkend is Zijn Naam. 10 De vrees voor יהוה {Jehovah} is het begin van wijsheid, Al die dat doen hebben een goed begrip. Zijn lof is voor altijd staande. “(Psalmen 111:9-10 De Geschriften 1998 +)

“En de een riep de ander toe,” Apart geplaatst, apart geplaatst, apart geplaatst {Heilig, Heilig, Heilig} is יהוה {Jehovah} der heirscharen {gastheer van de hemelse machten} van de gehele aarde! Gans de aarde is gevuld met Zijn achting {Geheel de aarde is vervuld van zijn heerlijkheid/hoogachting}”" (Jesaja 6:3 De Geschriften 1998 +)

Wij ook zouden Zijn grote en heilige Naam moeten plaatsen. Die Naam welke in zo vele landen is verguisd en geruïneerd. Die Naam die zo velen waar zij ook maar gaan, op vertoning zwart maken. Voor jaren heeft men de Naam van God in de vergeethoek willen doen krijgen. Men heeft al het mogelijke in het werk gesteld om de Naam van God te doen verdwijnen. Maar Gods Naam is zo bijzonder dat de Allerhoogste er zelf voor gezorgd heeft dat deze onuitwisbaar is.

Vandaag is het meer dan hoog tijd dat de naties zullen realiseren wie de God van goden is. De gehele wereld zou een duidelijk beeld moeten krijgen van die Allerhoogste God, het Opperwezen. De wereld moet de Enige Ware God leren kennen. Wie Hij werkelijk is, dat Hij, Jehovah God is. Wanneer Hij Zijn heiligheid door ons zal tonen, zullen wij worden tevredengesteld dat zij het met hun eigen ogen zullen kunnen zien. Misschien zal het niet zo lang meer duren vooraleer de God de wereld zal tonen hoe groot en hoe heilig Hij is, omdat Hij, de Adonai, zichzelf over de gehele wereld zal laten kennen. Dan zullen zij realiseren dat hij GOD is. Jehovah God zal koning over geheel aarde zijn, één GOD en slechts één zijn. Wat een Dag zal dat zijn! Hij zal helemaal over de wereld worden geëerd. En er zijn mensen, over de gehele wereld die het weten hoe Hem te aanbidden, die Hem eren door het beste van zichzelf aan Hem aan te bieden. Zij zeggen het overal: „God is groter, deze God-van-de-engelen-legers.“ „Jehovah Zijn Naam zal groot onder alle naties zijn “.

“En ik zal Mijn grote Naam apart zetten {heiligen}, die ontheiligd is geworden onder de heidenen, die gij ontheiligd hebt in hun midden. En de heidenen zullen weten, dat Ik ben יהוה {Jehovah}, “verklaart de Meester יהוה {Jehovah},” als ik apart geplaatst ben in u voor hun ogen. {Wanneer ik geheiligd ben in u voor hun ogen.} (Ezechiël 36:23 De Geschriften 1998 +)

“Want de aarde zal vervuld worden met de kennis van de achting van יהוה {Jehovah}, zoals de wateren de zee bedekken {1}! {Voetnoot: 1 (#Isa 11:9)} “(Habakuk 2:14 De Geschriften 1998 +)

“En יהוה {Jehovah} zal Soeverein zijn over de ganse aarde {1}. In die dag zal er één יהוה {Jehovah} zijn, en Zijn Naam één. {Voetnoot: 1 Isa. 24:23, Dan. 2:44, Openbaring 11:15.} {Op die dag zal blijken dat Jehovah één is en Zijn Naam één zal zijn}. “(Zacharia 14:9 De Geschriften 1998 +)

“Want van de opgang der zon, tot zelfs haar ondergaan, is Mijn Naam groot tussen de naties. En op elke plaats wordt wierook aangeboden aan Mijn Naam, en een zuiver aanbod {een zuivere offergave/ een rein offer}. Voor Mijn Naam is groot onder de naties {Want Mijn Naam is groot onder de naties.}”, zei יהוה {Jehovah} der heerscharen. {Zebaôth./ De Ene Jehovah van de hemelse machten}.” (Maleachi 1:11 De Geschriften 1998 +)

“28″ En na dit zal het geschieden, dat Ik Mijn Geest uitstort op alle vlees. En uw zonen en uw dochters zullen profeteren, uw ouden zullen dromen dromen, uw jongelingen zullen gezichten zien. 29 “En ook op de mannelijke bedienden en op de vrouwelijke bedienden zal Ik Mijn Geest uitstorten in die dagen.
30 “En ik zal tekenen in de hemelen en op de aarde geven: bloed en vuur en zuilen van rook, 31 de zon wordt omgezet in duisternis, en de maan in bloed, vóór de komst van de grote en ontzagwekkende dag van יהוה {Jehovah}.
32 “En het zal zo zijn dat ieder die de Naam van יהוה {Jehovah} uitspreekt zal bevrijd worden {1}. Want op de berg Tsiyon en in Yerushalayim zal er een ontsnapping zijn {2} zoals יהוה {Jehovah}heeft gezegd, en onder de overlevenden, die יהוה { Jehovah} aanroepen. {Voetnoten: 1 Handelingen 2:21, Romeinen 10:13. 2 Isa. 4:2-3, Obad. v. 17, Rev 14:1.} “(Joël 2:28-32 De Geschriften 1998 +)

Dichter bij de Eindtijd komende wordt het nog belangrijker dat mensen Jehovah God aanroepen. Wij moeten beseffen dat de Tijd steeds dichterbij komt. Maar wij mogen niet onvoorbereid voor de tests en de proeven komen te staan wanneer zij komen.

In deze tijden moeten wij ons op Jehovah Jireh, de leverancier God verheugen. Jehovah is de Voorziener die voor elk leven zorgt. Zonder Hem is er gewoon weg geen leven. Hij voorziet al het nodige. Hij is de Persoon betreffende het leven, de Rots waarop wij ons bevinden. Maar wij moeten aan Hem tonen dat wij bereid zijn om ons op hem te verlaten. Als wij bereid zijn om ons aan Hem te geven is Hij bereid om ons zijn met al haar fouten en tekortkomingen goed te keuren. Zo kunnen wij beter aan God het nodige vragen en op Hem vertrouwen stellen in plaats op de gewone mensen rondom ons; Hij is de meest toegewezen persoon om ons verder vooruit te helpen in dit leven. Als wij ons voor Hem ter beschikking stellen zal Hij ons ook tegemoet komen. Dit omdat Hij de meest perfecte Vader is en ook van ons houd als onze Vader, die naar ons zal luisteren.

In gebed kunnen wij ons leven opbouwen en ons voorbereiden op de komende tijden. Door gebed bereiden wij ons hart voor en bereiden wij onze geest voor om tegen de komende moeilijkheden bestand te zijn. Laten wij onze hoop stelen op de Allerhoogste, de Voorzienier in Rechtvaardigheid. Laat ons in Hem berusten. Hij is ons toevluchtsoord, in Hem kunnen wij ons verbergen; Hij is onze sterkte. Laten wij ons opstellen met Hem; Hij is onze hulp, laat ons op Hem berusten; Hij is onze aller huidige hulp, laat ons nu al in Hem berusten.

Wij moeten God de nodige gepaste glorie geven die Hij verdient en waardig is. Wij moeten Zijn wensen volgen. Onder die wensen is het bekend maken van Zijn Naam. God wenst dat Zijn Naam over de gehele aarde zal gekend zijn. Wij kunnen en moeten daar aan mee werken. Wij horen God Zijn Naam te beminnen en alle eer toe te brengen die deze verdient. Zijn naam horen wij boven alle namen te verheerlijken. Wij moeten die Naam als bijzonder beschouwen, verhogen, apart plaatsen of ‘heiligen’. Boven alle namen moeten wij Hem hoogachten. Deze totaal verschillende god dan de vele goden die over de hele aarde, op dit ogenblik worden aanbeden, is de Aller Hoogste, de Elohim, meer dan alle. Hij is de אהיה אשר אהיה „ik BEN die Ben.” de eigenlijke Bron van het leven en van al het goede dat er in deze wereld wordt gemaakt.

Wij zouden God deze glorie moeten willen geven, in ons gebed, vooral omdat dit de toon voor de rest van het gebed bepaalt. Het eist van ons om in vrees terug te deinzen voor de Almachtige God. Het doet ons beven voor deze grote God, welke wij alle eer verschuldigd zijn. Hij is de enige persoon tot wie wij horen te bidden en onze toevlucht moeten nemen. Als wij Zijn Waarde en Grootsheid en Macht kennen en beseffen wat Hij voor ons al gedaan heeft en nog kan doen, zullen wij er niet aan twijfelen om Hem regelmatig in liefde aan te spreken. Wij zullen er dan niet voor terugschrikken om met Hem in gesprek te treden. Ook zullen wij er dan niet voor terugschrikken om door zijn gunst te converseren. Aan hem zouden wij alle lof moeten toebrengen om geen andere reden dan dat Hij in onafhankelijkheid en heiligheid bestaat, een macht en een liefde bevat, die wij niet bepaald kunnen begrijpen. Het is niet dat wij uit vrees moeten bidden, maar uit eerbied en met vertrouwen dat Hij als de Meest perfecte Vader wil zijn, die bereid is om naar Zijn kinderen te luisteren en hen te geven wat zij nodig hebben.

“En Ik zeg u: vraag en het zal je gegeven worden, zoek en je zult vinden, klop en u zal opengedaan worden. (Lukas 11:9 De Geschriften 1998 +)

+

Voorgaand: Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #1 Konings Geloof

Engelse versie / English version: Trusting, Faith, calling and Ascribing to Jehovah #2 Calling upon the Name of God

Volgend: Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God

++

Lees meer over Gods Naam:

  1. יהוה Schepper van hemel en aarde en alles er op en eraan
  2. Rond God de Allerhoogste
  3. God versus goden
  4. De Allerhoogste is het Opperwezen
  5. Spelling van Bijbelse namen
  6. Belangrijkheid van Gods Naam
  7. Archeologische vondst omtrent de Naam van God YHWH
  8. Eigenheden aan God toegeschreven
  9. God over zijn Naam יהוה
  10. Ik ben die ben Ehyeh-Asher-Ehyeh אהיה אשר אהיה
  11. Hashem השם, Hebreeuws voor “de Naam”
  12. Een Naam voor een God #7 Jahwe(h) niet Hebreeuws
  13. Een Naam voor een God #8 Vergeten of weigeren
  14. Een Naam voor een God #9 Vals geloof gevoed door vrees
  15. Een Naam voor een God #10 God en goddelijkheid
  16. Een Naam voor een God #11 Y of J Kiezen
  17. Jehovah wiens Naam Heilig is
  18. Getuig van een levende God en zijn zegeningen voor jou
  19. Prijs en zeg dank tot God de Allerhoogste
  20. Breng glorie aan Jehovah God de Allerhoogste
  21. Gebruik van Jehovahs naam
  22. Opgetekend in je hoofd wat is neergetekend
  23. God, Jezus Christus en de Heilige Geest
  24. Heer, Yahuwah, Yeshua of Yahushua
  25. Yahushua, Yehoshua, Yeshua, Jehoshua of Jeshua
  26. De NIV en de Naam van God
  27. Zonder God geen reden, geen doel, geen hoop
  28. Nieuwe energie ontwikkelen
  29. Kroniekschrijvers en profeten #3 Poëtische boeken
  30. Fragiliteit en actie #8 Eerste Wetsvoorziening
  31. Redding, vertrouwen en actie in Jezus #4 Mogelijkheid te kennen en te weten
  32. In de hand #5 Niet bang zich te geven
  33. Aanbid enkel de Schepper van alles

In het Engels raden wij aan ook te lezen:

  1. The Bible and names in it
  2. Creator of heaven and earth and everything aroundיהוה The Only One Elohim who creates and gives all
  3. Does He exists?
  4. The wrong hero
  5. A god between many gods
  6. God of gods
  7. Only one God
  8. Attributes to God
  9. Jehovah Yahweh Gods Name
  10. God about His name “יהוה“
  11. יהוה , YHWH and Love: Four-letter words
  12. Titles of God beginning with the Aleph in Hebrew
  13. Archeological Findings the name of God YHWH
  14. I am that I am Ehyeh-Asher-Ehyeh אהיה אשר אהיה
  15. Hashem השם, Hebrew for “the Name”
  16. The Divine name of the Creator
  17. I Will Cause Your Name To Be Remembered
  18. Some one or something to fear #1 Many sorts of fear
  19. Some one or something to fear #2 Attitude and Reactions
  20. Some one or something to fear #3 Cases, folks and outing
  21. Some one or something to fear #4 Families and Competition
  22. Some one or something to fear #5 Not afraid
  23. Some one or something to fear #6 Faith in the Most High
  24. Some one or something to fear #7 Not afraid for Gods Name
  25. For Jehovah is greatly to be praised
  26. Praise the God with His Name
  27. Lord or Yahuwah, Yeshua or Yahushua
  28. Prophets making excuses
  29. Another way looking at a language #5 Aramic, Hebrew and Greek
  30. The NIV and the Name of God
  31. Use of /Gebruik van Jehovah or/of Yahweh in Bible Translations/Bijbel vertalingen
  32. Without God no purpose, no goal, no hope
  33. Developing new energy
  34. Praise and give thanks to God the Most Highest
  35. Listening and Praying to the Father

Andere aanverwante artikelen op niet verbonden websites:

  1. In Names Of God en Old Testament Names For God worden verscheidene titels of graden van God opgesomd. Nog uitvoeriger kan u deze vinden in ons basisartikel: Eigenheden aan God toegeschreven of in Attributes to God en Titles of God beginning with the Aleph in Hebrew
  2. Die titels van God zijn van wezenlijk belang, en wij zouden deze beter kennen. Een visueel overzicht van enkele voorname wordt gegeven in de tabel Your Need, Is His Name.
  3. Als wij god beter willen kennen, kunnen wij best Zijn Woord, de Bijbel ter hand nemen en veelvuldig lezen maar ook het aan Hem zelf vragen dat Hij Hem leert kennen. Alsook kunnen wij best vragen om zijn Wil te leren opvolgen. Teach me to do your will of “Leer mij Uw Wil te doen” zou dagelijks op onze lippen moeten zijn.
    +
    Considering Gods will turn to precise definitions, as both King David left us, excellent examples of this issue and tried to see things from God and his will.
    David had great respect for the name of Jehovah.
    +
    We can cultivate our faith in God in everything we do every day. For example, we can open discussions about the Bible. The courageous like David relied on God while working and so build their faith.
    +
    When we study the Bible, it is wise to contemplate what we read, and we keep our hearts in order to discern what pleases the Lord in every case.
  4. God heeft zich zelf tot Mozes beschreven. Hij vroeg zich ook af Wat Gods Naam eigenlijk inhield. >  So What Is In The Name We Choose To Call GOD (YHWH)? De schrijver gaat dieper in op waarom God de naam koos “Ik ben die ben.” (אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה, ʾehyeh ʾašer ʾehyeh). Over namen in de Bijbel verwijzen wij u ook naar ons artikel: The Bible and names in it
    +
    The uncreated creator who has always existed with no beginning nor end, Mankind’s redeemer and Lord, always with us in the present plus will be in the future.
    +
    The power in God’s name is to create life and free us from death.
  5. I Will Sing the Praises of the Name of the Lord Most High
    Jesus talks specifically about not showing off about your acts of giving, fasting and praying.  Do it discreetly, he says.  And as for some guidance on praying, Jesus gives us a template
  6. Have Mercy On Me and Hear My Prayer kijkt naar de antwoorden die God gaf aan hen die Hem gehoorzaamden. zij verzoekt haar lezers hetzelfde vertrouwen te hebben als de vroegere Bijbelse figuren. > May it be that we have the same degree of confidence in taking our petitions to God.
    +
    David is direct and honest in his plea to God when he says:
    Answer me when I call to you,     my righteous God.  Give me relief from my distress;    have mercy on me and hear my prayer.
  7. Partakers of the Promise.
    Covenant people live under an open window of God’s blessing. You have a right to live in the land of blessing and prosperity that God will lead you to when you obey the laws of the land (Deuteronomy 28).
  8. The Old and the New Covenant kijkt naar de verkeerde denkwijze dat de idee van eeuwig leven niet Joods maar Christelijk zou zijn. Koning David zijn psalmbede wordt als goed voorbeeld aangehaald.
    King David was preaching of something that is going to last longer than mortal men.
  9. Ook dansen maakt onderdeel van het gebed uit. Zo kan men ook zingen: Tambira Jehovah – dance for the Lord
    one of the praise team leaders at the worship service I attended introduced the Zimbabwean praise song “Tambira Jehovah” and it truly unleashed a spirit of joy and praise and dance among God’s people.
  10. Jehovah Rophi, de God die Heelt en Voorziet, wonderen vervult in de wereld en wat nog belangrijker is, belofte van bescherming geeft die eeuwig zal duren.
    Why would a place with undrinkable water take precedence over a long awaited oasis?
  11. Een andere visie op de Naam van God kan u vinden in The Name of the True GOD waarbij men vele argumenten kan oproepen voor de ene versie van naam keuze of de andere. De schrijver haalt ook de Hebreeuwse wortels aan van het Christendom, welke door velen wel eens vergeten worden.
    The name of the Creator, YHWH, has been in the Holy Scriptures since they were originally written, in every generation since the time of Moses.  All that is needed to prove this is to consult the Old Testament in the Hebrew language, and there it is!  The four letters (the Tetragrammaton), the sacred name YHWH.  All Hebrew Scriptures contain the name YHWH, and have done so since about 1,490 B.C.E.
  12. U kan zich afvragen of het wel belangrijk is om een bepaalde naam zus of zo uit te spreken. En wat zit er eigenlijk in een naam? Er is een tijd geweest dat men niet veel belang hechtte aan een naam. Maar in de Oudheid was het wel belangrijk en vooral Bijbelse namen zijn van grote betekenis en onthullen veelal de aard van hun drager . What’s in a Name gaat zo onderandere in op de naamsweiziging avan Abram naar Abraham. De schrijver maakt het duidelijk dat de ”H” in het Hebreeuws staat voor Gods adem, en toen Hij de H in Abram’s naam brachtblies Hij nieuw leven in het kinderloos echtpaar.
    +
    God says we are His people which are called by His name (2 Chronicles 7:14). In Christ, we have a new name. Jesus has promised, “Him that overcometh-.-.-.-I will write upon him my new name” (Revelation 3:12).
  13. How do I know that your god is The One, True God: Q18?
    eval2
    The Mesha Stele relict, what should be one of the most important archaeological specimens in all of Judaism as well as Christendom (not so much in Islam). Popularized in the 19th century as the “Moabite Stone”, it is a black basalt stone bearing an inscription by the 9th Century BCE ruler Mesha of Moab in Jordan.
  14. A Sermon With Charles Spurgeon
    God often delays in answering prayer.
    +
    God knows that delay will quicken and increase desire, and that if he keeps thee waiting thou wilt see thy necessity more clearly, and wilt seek more earnestly; and that thou wilt prize the mercy all the more for its long tarrying.
    +
    The Abrahamic god’s personal name was YHWH, which in Hebrew is pronounced YO-VAY (It is NOT pronounced YAH-WAY).
    +
    If Jave/YHWH is the One, True God, he lied and misrepresented himself to two different populations for some inexplicable reason. We say this because the theology of the two religions is not consistent. These are two different religions too similar to have independent origins.
  15. Whose God Is It?
    In the biblical stories, God is often referred to as YHWH, sometime spoken Yahweh, by the ancient Hebrews. Much later, Yahweh would be given the name Jehovah which is a name that is still in use today. Among other things, Yahweh was said to have created Adam and Eve and later would enter into a covenant with Abraham which would eventually lead to the creation of the nation of Israel. Such was the basis for Judaism and their worship of one god, and the beginning of monotheism as a form of worship.
    +
    down through the ages man has made a habit of using the name “God” to describe the deity of their own personal belief system.  All one can say, at best, is that such a deity is in reality only “a god”, or the God Below God as I like to refer to him.
Read Full Post | Make a Comment ( 5 so far )

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #1 Konings Geloof

Posted on January 14, 2013. Filed under: Christen zijn en Christus volgen, Geloven en Geloof, Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Jezus Christus Jesus, Jeshua, Jahushua de Messias, Naam van God, Verkondigen en Verkondiging | Tags: , , , , , , , , , , , , , , |

Vertrouwen, Geloof en Gebed

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #1 Konings Geloof

De Apostel Petrus kan twijfels gehad hebben omtrent wat zijn leraar Jezus hem vroeg. Wanneer de districtsheerser Herodus van de rapporten van Jezus hoorde en Johannes de Doper had gearresteerd, was Petrus misschien nog niet zeker over de vertrouwelijke relatie die Jezus had met zijn Vader, de Hoogste God. Christus stond daar op een meer in de storm met zijn handen uit uitgestrekt om Petrus op te vangen indien hij viel. De getrouwe leerling had echter onvoldoende geloof om op het water te blijven lopen en begon er dan ook geleidelijk aan in te zinken.

“28 Petrus antwoordde: Heer, zo Gij het zijt, beveel mij dan, over het water tot U te komen. 29 Hij sprak: Kom! Petrus klom uit de boot, en wandelde over het water, om bij Jesus te komen. 30 Maar bij het zien van de geweldige storm werd hij bang, en riep, toen hij begon te zinken: Heer, red mij! 31 Aanstonds stak Jesus de hand uit, greep hem vast, en sprak: Kleingelovige, waarom hebt ge getwijfeld?” (Mattheüs 14:28-31 CANIS)

In tegenstelling, had een eenvoudige vrouw meer geloof in Jezus, hoewel zij niet zoveel met hem had opgetrokken en waarschijnlijk ook niet zo vele mirakelen had gezien noch zo veel onderwijs van hem ontvangen had.

File:Gospel of Matthew Chapter 14-27 (Bible Illustrations by Sweet Media).jpg

Mattheus naar Jezus over het water lopend – Bijbelse illustratie van change me! hoofdstuk 14

“20 En zie, een vrouw, die twaalf jaar lang aan een bloedvloeiing leed, trad achter Hem aan, en raakte de zoom van zijn kleed aan. 21 Want ze zei bij zichzelf: Als ik alleen maar zijn kleed aanraak, ben ik genezen. 22 Jesus keerde Zich om, zag haar, en sprak: Wees welgemoed, mijn dochter; uw geloof heeft u gered. Van dat ogenblik af was de vrouw genezen.” (Mattheüs 9:20-22 CANIS)

De zoom van Christus Jezus zijn kleed aanraken volstond voor het helen. Hier hebben wij een incident dat het wonder van de macht van God en Jezus’ mogelijkheid toonde om het te hanteren. In de vele verhalen van het Nieuwe Testament kunnen wij zien hoe God met Jezus omging. Van de gegevens die in die Geschriften worden gegeven zouden wij niet alleen het comfort moeten hebben van het weten dat onze meester altijd daar is om ons bij te staan wanneer wij het vragen, maar ook dat wij de verantwoordelijkheid kunnen zien waarbij wij allen onze Broeders en Zusters moeten helpen wanneer zij om hulp schreeuwen. Jezus bad vaker voor anderen dan voor zichzelf. Zijn gedachten gingen meer naar anderen en omtrent het voordeel voor anderen, dan naar zijn eigen welvaart. Slechts toen het voor hem ook te angstig werd (Markus 14:32 – 42; Lukas 22:39 – 46), riep hij op zijn Vader. Jezus vroeg niet dat zijn wil tot vervulling zou komen, maar dat de Wil van zijn Vader zou worden volbracht.

“38 En Hij sprak tot hen: Mijn ziel is dodelijk bedroefd; blijft hier met Mij waken. 39 Hij ging nog een weinig verder, viel biddend op zijn aangezicht neer, en sprak: Mijn Vader, indien het mogelijk is, laat deze kelk Mij voorbijgaan; maar niet zoals Ik wil, maar zoals Gij het wilt.” (Mattheüs 26:38-39 CANIS)

“Opnieuw ging Hij heen, en bad: Mijn Vader, zo hij niet kan voorbijgaan, zonder dat Ik hem drink, dan geschiede Uw wil.” (Mattheüs 26:42 CANIS)

Jezus droeg zich volledig op aan zijn Vader. God was totaal in Jezus zijn hart en wij zien dat toen het Woord van God David en Jezus hun leven was ingegaan, dat goddelijk Woord ook een deel van hun eigen zijn werd en hen de wens gaf om meer te weten wat God werkelijk van hen verlangde. Jezus was er zich volledig van bewust dat het zijn Vader was die hem onderwees hoe God te behagen in zijn leven, omdat Jehovah zijn God en de God van David was, die hem door Zijn heilige Geest begeleide door het land. Jezus, de wortelscheut van David, wist dat hij geen enkel ding kon doen zonder die God. Wij zelf denken dat wij zelf vele dingen op ons eigen kunnen afhandelen, zonder de hulp van om het even wie. De meeste mensen zouden zelfs er nooit over nadenken om de hulp van God in te roepen  voor wat zij willen doen en zouden ervoor ook niet naar de Schepper van hemel en aarde luisteren. Jezus dacht er aan dat het belangrijk is om eerst aan God te denken en om slechts naar Hem te luisteren om zelf besluiten te nemen. Hij keek er niet naar uit om zijn eigen gedachten uitgevoerd te zien. Hij volgde niet zozeer zijn eigen verlangens , maar die van zijn Vader. Hij achtte het namelijk van het allergrootste belang dat de opdracht van zijn Vader in eerste instantie zou verwezenlijkt worden.

“Ik kan niets doen uit Mijzelf; maar Ik oordeel naar wat Ik hoor; en mijn oordeel is rechtvaardig, omdat Ik mijn eigen wil niet zoek, maar de wil van Hem die Mij heeft gezonden.” (Johannes 5:30 CANIS)

(40-9) Uw wil te volbrengen: Mijn God, dit is mijn hartewens, En in mijn boezem draag ik uw Wet.” (Psalmen 40:8 CANIS)

“Leer mij, uw wil te volbrengen, want Gij zijt mijn God; En uw goede geest leide mij op het veilige pad!” (Psalmen 143:10 CANIS)

“Welnu, David is ontslapen, na bij zijn leven Gods wil te hebben volbracht; hij is bij zijn vaderen verzameld, en heeft het bederf gezien.” (Handelingen 13:36 CANIS)

Het ogenblik Jezus werd begraven is ook al lang geleden. Voor beiden die de wil van God deden, was het opvolgen van Gods Wil hun vreugde. God’s Torah was in hun het meest innerlijke verlangen en zijn. Zij waren nooit beschaamd om tot hun God te bidden om te vragen dat Hij hen zou onderwijzen om Zijn wil te doen, omdat Jehovah hun God was. Wij zouden ook onze woorden en gebeden moeten richten tot diezelfde Hoogste Heerlijkheid in de hemel, en ons laten begeleiden door Zijn goede Geest. De woorden die Jezus de mensen gaf om tot zijn Vader te zeggen kunnen wij gebruiken, evenals veel andere woorden. In onze gebeden kunnen wij vragen dat het Koninkrijk van God spoedig kan komen, maar het belangrijkste is dat wij aan God ook laten weten dat het voor ons belangrijk is dat Zijn wil ter wereld zal worden gedaan zoals Hij het verlangt in de hemel.

“Uw rijk kome. Uw wil geschiede op aarde, zoals in de hemel.” (Mattheüs 6:10 CANIS)

Koning David schreef vele psalmen waarin hij tot God riep en zijn toewijding aan de Schepper van alle dingen toonde. Jezus van Nazareth werd de Koning van koningen, maar hij was bescheiden genoeg om ook vaak tot zijn Vader te bidden. Jezus vroeg zijn Vader om dingen maar dankte Hem ook  voor vele dingen.

Wanneer Jezus geen ding van zichzelf kon doen, hoe zouden wij dat dan wel kunnen doen? Zijn wij bereid zo ‘close’ te zijn met zijn Vader? Zijn wij van plan om naar onze eigen wensen te zoeken en te leven of zijn wij bereid de wens te leren kennen en om de Wil te doen van diegene die Jezus stuurde? Zijn wij bereid om van de lessen uit het verleden en de personen te leren die inderdaad de doeleinden van God in hun eigen generatie dienden?

Het geloof maakt werkelijk een verschil in het krijgen van antwoord op gebeden. Het is een eerste stap in de communicatie met de juiste persoon die de juiste antwoorden zal kunnen geven.

Hoe meer wij op God vertrouwen en in Hem geloven hoe meer wij Zijn werken rond ons zullen kunnen zien en ook hoe meer onze ogen zullen open gaan voor het opmerken van de giften die hij ons reeds heeft gegeven, maar die wij over het hoofd hebben gezien.

+

Vervolg: Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #2 Aanroepen van de Naam van God

Engelse versie / English version: Trusting, Faith, calling and Ascribing to Jehovah #1 Kings Faith

Lees ook:

  1. Geloof in slechts één God
  2. Jezus van Nazareth #7 Zijn Leven van gebed
  3. Woorden in de Wereld
  4. Bidden is een eenvoudige blik op God
  5. Kracht van het gebed
  6. Gebedsverhoring niet door verlanglijstje
  7. Heeft het zin om te bidden?
  8. Kan men kwaad afwenden door te bidden
  9. Mensen die bidden reageren gezonder op stress
  10. Gebed belangrijk aspect in ons leven
  11. Hersenen beschouwen gebed als gesprek
  12. Gebed heeft ons getroost in ons verdriet
  13. Als je denkt dat je te klein bent om effectief te zijn
  14. Gebed is een geloofszaak
  15. Bidden en mediteren
  16. Laat ons bidden alsof wij het reeds verkregen hebben
  17. Indien je bid zal je niet ontchoocheld worden
  18. Niet even bidden en weer terug de drukte in

+++

Aanverwante artikels in het Engels:

Voor onze Engelstalige artikelen, zie de Engelse versie van de bovenstaande tekst.

Artikels van andere auteurs:

  • Opening the mouth in intercessionLook at Prophet Moses. When he it was revealed to him that God was very angry with the nation of Israel because of their infidelity, and God was set to do away with them, Moses took it as his responsibility to plead the course of the nation before God (Exodus 32:1-15) in intercession.
    +
    Daniel was a prophet and he partly executes his job in the place of prayer.  He was able to connect with the prophetic word given by Jeremiah that the children of Israel will be free from slavery after 70 years in captivity and embarked on a prayer effort in that regard (Daniel 9:1-19). This shows that because the will of God is known does not means we should rest on out oars. Jesus said that we should pray that will of God be done on earth as it is in heaven (Matthew 6:10).
  • The Bible calls us to prayRegardless of whether you believe that prayer is simply a way to line up with God regarding what He has already determined to do or that it is asking God to do what He otherwise would not do; the truth remains that we are called to pray.  We are not required to understand the divine working that makes prayer effective but we are to be obedient to obey the principles of prayer.  Today’s reading gives us a few principles.
  • Seven ways to make time for prayer
    Are you having trouble finding time for prayer every day? Here are some suggestions.
    +
    If you don’t see the need for prayer, you won’t be faithful to it. Prayer doesn’t take us away from our duties; it gives us strength to fulfill them.

A plate engraved for the Macklin Bible after a specially-commissioned painting by Philippe Jacques De Loutherbourg. Photographed from the Bowyer Bible, Bolton, England. Bowyer Bible 29.3710. Christ Walking on the Sea. Matthew 14:30. A stormy night with Peter at left walking towards Christ standing on water at right, a boat behind at right. 1795.

Read Full Post | Make a Comment ( 6 so far )

Listening and Praying to the Father

Posted on August 13, 2012. Filed under: Being Christian, following Jesus Christ, Faith, Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Naam van God | Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , |

In Matthew 21:28-32 we are told about a father who had two children. Approaching the first, he said, ‘Child, go work today in the vineyard.’ Now, this child responded, ‘I will, Sir’, but did not leave for the vineyard. The father approached the second child and requested the same, who said, ‘I will not!’ but later felt regret and went into the vineyard. Now, which of the two did the will of their father?” The priests and elders answered, “The last one.” Then Jesus said to them: “I tell you this truth: Tax-collectors and the sexually immoral are going ahead of you into the Realm of The God. John came to you in righteousness way and you did not believe him. But the tax-collectors and sexually immoral believed him. Not you–though seeing you did not feel regret later and so believe in John.” (Matthew 21:28-32 MHM)

Which one of the two children do we want to be? Do you recognise the one who says yes but does not act, or do we want to be the one who at first says not going to do it, but changes his mind? Do we want to hear the voice of the Almighty one? Do we even listen to the voice of the Lord Jesus, who asks us to do the will of the Father?

Do we are selves take our own steps and go the way Jesus directs us?

There is only one person to whom we have to give the full authority and to whom we have to give our ear and heart fully.

Jesus, been tempted could resist and said to the Devil (the adversary), “Be on your way, Satan, for it has been written, ‘You shall worship YHWH/Jehovah your God and to Him only shall you render divine service.’”" (Matthew 4:10)

Your God:
By this Jesus infers that YAHWEH or Jehovah is his God otherwise the quote makes no sense as a response to Satan. Over two dozen times the Scriptures use phrases indicating the Nazarene worships his own God. “The God of our Lord.” (#Ephesians 1:3, 17)

The Temptation of Christ, 1854

The Temptation of Christ, 1854 (Photo credit: Wikipedia)

It is only to Jehovah that we have to render divine service (The Greek is LATREUSEIS. Or, KJV: serve; RHM: divine service)

We have to fear the LORD of Lords, our God, and serve him, (De 6:13) and should listen to His wishes and His commandments.

By serving God, Jesus obtained all the earthly authority which the devil offered him, and heavenly authority in addition thereto (#Mt 28:18). So much better are the rewards of God than Satan’s.

The words “him alone thou shalt serve” need be recalled today. Jesus warned men against trying to serve God and mammon (#Mt 6:24). Jehovah had previously also brought His penalties over those who did not want to listen.
Jehovah gave indications that it was time to act. Also several prophets and Christian writers warned people. “Elijah came near to all the people, and said, “How long will you waver between the two sides? If the LORD is God, follow him; but if Baal, then follow him.” The people answered him not a word.” “(1Ki 18:21 HNV)

Evil or the devil, as the lord of the evil world, constantly tries to win men to the service of the world and God. This is his chief camouflage for destroying a preacher’s power for God. (The word in (#Mt 4:10) for serve is latreuseiv from latriv a hired servant, one who works for hire, then render worship.

Lots of people are in a position they feel secure because they take no parts. They are sometimes member of a denomination, though they have a lot of things they do not keep up to the rules of that denomination. (Compare in the Roman Catholic Church where the Pope has given a lot of rules, but which the majority neglect) A lot of the actions and feasts they hold are pagan and contrary to the Biblical teaching.

We do have to ask the question “How long shall we halt between two opinions?” If the LORD is God, follow him; but if Baal, then follow him. (1Kings 18:21 JB2000)

We have to come out of the world the Earthly Matters, the World of Babylon the Great. We should not be partakers of her sins. (Revelation 18:4)

We should not afraid of them that kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear Him who is able to destroy both soul and body in hell. (Matthew 10:28)

Let our seed be sown in good soil, so that we really can hear the right message and understand the Words of God, given to us by the Holy Scriptures. By choosing a denomination who keeps closer to the truth then others, we ourselves can protect ourselves more. By choosing the right religion we can become blessed and become productive. (Matthew 13:23)

Keep watch on yourselves, or your hearts will become dulled by carousing, drunkenness and the worries of everyday living, and that Day will be sprung upon you suddenly like a trap! For it will close in on everyone, no matter where they live, throughout the whole world. Stay alert, always praying that you will have the strength to escape all the things that will happen and to stand in the presence of the Son of Man. (Luke 21:34-36)

When we want to follow Jesus, we do have to listen to his words. He also learned his followers to pray to his , their and our Father, with the words “ Our Heavenly Father (Pater Noster), Let your Name be sanctified.”

 

Clearly Jesus does not demand to pray to him but to his Father.

  • Prayer invited
    God has clearly indicated that His people should call upon Him in prayer. [1 Kgs. 3:5; 2 Chron. 7:14; Ps. 50:15; Jer. 33:3.]
  • Prayer encouraged
    The Bible encourages us to pray. [1 Chron. 16:11; Ps. 32:6; Prov. 2:3; Joel 2:32; Mt. 7:7; Lk. 21:36; Jas. 1:5; 1 Jno. 3:22 .]
  • Response promised
    As an encouragement to active prayer God has promised to respond. [Ex. 22:27; Ps. 34:17; Isa. 30:19; Jer. 29:12; Mt. 6:6; 21:22; Jno. 9:31 ; 1 Jno. 5:15 .]
  • Prayer answered
    To emphasise that His promises do not fail, God has put on record evidence of His answer to prayer. [1 Kgs. 3:9,28 ; Ps. 34:4 ; Jas. 5:17 ; Dan. 9:20-23 ; Lk. 22:42 ,43 ; 2 Cor. 12:8,9]

We do have Christ as mediator between God and men (1 Timothy 2:5) who showed us the way to go directly to his and our Father. Already before Christ, from earliest times, there was such a two way communication by prayer, which we still can keep to practice our devotion to the Most High. (Genesis 1:28 ; 3:9)

Today we still can use the given model prayer “Our Father”.

Dictionary of New Testament Theology, Volume 1, page 615: “In the oldest version of this prayer, the invocation reads pater, (dear) Father, and indicates abba as the Aramaic original. This means that when Jesus gave his disciples the Lord’s Prayer, he gave them authority to follow him in addressing God as abba and so gave them a share in his status as Son.”

Dictionary of New Testament Theology, Volume 1, page 617: “The description of God as Father never refers to any other individual or to mankind in general. To be a child of God is not a natural state or quality. …  In Palestinian Judaism of the pre-Christian period the description of God as Father is rare. The Qumran texts provide but a single example. …  We have yet to find an example of an individual addressing God as ‘my Father.’ …  Jesus did not teach the idea that God is the Father of all men. …  It must have been nothing short of outrageous that Jesus should make use of the completely unceremonious Aramaic word abba.”

Let your Name be sanctified; Faithful Christians should honour the Name of the Most high.
Jesus does not use the opportunity to incorporate the noma sagrada or Divine Name (YHWH = Jehovah; # Exodus 3:15) in his model prayer. Jesus uses the words “your name” with reference to the Father rarely in the Synoptic Gospels. In John the Nazarene uses the expression at  John 12:28; John 17:6, 26. However, he never uses or pronounces YHWH in these contexts. Why? In Jesus’ day the Jews refrained from uttering the name YHWH and substituted Elohim (God) or Adonay (Lord). The Jews never removed YHWH from its nearly 7,000 occurrences in the Old Testament.

About the year 1,000 CE Jewish copyists began to incorporate vowel points in YHWH to warn to say God or Lord in its place.
Does the Nazarene ever use YHWH? The Gospel evidence would indicate this could only be when he is quoting the Hebrew Bible. It is now thought that the Greek version of the Hebrew Bible, known as The Septuagint (LXX), had YHWH untransliterated in the Greek text. There is a good reason for this. The Greek language cannot convert the Hebrew letters for YHWH. Modern Greek dictionaries use dzehoba or Iekhoba for “Jehovah” but original Greek did not have an “h” as it were, other than a breath sound. Modern Greek attempts to capture the sound of the English pronunciation of the name.

Given the attitude of the Jews what would have happened if Jesus used YHWH in quotes or normal speech? Certainly equal to that misguided accusation that he violated the Sabbath! Yet the Gospels are silent on this. What about private meetings with his disciples when the use of YHWH could not cause a public stir? Compare the lengthy closing words in  John 13$ to 17. Not once does Jesus use YHWH even though he alludes to the “name” four times.
Given the facts that the Jews do not attack him for violating their understanding of one of the Ten Commandments and the absence of his use in private speeches and prayers, it would seem he respected the Jewish tradition of the time.
This does not minimize the importance of the “Name” as Jesus’ words in his prayer shows. The idea of this sanctification occurs scores of times in the Hebrew Bible. Compare Exodus 3:14, 15, 6:3.

Various renderings are: TCNT: May thy name be held holy; MOF: thy name be revered; PHI: may your name be honored.

Honouring the name of the Creator of all things is one way of bringing veneration to the Most High. Saying the words Jesus learnt us to speak, we can worship God with the Lord’s Prayer: “Our Father” and asking “Let your Kingdom come. Let your Will take place,  as in heaven, also on earth. “

*

“9 After this manner therefore pray you: Our Father which are in heaven, Hallowed be your name.
10 Your kingdom come. Your will be done in earth, as it is in heaven.
11 Give us this day our daily bread. 12 And forgive us our debts, as we forgive our debtors.
13 And lead us not into temptation, but deliver us from evil:
For yours is the kingdom, and the power, and the glory, forever. Amen.”
(Matthew 6:9-13 KJBPNV)
+

  • Thou shalt worship the Lord thy God (christadelphians.wordpress.com)
    Thou shalt worship the Lord thy God, and him only shalt thou serve.
  • Worship and worshipping (christadelphians.wordpress.com)
    The worshipping or act of bringing worship can be done in different forms, which shall be spoken of in different articles. It can be done in the house by a private person or member of the community or in a special built or purpose-built place of worship,  like a church or meeting room, or in a public place or in the open. In the Christadelphian community we mostly call the Meeting Hall “Ecclesia House”, “Ecclesia building” or simply “Ecclesia”.

Read Full Post | Make a Comment ( 12 so far )

Aleph als beginletter voor titels van God

Posted on June 13, 2012. Filed under: Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Jezus Christus Jesus, Jeshua, Jahushua de Messias, Naam van God | Tags: , , , , , , , , , , , , , , |

In de Bijbel kunnen wij op meerdere plaatsen de Naam van God vinden. In het Hebreeuws wordt deze aangegeven door יהוה , het Tetragammaton* of vierletterwoord, dat wij het best kunnen uitspreken zoals het Hebreeuws, het is te zeggen als ‘Jehovah‘.

In sommige van onze berichten zal u יהוה  afgedrukt kunnen vinden, zodat je duidelijk het verschil met die andere belangrijke persoon in de Heilige Schrift kan zien: יהושע Jehoshua of Jeshua, dat aangeeft dat het Jehovah is die redt: Yeshu ‘= Yeshua (Hebreeuws ) of Jeshua (Germaans). Die Jeshua, die tegenover Jehovah staat, wordt als zoon van God vernoemd en is heden ten dage beter gekend onder de naam Jezus (wat betekent Heil aan Zeus) (Lees meer in De verkeerde held)

De talrijke titels voor God zijn een bron van debat onder bijbelgeleerden.

יהוה

of JHWH [Yehowah (Hebreeuws) of Jehovah (Germaans)] is de enige juiste naam van God in de Tenach, in de zin van een persoonlijke naam.

P Aleph

P Aleph (Photo credit: Wikipedia)

Want God de Almachtige (El Shaddai) of Allerhoogste (Elyon) de Avinu of “onze vader”, zijn verschillende titels, met de nadruk op verschillende aspecten van JHWH (Tzevaot) en de verschillende rollen van God, worden ook gebruikt waarvan sommige beginnen met de eerste letter van het alfabet, de letter Aleph, incluis de volgende:


  •  - El = machtige
  • Elohim
  • – Eloha
  • – ehyeh asher ehyeh
  • Adonai = god, of authoriteit, meester
  • Adon Olam = “Eeuwige Heer” or “Heer van het Universum
  • – Adir

Deze titels kunnen natuurlijk de Naam van God niet vervangen omdat God zelf belang hecht aan het kennen van Zijn Naam en Jezus ons ook laat bidden dat die Naam van God geheiligd wordt.

Enkele andere veel gebruikte titels:

  •      Adir- “ene sterke
  •      Adon Olam“Meester van de Wereld”
  •      Aibishter- “De Allerhoogste” (Jiddisch)
  •      Aleim- soms gezien als een alternatieve transliteratie van Elohim
  •      Avinu Malkeinu - “Onze Vader, onze Koning”
  •      Bore -de Schepper”
  •      Ehiyeh sh’Ehiyeh“Ik ben die Ben”: een moderne Hebreeuwse versie van Ehjeh asher Ehyeh
  •      Elohei Avraham, Jitschak Elohei ve Elohei Ya `aqov” – God van Abraham, God van Izak en de God van Jakob
  •      Elohei Sara, Elohei Rivka, Elohei Leah ve Elohei RakhelGod van Sarah, God van Rebecca, God van Lea, en de God van Rachel”
  •      El ha-Gibbor -“God de held ‘of’ God de ene sterke of “God de krijger
  •      Emet -Waarheid”
  •      E’in Sof – eindeloos, oneindig“, Kabbalistische naam van God
  •      HaKadosh, Barukh Hu (Hebreeuws); Kudsha, Brikh Hu (Aramees) - “De Heilige, Gezegend is Hij” “De ene heilige”
  •      HaRachaman -de Barmhartige”
  •      Kadosh IsraëlHeilige van Israël”
  •      Melech HaMelachim - “De Koning der koningen” of Melech Malchei HaMelachim De koning, koning der koningen“, om superioriteit te betuigen tegenover de aardse heersers titel.
  •      Makom of HaMakom - letterlijk “de plaats“, misschien betekenende  “De alomtegenwoordige“, zie Tzimtzum
  •      Magen Avraham - schild van Abraham”
  •      Ribono shel `Olam - ” Meester van de Wereld “
  •      Ro’eh Yisra’elHerder van Israël”
  •      Tzur IsraëlRots van Israël”
  •      Uri Gol - “De nieuwe HEERE voor een nieuw tijdperk(Richteren 5:14)
  •      JHWH-Yireh (Adonai-Jireh)  -  “De HEERE zal geven” “De Heer zal voorzien” (Genesis 22:13-14)
  •      YHWH-Rafa -de Heer die geneest” (Exodus 15:26)
  •      YHWH-Niss “i (Adonai-Nissi) – ” De HEERE, onze Banner “(Exodus 17:8-15)
  •      YHWH-ShalomDe HEERE, onze vrede” (Richteren 6:24)
  •      YHWH-Ro’i“De HERE mijn Herder
  •      YHWH-Tsidkenu -De HEERE, onze Gerechtigheid” (Jeremia 23:6)
  •      JHWH-Samma (Adonai-Samma) – “De HEER is aanwezig” (Ezechiël 48:35)

Voor een vollediger lijst van titels en namen ga naar onze bladzijde: Eigenheden van God of mogelijke toeschrijvingen, titels of namen voor God.

En vergelijk met de Eigenheden of titels aan Jezus toegeschreven.

Door duidelijk de oorspronkelijke tekst en Hebreeuwse namen te plaatsen kan men duidelijk zien over wie het in de tekst gaat terwijl, als men “Heer” plaatst, men niet weet of het over de “Heer des Heren” (de Allerhoogste Jehovah God) of “Heere Heere” of over “de Heer des heren” (de gevolmachtigde van Jehovah, Christus Jezus), de “Heer” (God de Vader of de Zoon van God), of de heer (de hogergeplaatste, burger). De “Koning van de koning der koningen” wordt in hedendaagse Bijbelvertalingen ook niet meer zo vaak geplaatst om dat men de veelvoudige herhaling weg laat, maar deze wel een duidelijk verschil te kennen geeft met Jezus die Koning van de koningen mag zijn op aarde, onder de Allerhoogste Koning Jehovah God.

Jeffrey Pierce schrijft: “Aleph staat letterlijk voor ‘het begin’, en The Awakening biedt het eerste verloop van het begin van ‘het einde’ aan. Het is verbonden met acharit Hayamim, of het ‘einde der dagen’ besproken in de Hebreeuws profetie en het is Aleph (die een numerieke waarde van 1.000 heeft) dat wordt gebruikt door de Hebreeuwse mystici om te berekenen dat het einde zal komen 6000 jaar in dat juiste perspectief van de cultuur van deze tijd. Hoewel het eenvoudig kan worden gezien als een symbool op een pagina, is Aleph de eerste hint dat er meer is aan het verhaal dan alleen maar de roman zelf. “

De twee meest gebruikte benamingen voor godheid in de Hebreeuwse geschriften zijn:  “Elohim” voor “God”-Dit is een woord in het meervoud, en wordt ook vertaald als ‘goden’ in de TaNaK of Tenach - zie Exodus 20:3 bijvoorbeeld) en  ["YHWH",  "YHVH" , "JHVH" of "JHWH" Jehovah (Hebreeuws) = Jehovah (Germaans) veelvuldig vertaald als Yahweh, Jahweh of Jahwe.] Het enkelvoud van het woord “Elohimwordt uitgesproken als “el” en ziet er zo uit in het Hebreeuws:

*Opmerking: De vier-letterige naam voor de God van Israël is JHWH (יהוה Hebreeuws). Het is de belangrijkste naam van God in het jodendom, en wordt meestal gebruikt in de Hebreeuwse geschriften. Het is ook bekend als het Tetragrammaton, een term uit het Griekse τετραγράμματον, wat betekent “[een woord] met vier letters”.

יהוה

De Naam van de Vader tegenover de naam van de zoon

File:Tetragrammaton-related-Masoretic-vowel-points.png

+

Lees ook:

  1. God versus goden
  2. Geloof in slechts één God
  3. Is God Drie-eenheid?
  4. Heer, Yahuwah, Yeshua of Yahushua
  5. Yahushua, Yehoshua, Yeshua, Jehoshua of Jeshua
  6. Jehovah Yahweh Gods Name
  7. Gebruik van Jehovahs naam
  8. Ik ben die ben Ehyeh-Asher-Ehyeh אהיה אשר אהיה
  9. Hashem השם, Hebreeuws voor “de Naam”
  10. Belangrijkheid van Gods Naam
  11. Goddelijke Naam
  12. Spelling van Bijbelse namen
  13. Use of /Gebruik van Jehovah or/of Yahweh in Bible Translations/Bijbel vertalingen
  14. Archeologische vondst omtrent de Naam van God YHWH
  15. Bijbelvertalingen NBV blijft vragen oproepen
  16. Twee Vertalingen in deze Herfstmaand #2 Naardense Bijbel
  17. 3de Nieuwe Bijbelvertaling Oosterhuis Vertaling
  18. Breng glorie aan Jehovah God de Allerhoogste
  19. Gods Naam bevestiging van beloften
  20. Als deelgenoten komt Jehovah ons ten goede
Read Full Post | Make a Comment ( 2 so far )

Another way looking at a language #5 Aramic, Hebrew and Greek

Posted on November 20, 2011. Filed under: Bible Study and Bible Reading, Christendom and Christianity, Christendom en Christenheid, Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Jesus Christ Jeshua the Messiah Jahushua, Naam van God | Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , |

Another way looking at a language

Ancient Hebrew inscriptions - Jewish Encyclopedia

13. Aramaic

Aramaic is to believed to be originated in what is modern-day Syria. Between 1000 and 600 BCE it became extremely widespread, spoken from the Mediterranean coast to the borders of India. Its script, derived from Phoenician and first attested during the 9th century BCE, also became extremely popular and was adopted by many people, both with or without any previous writing system. Despite Hellenistic influences, especially in the cities, that followed the conquests of Alexander the Great of Macedonia, Aramaic remained the vernacular of the conquered peoples in the Holy Land, Syria, Mesopotamia and the adjacent countries. It ceded only to Arabic in the ninth century A.D., two full centuries after the Islamic conquests of Damascus in 633, and Jerusalem in 635. Aramaic has never been totally supplanted by Arabic. Aramaic had been adopted by the deported Israelites of Transjordan, exiled from Bashan and Gilead in 732 B.C. by Tiglath-Pileser III, the tribes of the Northern Kingdom by Sargon II who took Samaria in 721, and the two tribes of the Southern Kingdom of Judah who were taken into captivity to Babylon by Nebuchadnezzar in 587. Hence, the Jews who returned from the Babylonian Captivity brought Aramaic back with them to the Holy Land, and this continued to be their native tongue throughout the lifetime of Eshoo Mshikha.

Aramaic was destined to become Israel’s vernacular tongue; but before this could come about it was necessary that the national independence should be destroyed and the people removed from their own home. These events prepared the way for that great change by which the Jewish nation parted with its national tongue and replaced it, in some districts entirely by Aramaic, in others by the adoption of Aramaized-Hebrew forms.

The oldest literary monument of the Aramaization of Israel would be the Tarcum, the Aramaic version of the Scriptures, were it not that this received its final revision in a somewhat later age. The Targum, as an institution, reaches back to the earliest centuries of the Second Temple. Ezra may not have been, as tradition alleges, the inaugurator of the Targum; but it could not have been much after his day that the necessity made itself felt for the supplementing of the public reading of the Hebrew text of Scripture in the synagogue by a translation of it into the Aramaic vernacular. The tannaitic Halakah speaks of the Targum as an institution closely connected with the public Bible-reading, and one of long-established standing. But, just as the translation of the Scripture lesson for the benefit of the assembled people in the synagogue had to be in Aramaic, so all addresses and homilies hinging upon the Scripture had to be in the same language. Thus Jesus and his nearest disciples spoke Aramaic and taught in it (see Dalman, “Die Worte Jesu”). (Jewish Encyclopedia)

When the Dead Sea Scrolls were found in those remains of the library of a Jewish sect from around the turn of the Era, many compositions in Aramaic also provided the best evidence for Palestinian Aramaic of the sort used by Jesus and his disciples. They preached the Gospel and the scribes recorded the Scriptures. The New Testamenthas been preserved in this sacred, scribal language since the Apostolic Age. The whole Bible was originated in this language and therefore it is best to look also at these sources because they lay at the base.

11th century Hebrew Bible with targum, perhaps...

MS in Hebrew and Aramaic on vellum, Iraq, first half of 11th c., 8 ff., 39x33 cm, 2 columns, (25x25 cm), 23 lines in a large Hebrew square book script, by a scribe perhaps originating from the Maghreb (North Africa probably Tunisia). - Image via Wikipedia

Vast compilations in Aramaic (in Western and Eastern Aramaic dialects) could be found in synagogues and where used in the Judaic academies by the rabbis. Jewish law was transmitted, commented, and debated in the Jewish academies by the rabbis and their disciples. The records of their deliberations constitute the two Talmuds: that of the land of Israel and the much larger Babylonian Talmud.

The Old Aramaic Jesus used is considered dead because it ceased to be used as a literary language in the 13th Century. The old form exists only as a liturgical language but there are still people who speak more modern forms of it. The Peshitta Text of the Holy Scriptures is in the dialect of northwest Mesopotamia as it evolved and was highly perfected in Orhai, once a city-kingdom, later called Edessa by the Greeks, and now called Urfa in Turkey. The large colony of Orhai Jews, and the Jewish colonies in Assyria in the kingdom of Adiabene whose royal house had converted to Judaism, possessed most of the Bible in this dialect, the Peshitta Tenakh.

Modern Aramaic, in its various dialects, is spoken in modern-day Iraq, Iran, Syria, Israel, Lebanon, and the various Western countries to which the native speakers have emigrated, including Russia, Europe, Australia and the United States.

14. Greek

Greek was only spoken by a few in and around Jerusalem at the time of Jesus so it was more important to get the Words from God and the teachings from Christ Jesus been spread in a language most people understood in the by necessity a multi-lingual land. Names of persons, clearly of Aramaic origin, composed of the word bar which means son were transcribed into the later Greek writings giving names as Bariona, Barabba. In both Syriac and Hebrew the spellings between Abiud and Abiur are so close that during translation into Greek the second name could have been dropped mistakenly.

In addition to the forms of the words borrowed from the Greek, it is also important to determine their meanings; for some of these borrowed terms acquired in the mouth of the Jews a deeper religious and moral sense; e.g., γεωμετρία, a certain norm for the interpretation of Scripture (but compare GemaṬria); βῆλον, Latin velum, “heaven”; σχολαστικός, “teacher of the Law”; στρατμγός, “soldier” in general; σύβολον, “covenant” and “wedding present”; τόμος, “book of the Law.” The Jewish usage is sometimes supported by the Septuagint and by the New Testament; e.g., κατήγωρ, “Satan”; πάνδοκος, “whore”; βλασφημία, “blasphemy.” These semasiological differences justify one in speaking of a rabbinic Greek. (Jewish Encyclopedia)

Some treat “split words” as a distinctive subsection of mistranslations. Sometimes it appears that a word in Aramaic with two (or more) distinct and different meanings appears to have been interpreted in the wrong sense, or even translated both ways in different documents.

Aramean funeral stele Louvre AO3026

A sheolstone in Aramaic. Basalt funeral stele bearing an Aramaic inscription, ca. 7th century BC. Found in Neirab or Tell Afis (Syria).

Capharnaum translated, although with some difficulty, from the form Kafar Nahum, the Village of Nahum, or also the name Aceldama, as found in the Book of Acts 1:19, which unites two words Haquel dema, which is “Camp of Blood.” We also find the names of the women transferred: Marta (Luke 10:38), and Tabita/Tabitha (Acts 9:36) which mean respectively: Madame (or Woman), and Gazelle. (These were well-known and frequently used names in the times of Jesus, taken from Aramaic.) The name of Peter — Cefa — corresponds to the Aramaic form of Kefa which means Rock. The name Golgata (Matthew 27:33), and Gabbata (John 19:13) recalling the accounts of the Passion, are derived from two words with the sense of “(place of) the skull” and “the elevated place.” Some names indicating situations or actions where later in their translation understood as certain places sometimes away from this earth, as e.g. sheol or hell which was a place where the death were burned and is now considered by many Christians as a place of torment by fire.

Other words of interest in Greek translations from Aramaic origin are: Effeta or Effata (to open), Talita Qum (Arise little child), Abba (אבא), (Papa/Father). Also the Aramaic last words of Jesus dying at the stake “Eloi Eloi lema sabactani” were in fact the beginning of Psalm 22, spoken by Jesus in Aramaic, and faithfully written down by the Evangelists in Greek. It is possible that the Evangelists wished to preserve and hand down through their writings some words certainly spoken by Jesus, words which the Early Christians (since they spoke Aramaic) faithfully remembered.

We should be alert when somebody or something is jumping the shark and be on the lookout for those who like to make from the Bible a television show or an entertainment form. 63 percent, from the questioned people for the survey, believe the language should be simple for anyone to understand while 14 percent say the language should be meant more for people who have a lot of experience with the Bible. 40 percent prefer more formal language while 26 percent say should be more informal. 22 percent want language more for casual reading while 44 percent say it should be designed more for in-depth study.

Having a new translation is always some tricky thing because than words have to be chosen to be understood according what they mean. Therefore translators try to find the most accurate form though sometimes there does not exist a singular word for the term. the translators are also confronted with more than one neologism ( /nˈɒləɪzəm/; from the Greek νέο-, néo-, “new”, and λόγος, lógos, “speech”, “utterance”) and should be wondering either to use that new word or newly coined term, or phrase, that may sometimes still be in the process of entering common use, but has not yet been accepted into mainstream language. Neologisms are often directly attributable to a specific person, publication, period, or event. For such up-to-date hype translations like the Bikers Bible, Hikers Bible or Prisoners bible we always do have to be very careful, and we even would advice not to use them.

As translators try to cross the globe and two millennia, fully accomplishing word-for-word translations that are easy to understand, is not always possible. It is also a pity that within the years several words were taken into one word so that slight differences disappeared. From many bible translations it is not clear any more if there is spoken of an ordinary pupil or a special (chosen) pupil, a direct pupil of Jesus, a pupil (disciple) Jesus and of other pupils, a send messenger or an ordinary apostle (MalakiYA (Messenger of YA, sn- Apostle), a set apart (kadosh), a sent one (Shlichim) or one of the seventies. For this it is very interesting to go back to the Hebrew and Aramaic because there we can find the different words which in itself give a clear indication about whom it is.

15. Adonai, Lord

The meaning of an entire verse can easily be altered by a translation, for example; the Greek “Kurios” also at times spelled kyrios or kuros, Greek κύριος is often rendered as the Latin Dominus or “Lord“, however there is both “LORD” (the Father) and “Lord” (the Son), which the translator must choose and Kurios. The Kurios would be either the father, or if he was dead, brothers an uncle or relative would be the Kurios. However the God the Father (YahuwhahYHWHJehovah) often substituted with Adonai (my Lord) and the Son of God (Yahushua/ YehsuaJeshua) are clearly distinguished in Aramaic, there is no confusion about the speaker or who is being addressed. The Kurios or Curios was he to whom a person or thing belongs, about which he has power of deciding. As a title of honour expressive of respect and reverence it was also given to people who were above somebody else, or the title used by servants to greet their master.

You should have a look in the preface of your “church bibles” and see if they even admit to substituting the Hebrew (from right to left) “hwhy” or “YHWH” (from left to right) YAHUWAH‘s Name with “the LORD” or “God”. Now read what happens to those who so arrogantly change His Word in Revelation 22:18-19. “I warn everyone who hears the words of the prophecy of this book: If anyone adds anything to them, God will add to him the plagues described in this book. And if anyone takes words away from this book of prophecy, God will take away from him his share in the tree of life and in the holy city, which are described in this book.” (Revelation 22:18-19 NIV) We being part of every man that can hear the words of the prophecy of the book of John his revelations and of all the other Books brought together in what we call the Book of books, the Bible. We should take the warning for, adding to these things or for taking away from the words of the book of this prophecy serious. We would not want to see God adding to him the plagues that are written in this book, or having God taken away his part out of the book of life, and out of the holy city, and from the things which are written in this book.

“AHleleuYAH” means “Praise be to YAH.” See how “Israel” could never be “El YAH’s chosen people” because the blaspheme His Sacred Eternal Name daily by hiding it!

"I am YHWH (YAHUWAH) your Almighty Loving El YA..Have no foreign gods before your face!" Shemoth / Ex 20:2-3

Even if your pastor does not fear taking away Gods Name or fears speaking out the Most Holy Name, you yourself may not be afraid to use Gods Name regularly. When you got to know the Name of the Most High you should use him. Be careful not intentionally to ‘forget’ him or not using the Name. Don’t lose your eternal life over intentionally doing of this great sin of blasphemy and destruction! So either use Jehovah or Yahweh/Jahwe or both, but use the Name people can take as the Name of the Only One God. In case we are not sure about the pronunciation of Yahuwah or Jehovah (the three syllables) it is always better to use the two syllable name, which may come from the expression that Jehovah may have everything “Ya Have”, using a shortened version of YHWH’s full Name, like Yah in HalleuYah e.g.. So if you do not like to use the full Name perhaps you still can like to use one of the shortened ones “YaHave” (Yahweh”) or “Yah” instead none. Some Richards also like to be called Bill, or Rogers do not mind to be called Bob. We can only do hope God would not mind calling Him such or so, because we are not sure how it is pronounced or because in our mother tongue or native language we use such or such sounds. so much of our way of saying a name or pronouncing a name shall depend on the region and custom. But we do have to be careful not holding strong to an institution or usage because of tradition. As soon as we know better we should adapt to the new found truth or new insight. All our life we shall have to learn and sometimes we do have to change practice. Though people are often in a rut, believers should try not to get set in one’s way but to be open for adaption to the teachings from the Word of God, the Bible, and should overcome habits and compete for the Truth. We should strive not to thingummy or keep to a “whatchacallit”. For the One who Created everything is not a “what’s-his-name”. He has given His Name for His People to use it, therefore we should use it and prefer to put the title of the heathen name “Lord” (Baal) aside.

YHWH

-YAHUWAH (the 7 English letters are also representative of eternal meanings). We may not “vanatize” YAHUWAH’Holy Name with the blasphemous “cover over” of the word “LORD”, “God”, “Lord God!”

16. God His son

So also for the son of God we should try to use his proper name. We should go back returning to “believing upon His Name” (John-YAHUWcanon 1:12), that is YAHUW-husha, which means “YAHUW, He who will save”! and not referring to Zeus by using “Hail Zeus” or Iesou, in English Jesus or in Dutch Jesus and/or Jezus. Mashiyach or in Hebrew Mashiach and in Greek Christos is rendered in the King James as “Anointed” in Psalms 2:2, and as “Messias” in Daniel 9:25-26. It is the Sacred Name for the Son of YHVH or YHWH. Messiah or Mashiyach and Chaciyd which is used in Psalms 16:10 or only titles and not names for the Son of God. The word Christos was far more acceptable to the pagans who were worshiping Chreston and Chrestos. According to The Interpreter’s Dictionary of the Bible, the word Christos was easily confused with the common Greek proper name Chrestos, meaning “good.” According to a French theological dictionary, it is absolutely beyond doubt that Christus and Chrestus, and Christiani and Chrestiani were used indifferently by the profane and Christian authors of the first two centuries A.D. The word Christianos is a Latinism, being contributed neither by the Jews nor by the Christians themselves. The word was introduced from one of three origins: the Roman police, the Roman populace, or an unspecified pagan origin. Its infrequent use in the New Testament suggests a pagan origin.

According to Realencyclopaedie, the inscription Chrestos is to be seen on a Mithras relief in the Vatican. According to Christianity and Mythology, Osiris, the sun-deity of Egypt, was reverenced as Chrestos. In the Synagogue of the Marcionites on Mount Hermon, built in the third century A.D., the Messiah’s title is spelled Chrestos. According to Tertullian and Lactantius, the common people usually called Christ Chrestos.

17. Lord

In older versions of the King James Version of the Old Testament we still can find the name Jehovah, but in later versions more and more the Name became exchanged with three different Hebrew words as lord; however, it does so with a careful use of upper case letters to let the reader know which word is in the original texts. When the King James Version translates the Hebrew word for Jehovah as lord, it uses LORD in all capitals. When the King James Version translates the a special Hebrew word for supreme lord, adownai, as lord, it uses Lord with only the “L” in the upper case. Lastly, when the King James Versions translation of the general Hebrew word for lord, adown, as lord, it does so without any use a capital letter at all. A few years ago several translations just placed “lord” so that nobody could get the difference. Aware of the fault of letting the Name of God out of the Bible a few years ago we got the Restored Name King James Bible; Proper Name Version of the King James Bible and Sacred Name King James Version where again we could find the Name of God on most places.
When the decision was made to undertake the task of editing the King James Version, the fact that it was not a unique work was taken into account. The main sources that were used for editing the most recent version were: The Holy Name Bible, by the Scripture Research Association; The Scriptures, by the Institute for Scripture Research; The ExeGesis, by Herb Jahn; and the New Englishman’s Hebrew Concordance, by George V. Wigram.

+

Please do find more:

The only Chair of both Hebrew and Aramaic world-wide is at Leiden University’s Department of Hebrew and Aramaic. Bachelor in Hebrew and Aramaic Studies, Middle Eastern Studies (with Hebrew) or a related study (see http://www.mastersinleiden.nl). + MA in Hebrew and Aramaic Languages and Culture > Hebrew and Aramaic Languages and Cultures

In the Aramaic Languages and Cultures specialisation, you will explore various Aramaic languages and literatures, including Syriac, Targumic Aramaic and Imperial Aramaic. You have the possibility to study various Aramaic languages, both individually and against the background of their 3000-year history.
+ a.o.: The historical grammar of Hebrew and the development of the Tiberian tradition, which also lies at the heart of Modern Hebrew

With effect from September 2012, this programme will be offered as a specialisation within the Classics and Ancient Civilisations programme.

+

Continues
Previous: Another way looking at a language 4 Ancient times

++

Restored Name King James Bible on line

+++

You can find the inspirational articles:

Accuracy, Word-for-Word Translation Preferred by most Bible Readers

You Say Tomato

Don’t Quote Me—But I Think Jesus Is Pissed!

Disney, I Can See the Cracks

++++

Related articles:

Idol Worship (Jewish Encyclopedia)
All idolatrous cults are condemned by the Biblical insistence on worship of Yhwh only. The Decalogue begins with the command to reverence the one true God and to recognize no other deities. On this theme the Pentateuch dilates from every point of view, and the efforts of the Prophets were chiefly directed against idolatry and against the immorality connected with it. To recognize the true God meant also to act according to His will, and consequently to live a moral life. The thunderings of the Prophets against idolatry show, however, that the cults of other deities were deeply rooted in the heart of the Israelitish people, and they do not appear to have been thoroughly suppressed until after the return from the Babylonian exile. There is, therefore, no doubt that Jewish monotheism was preceded by a period of idolatry; the only problem is that which concerns the nature of the cults (comp. the articles Adrammelech; Anammelech; Asherah; Ass-Worship; Astarte Worship Among the Hebrews; Atargatis; ba-al-and-ba-al-worship” href=”http://jewishencyclopedia.com/articles/2236-ba-al-and-ba-al-worship” target=”_blank”>Ba’al and Ba’al-Worship; Baal-peor; Baal-zebub; Baal-zephon; Bamah; Calf, Golden; Calf-Worship; Chemosh; Dagon; High Place; Moloch; Star-Worship; Stone and Stone-Worship; Tammuz; Teraphim; and Witchcraft).

Read Full Post | Make a Comment ( 18 so far )

Een Naam voor een God #11 Y of J Kiezen

Posted on November 9, 2011. Filed under: Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Naam van God, Verkondigen en Verkondiging | Tags: , , , , , , |

YaHuWah, Yahweh, Jahwe of Jehovah

5. God en goddelijkheid

5.3. Y tot J

Men zou de Yod, uitgesproken als een J, nog steeds hebben kunne blijven schrijven zoals enkele uitgevers tot in de jaren 50 van vorige eeuw deden. Zo kan men in een Nederlandstalige Bijbel van de Katholieke Kerk in 1954, met imprematur van de Paus van Rome, nog Yehowahvinden.

Ook de Universal Standard Encyclopedia erkend dat de J vorm eigenlijk een variant was van de Y. Oorspronkelijk kwam deze slechts van af de 14de eeuw G.T. voort. Pas in het midden van de 17de eeuw werd er algemener gebruik van gemaakt. Ook voor de boekdrukkunst was het een gemakkelijker letter om in het hout uit te snijden. Daar werden de v en u naar de voorkeur van de snijder verkozen, maar het zelfde uitgesproken op bepaalde plaatsen. Eveneens kreeg met een wisseling of gelijkheid met de dubbele v of vv met de enkele w. Ook werd de J als hoofdletter gebruikt voor de i. De Y en J werden wel het zelfde uitgesproken, met enkele uitzonderingen waar de J zachter werd uitgesproken dan de Y. In de Engelse boeken werd stilaan ook meer frequenter gebruikt in de 17° eeuw. Zo kan men in de Koning James Bijbel van 1611, bijvoorbeeld, de woorden Jezus en rechter onveranderlijk vinden als “Iesus” en “iudge”.[1] + [2] + [3]

Tetragramenon y Jehowah

In het woordje Halleluja bleef de y langer stand houden, maar won ook meer terrein.[4] Naast de Y geraakte de tussen h en de eind h in vele gevallen ook weg. Zo is de voorkeurspelling van de hedendaagse Spellingsgids voor de Naam van God Jehova.[5]

6. Te verkiezen

Men kan in deze tijd blijven leven van allerlei snufjes, maar toch de wetenschap blijven negeren. Doorheen de geschiedenis is voldoende bewijsmateriaal naar boven gekomen over het een beschermd volk, waarbij mensen niet tegenstaande hun moeilijkheden getrouw bleven aan Hem die zij hadden leren kennen als de Schepper van hemel en aarde.

Wij kunnen blind blijven voor al die gebeurtenissen en doof blijven voor al die voorspellingen en raad die die wijze mensen uit het verleden naar de toekomst hebben mee gegeven.

Voor millennia hebben mensen hun trouw getoond aan die Schepper van hemel en aarde, de “Ik die ben” die ook Zijn Naam heeft kenbaar gemaakt en niet als een onaanspreekbare naamloze persoon wenste door het leven te gaan. Eeuwen hebben mensen vastgehouden aan de juiste wijze om Hem te eren en alle lof toe te brengen. Ook al heeft de wereld er alles aan gedaan om Zijn Woorden te vernietigen en Zijn Naam in de vergeetpot te doen belanden, zijn er steeds trouwe dienstknechten geweest om die Naam aan hun kroost verder kenbaar te maken, maar ook om anderen hun god te laten leren kennen.

Naar het einde der tijden nadert wordt het belangrijker dat die Naam van de Ene Ware God meer en meer gekend geraakt, en zij die beweren Christen te zijn moeten dan ook de leerstellingen en raad van Jezus Christus opvolgen en er zich aan houden aan wat Jezus ook trachtte te doen, namelijk de Naam van God te verspreiden en het Goede Nieuws van het Koninkrijk van God te verkondigen. Jezus zei eenvoudig: „Gaat daarom en maakt discipelen van mensen uit alle natiën, hen dopende in de naam van de Vader en van de Zoon en van de heilige geest, en leert hun” (Matth. 28:19, 20).

God heeft gezegd: „Mijn volk [zal] mijn naam kennen.” Niet alleen zouden zij weten hoe de naam luidt, maar zij zouden deze kennen als een naam die wegens Gods eigen daden verheerlijkt is. Ook zegt de Bijbel: „Een ieder die de naam van Jehovah aanroept, zal worden gered” (Jesaja 52:6; Romeinen 10:13; Joël 2:32). Van hoe groot belang is het daarom dat u zich verbindt met hen die Gods naam verhogen en met respect bejegenen en zich houden aan de leerstellingen van Zijn zoon!

Laat ons daarom kiezen om Gods Naam te gebruiken en kenbaar te maken tot Zijn eer en glorie.

Amen. (Zo zij het)


[1] p. 4823, Vol. 13, Universal Standard Encyclopedia (Funk & Wagnalls), 1955.

[2] In the Elizabethan alphabet the letters ‘u’ and ‘v’ were the same letter as were and ‘i’ and ‘j’ ” – http://www.elizabethan-era.org.uk/elizabethan-language.htm 

[3] The “j” was usually used as the capital form of the letter “i” in the Elizabethan alphabet.

So “Iehouah” (Yehowah) could also be written “Jehovah.” – Biblical Archaeology Review, March/April 1995, pp. 30, 31, 100:

[4] “In the word `hallelujah’ the j retains its early consonantal value of i or y.” – p. 571, Vol. 15, The Encyclopedia Americana, 1957.

Read Full Post | Make a Comment ( 3 so far )

Een Naam voor een God #10 God en goddelijkheid

Posted on November 8, 2011. Filed under: Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Jezus Christus Jesus, Jeshua, Jahushua de Messias, Naam van God | Tags: , , , , , |

YaHuWah, Yahweh, Jahwe of Jehovah

5. God en goddelijkheid

5.1.Vernoemd naar een godheid houdt niet in godheid te zijn.

In de oudheid was het zoals nu nog in bepaalde landen de gewoonte is, kinderen te vernoemen naar geliefden. In de kinderen hun naam wordt dan de naam van de ouders verwerkt of aangeduid dat zij de zoon of de dochter van die of die zijn.

Professor Buchanan, emeritus hoogleraar aan het Wesley Theological Seminary in Washington D.C. zegt: „In de oudheid vernoemden ouders hun kinderen vaak naar hun godheden. Dit betekent dat zij de naam van hun kinderen uitspraken op de manier waarop de naam van de godheid werd uitgesproken. Het Tetragrammaton werd in de namen van mensen opgenomen, en zij maakten altijd gebruik van de middelste klinker.” Zo kan men in het Oude Testament verscheidene namen vinden van mensen die in hun naam een deel van Gods Naam verwerkt hebben.

Volgens professor Buchanan heeft men zo bijvoorbeeld de naam van de profeet Elia is ´E·li·jah’ of ´E·li·ja’hoe in het Hebreeuws, welke betekent: „Mijn God is Jahoe of Jahoe-wah”. Op overeenkomstige wijze is de Hebreeuwse naam voor Josafat Jeho·sja·fat’, hetgeen „Jaho heeft geoordeeld” betekent. Jo·na·than’ of Jeho·na·than’betekent „Jaho of Jahowah heeft gegeven”.

Excerpts from a 1552 edition of Sefer Yetzirah...

Professor Buchanan zegt over de goddelijke naam: „In geen enkel geval wordt de klinker oe of o weggelaten. Het woord werd soms verkort tot ’Ja’, maar nooit tot ’Ja-weh’. . . . Werd het Tetragrammaton als één lettergreep uitgesproken, dan was de uitspraak ’Jah’ of ’Jo’. Werd het als drie lettergrepen uitgesproken, dan moet de uitspraak ’Jahowah’ of ’Jahoewah’ geweest zijn. Zou men de naam ooit tot twee lettergrepen hebben verkort, dan moet de uitspraak ’Jaho’ geluid hebben.” — Biblical Archaeology Review

Deze opmerkingen helpen ons de verklaring te begrijpen die de negentiende-eeuwse hebraïcus Gesenius in zijn Hebrew and Chaldee Lexicon to the Old Testament Scriptures heeft gedaan: „Degenen die van mening zijn dat יהוה [Je-ho-wah] de feitelijke uitspraak [van Gods naam] was, missen niet elke grond ter verdediging van hun opvatting. Op deze wijze kunnen de verkorte lettergrepen יהו Je-ho] en ה [Jo], waarmee veel eigennamen beginnen, op een bevredigender wijze worden uitgelegd.”

5.2 Op Godsnaam gelijkend

Zoals Joshua’s naam YHWSHW “Yehoshua” was en verkort werd tot YHWSH Yehosha,”[1] maar ook wel als roepnaam tot “Yeshua.” Verkort werd, zo kreeg het kind van Jozef en Maria (eigenlijk Myriam) de naam Yahushua ‘Ya brengt redding” of “Jeh is redding” dat terug werd gebracht tot Yashua (Yeshua) of “Jeh-redt” dat inhoudt dat ‘Jehovah Redt’ Toen die naam echter in de Septuagint werd weergegeven als IhsouV  “Yay-soos” werd de “Yehoshua” “Iesous” (Heil Zeus) dat “Jesvs.” “Jesus” (Engels en vroeger Nederlands), of “Hay-soos” (Chesu) (Spaans) werd.[2]

 


[1] Sommige wetenschappers denken wel dat bij een verkort geschreven vorm toch nog de volledige naam werd uitgesproken; dus in het geval van YHWSH werd dit ook als Yehoshua uitgesproken.
Dat gebeurde ook voor de Griekse afkortingen zoals THS: theos (`God’ of `god’ in het Grieks)

[2] Zie ook: “Joshua – … i. THE  NAME. – 1. The English form Joshua is an abbreviation of the Heb. 3&;&%* [yehoshua] (only in Dt 3:21, Jg 2:7) or  3;&%*  [yehosha] (the usual form, e.g. Ex 17:9, Dt 1:38 etc., 1 Ki 16:34), later abbreviated to  3&;* [yeshua] (of Joshua himself, Neh 8:17) …. The LXX [Septuagint] give[s] it as IhsouV [yaysoos - "Jesus"], and so it occurs in the NT both as Joshua’s own name (Ac 7:45) and that of our Lord (Mt 1:21, 25).” – p. 779, Vol. 2, Hastings’ A Dictionary of the Bible, Hendrickson Publishers, 1988 printing.

++

Aansluitend kan u ook lezen:

Read Full Post | Make a Comment ( 3 so far )

Een Naam voor een God #9 Vals geloof gevoed door vrees

Posted on November 7, 2011. Filed under: Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Jesus Christ Jeshua the Messiah Jahushua, Naam van God | Tags: , , , , , , , , , |

YaHuWah, Yahweh, Jahwe of Jehovah

4. Tijd

4.1. Geen toekomst in vals geloof

Tetragrammaton-related-Masoretic-vowel-points

De spelling van de Tetragrammaton en verbonden vormen in de Hebreeuws Masoretische tekst van de Bijbel; klinkerpunten zijn in rood getoond.

Men kan blijven volhouden in bepaalde gewoontes. Alsook kan men zo ook God blijven negeren en Zijn Naam en positie niet willen herkennen. In het verleden heeft God dit weliswaar door de vingers gezien. Maar God heeft in dat verleden ook duidelijk gemaakt wat Hij wil en hoe Hij de toekomst voor iedereen ziet die voor Hem wil gaan. Hij heeft ook Zijn zoon bezorgd om de wereld te redden en Zijn Naam kenbaar te maken. Ook al willen velen Jezus/Jeshua/Jahushua nemen voor dezelfde persoon als YaHuWah, de enige Waarachtige God, Elohim Hashem de “Ik die ben” of “Ik ben” terwijl er in de Heilige Schrift duidelijk opgetekend staat wie wat over wie zegt. Natuurlijk is in moderne literatuur het niet steeds duidelijk als men er het vervangende Heer vindt. Nochtans heeft God Zijn Woord gevrijwaard, en in zulke vertalingen zal men nog steeds kunnen zien wie wat zegt als men goed leest en op let. Er zijn echter alternatieve vertalingen op de markt, waar men dan op zoek kan gaan. Ook al is er een zeer goede Nederlandse Vertaling met Gods Naam er in heel gemakkelijk te verkrijgen, bij mensen die regelmatig aan de deur komen of bij hun Genootschap of bij groeperingen zoals de Christadelphians.

4.2.Tijd voor verandering

De tijd is gekomen dat de mens zich niet meer in onwetendheid kan wentelen en zich moet bekeren.

“In voorbije tijden liet Hij alle volken hun gang gaan,” (Handelingen 14:16 WV78)

“Zonder acht te slaan op die tijden van onwetendheid laat God thans aan de mensen de boodschap brengen, dat zij zich allen en overal moeten bekeren.” (Handelingen 17:30 WV78)

“en dat in zijn naam bekering tot vergiffenis van de zonden gepredikt moet worden onder alle volken, te beginnen met Jeruzalem.” (Lukas 24:47 WV78)

Door de verschijning van Gods zoon, de Heiland,de Zaligmaker Christus Jezus die de dood ten onder gebracht heeft, doch leven en onsterfelijkheid aan het licht gebracht, door het evangelie, de verkondiging van het Goede Nieuws.

“Want de genade van God, bron van heil voor alle mensen, is op aarde verschenen.” (Titus 2:11 WV78) “Maar de goedheid en mensenliefde van God onze Heiland is op aarde verschenen,” (Titus 3:4 WV78)

4.3. Kenbaar gemaakt

“is zijn genade nu openbaar geworden door de verschijning van onze Heiland, Christus Jezus, die de dood heeft vernietigd en onvergankelijk leven deed aanlichten door het evangelie.” (2 Timotheüs 1:10 WV78)

Jehovah God van alle mensen wil dat alle mensen gered worden en de waarheid leren kennen. (1 Timotheüs 2:4) Hiervoor kunnen wij bidden, hopen en ons best doen dat dit zal kunnen gebeuren mede door samen te werken aan het verkondigen van dat evangelie en Gods Naam.

“Dit is goed en welgevallig in het oog van God, onze heiland, die wil dat alle mensen gered worden en tot de kennis van de waarheid komen. Want God is een, een is ook de middelaar tussen God en de mensen, de mens Christus Jezus, die zichzelf gegeven heeft als losprijs voor allen: op de vastgestelde tijd legde Hij zijn getuigenis af.” (1 Timotheüs 2:3-6 WV78)

4.4. Passend in Plan

IEHOUAH Geneva Bible 1560 Psalm 83 18

De Geneva Bijbel (1560): Gods naam Iehouah (in oudere Latijnse transscriptievorm), staande voor Jehovah welke de enige Meest Hoog Geplaatste is, Hij alleen de Enige Ware God

God had van bij de aanvang van de schepping een Plan. Ook al ging het snel verkeerd door de foute keuze van de mens die dan uit de Tuin van Eden weg werd gestuurd, heeft god nu Zijn tent onder de mensen opgeslagen! Zij die voor God kiezen en Zijn Naam hoog houden mogen er op rekenen dat Hij hen niet in de steek zal laten. Hij zal bij hen wonen en zij zullen Zijn volkzijn. God zelf zal bij hen zijn en hij zal elke traan uit hun ogen wissen. De dood zal er niet meer zijn; geen rouw, geen weeklacht, geen pijn zal er zijn, want de eerste dingen zijn voorbij

Yahushua/Jahushua die als roepnaam Yeshua/Jeshua had mag erkend worden als de Christus en als Messias aan de rechterhand van Zijn Vader op de troon zitten om voor vernieuwing te zorgen.

Doordat Jezus alles heeft voltrokken kan deze zoals zijn Vader de alfa en de omega zijn, het begin en het einde van een wereldstelsel. Wie dorst heeft, zal Jezus te drinken geven, uit de bron met water dat leven geeft, om niet. Hij heeft in het verleden Zijn Vaders Woorden verduidelijkt en heeft God geopenbaard. Het is zijn Vader, waarvan Jezus Zijn Naam hoogachtte en wenste dat wij die ook zouden heiligen zodat Jezus zijn God ook onze God kon zijn en hij nog steeds de zoon van God.

“Toen hoorde ik een machtige stem die riep van de troon: ‘Zie hier Gods woning onder de mensen! Hij zal bij hen wonen. Zij zullen zijn volk zijn, en Hij, God-met-hen, zal hun God zijn. En Hij zal alle tranen van hun ogen afwissen, en de dood zal niet meer zijn; geen rouw, geen geween, geen smart zal er zijn, want al het oude is voorbij.’ En Hij die op de troon is gezeten, sprak: ‘Zie, Ik maak alles nieuw.’ En ik hoorde zeggen: ‘Schrijf deze woorden op, ze zijn onfeilbaar waar.’ Nog zei Hij tot mij: ‘Het is gebeurd! Ik ben de Alfa en de Omega, de oorsprong en het einde. Wie dorst heeft zal Ik te drinken geven uit de bron van het water des levens, om niet. Wie overwint zal dit alles krijgen, en Ik zal zijn God zijn en hij mijn zoon.” (Openbaring 21:3-7 WV78)

“want het Lam in het midden van de troon zal hen weiden en voeren naar de waterbronnen van het leven, en God zal alle tranen van hun ogen afwissen.’” (Openbaring 7:17 WV78)

“Jahwe de Heer vernietigd de dood voor altijd, Hij veegt de tranen van alle gezichten, op heel de aarde wist Hij de smaad van zijn volk uit: Jahwe heeft het gezegd!” (Jesaja 25:8 WV78)

“Hij zal dood voorgoed opslokken en de Meester יהוה zal tranen van alle gezichten wegvegen en zal het verwijt van Zijn mensen van geheel de aarde weghalen. Omdat יהוה heeft gesproken.” (Jesaja 25:8 De Geschriften)

4.5. Weg met schaamte en vrees

“Wees niet bevreesd, want gij behoeft u niet te schamen; voel u niet vernederd, want reden om te blozen hebt gij niet. De beschaming van uw jeugd zult gij vergeten en aan de smaad van uw weduwschap niet langer denken. Want Hij die u gemaakt heeft is uw man, Jahwe van de machten is zijn naam, en uw Verlosser is de Heilige van Israël, die de God van heel de aarde heet.” (Jesaja 54:4-5 WV78)

“Vrees niet, want u zal niet tot schande worden gezet, noch gekwetst,noch vernederd worden. Voor de schande van uw jeugd zult gij vergeten zijn en gij zult het verwijt van uw weduwschap niet meer herinneren. “Voor uw Maker is uw echtgenoot, יהוה van gastheren is Zijn Naam en de Ene Apart Geplaatste van Yisra’ĕl is uw Redder. Hij wordt de Elohim van de gehele aarde genoemd. (Jesaja 54:4-5 De geschriften) “‘Ik ben יהוה, en daar is niemand anders – daar is geen Elohim buiten Mij (geen Elohim behalve Ik). Ik omgord jou alhoewel jij Mij niet kent.” (Jesaja 45:5 De Geschriften)

“Gezegend is God, de Vader van onze Heer Jezus Christus, de Vader vol ontferming en de God van alle vertroosting.” (2 Corinthiërs 1:3 WV78)

“Gezegend mag de Elohim en Vader van onze Meester יהושע Messias zijn, de Vader van medelijden en Elohim van alle troost, (2 Korinthiërs 1:3 De Geschriften)

Dankzij het medelijden van de Vader kunnen wij door het bloedoffer van de zoon troost en verlossing vinden met het besef dat Gods Naam het belangrijke is voor ons.

“”En het zal zijn dat iedereen die de Naam van יהוה aanroept {(Handelingen van de Apostelen 2:21; Romeinen 10:13)}zal verlost zijn. Voor op de Berg Tsiyon en in Yerushalayim zal er een ontsnapping zijn {(Jesaja 4:2-3; Obadia 1:17; Revelatie van Johannes 14:1)} zo als יהוה heeft gezegd en onder de overlevenden die יהוה oproept. (Joel 2:32 De Geschriften)

In die dag zal de Tak van יהוה prachtig zijn en geacht. En het fruit van de aarde zal uitstekend en bevallig zijn voor de ontsnapten {(Joel 2:32, Oba 1:17)} van Yisra’ĕl. (Jesaja 4:2 De Geschriften)

De Naam van God aanroepen

+

Vervolg: Een Naam voor een God #10 God en goddelijkheid

++

Aangeraden lectuur:

Hashem השם, Hebreeuws voor “de Naam”

Ik ben die ben Ehyeh-Asher-Ehyeh אהיה אשר אהיה

Read Full Post | Make a Comment ( 2 so far )

Een Naam voor een God #8 Vergeten of weigeren

Posted on November 5, 2011. Filed under: Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Jesus Christ Jeshua the Messiah Jahushua, Naam van God | Tags: , , , , , , , |

YaHuWah, Yahweh, Jahwe of Jehovah

3. Verwarring

3.4. Vergeten

Professor Eric Rasmussen stelt de vraag: “Waarom raden sommige experts Yahweh aan? Ik denk dat het als een verraderlijke aanval op Jehovah dient, een poging om Hem tot een stammen god te maken in plaats van tot een ware God“. (Eric Rasmusen; Professor Indiana Universiteit Stichting)

De wereld kent genoeg goden en stelt het op prijs als meerdere goden onder één dak kunnen komen. Eeuwen heeft men er ook alle moeite toe gedaan om de ware Naam van God in de vergetelheid te brengen. Zelfs zijn er verscheidene pogingen gedaan om Hem helemaal te onteren of in het belachelijke te stellen. Men zou en moest God vergeten.

JEHOVAH at RomanCatholic Church Martinskirche Olten

Omzetting van het Aramees en Hebreeuwse Tetragammatton in de Latijnse versie van de goddelijke Naam "Jehovah" in de Romaans-Katholieke Kerk genaamd St. Martinskirche Olten, Zwitzerland.

Tegen de eerste eeuw G.T. had een bijgelovig idee over Gods naam postgevat. Reeds enkele jaren voor de geboorte van Jeshua (Jezus Christus) de beloofde Messias waren er in bepaalde Joodse kringen mensen die vonden dat men Gods Naam niet mocht uitspreken. Tijdens Jeshua’s leven werd in de synagogen de Naam nog uitgesproken maar uiteindelijk hield de joodse natie er niet alleen mee op Gods naam openlijk te gebruiken, maar waren er zelfs personen die het uitspreken van de naam ten enenmale verboden. Gods Naam leek wel in het verdom hoekje geplaatst geworden. Maar er bleven kleine bewegingen Gods Naam hoog houden alsook waren er bij de volgelingen van Jezus lui die niet wensten toe te geven aan de verdringing van de enige Ware God door de figuur die men zelfs Iesou (Jesus) of Heil Zeus ging noemen. De vroegere goden konden zo terug infiltreren in de nieuwe godsdienst en hun plaats weer innemen.

“Dat is het lot, dat Ik u heb toegemeten – godsspraak van Jahwe -, omdat gij Mij hebt vergeten en op afgoden vertrouwt.” (Jeremia 13:25 WV78)
“Dit is het lot, het gedeelte naar u toegemeten door mij, zei Jehovah; omdat gij mij hebt vergeten en vertrouwde op onwaarheid”. (Jeremia 13:25 ASVV)
“”Dit is uw lot, uw toegemeten deel” verklaart יהוה “omdat u Mij bent vergeten en vertrouwt in valsheid (of onwaarheid)” (Jeremia 13:25 De Geschriften).

Sommigen denken dat de Naam van God niet in het Nieuwe Testament zou voorkomen, maar dat klopt niet als men merkt dat Jezus verscheidene malen uit de vroegere Geschriften citeert. Bij het aanhalen van de teksten van de vroegere profeten en verkozenen van God zal Jezus de algemeen gekende en gebruikte teksten zoals opgetekend in het Oude Testament wel gebruikt hebben. Geschiedkundig kunnen wij trouwens oude afschriften van het Nieuwe Testament vinden waar die Naam van God ook opgetekend staat.

“Als een aanhanger van Christus gebruikte Petrus Gods naam, Jehovah. Toen Petrus zijn toespraak opgetekend werd, werd het Tetragrammaton (YHWH / Jehovah) daar gebruikt volgens het gebruik tijdens de eerste eeuw voor de Gewone Tijdrekening. en de eerste eeuw van de Gewone Tijdrekening.” (Paul Kahle; Studia Evangelica, uitgegeven door Kurt Aland, F. L. Cross, Jean Danielou, Harald Riesenfeld en W. C. van Unnik, Berlin, 1959, p. 614)

3.5. Een goede gewoonte

Abraham, die de vader is van diegenen die geloof hebben, nam genoegen om de naam, Jehova, volgens Genesis 12:8 te verkondigen en begon een fatsoenlijk Bijbelse gewoonte. Verder, volgens de profeet Joel, is het zelfs verplicht deze Naam te verkondigen dat om tijdens de geweldige en ontzagwekkende dag van God gered te worden (Joel 2:32). Volgens Exodus 23:13 is een weigering om de naam van God uit te spreken een weigering om de betreffende God te vereren, zodat het weigeren om de naam van de Ware God uit te spreken een weigering betekent om hem te vereren (Jos 23:7).” (Paradox van de anonieme naam De Goddelijke Naam van God; –Paradox of the anonymous name, The Divine Name of God;Gertoux; Hebreeuwse Geleerde)

“Vandaar trok hij verder naar het gebergte ten oosten van Betel, sloeg zijn tent op tussen Betel in het westen en Ai in het oosten, richtte een altaar op ter ere van Jahwe en riep de naam van Jahwe aan.” (Genesis 12:8 WV78)

“(3:5) Zo zal het gaan: al wie de naam van Jahwe aanroept, hij wordt gered, want op de berg Sion en in Jeruzalem daar zal de redding zijn, zoals Jahwe heeft gezegd. En degenen die door Jahwe worden geroepen, zij zijn het die ontkomen.” (Joël 2:32 WV78)

“Hoed u voor alles waarvoor Ik u gewaarschuwd heb. De naam van vreemde goden moet gij niet uitspreken, ze mogen in uw mond niet gehoord worden.” (Exodus 23:13 WV78)

“U moogt geen omgang hebben met de volken die nog zijn overgebleven; u moogt de naam van uw goden niet aanroepen en bij hen niet zweren; u moogt hen niet vereren of u voor hen neerbuigen.” (Jozua 23:7 WV78)

+

Vervolg: Een Naam voor een God #9 Vals geloof gevoed door vrees

++

Nota: In de volgende reeks  zal u in het Engels kunnen lezen hoe namen kunnen veranderen vn streek tot steek en andere spreektaal, maar zal u kunnen zien welk gevaar er in schuilt bij het wijzigen van een klank of een vertaling van een naam. > Another way looking at a language.

Wees niet bang om Gods Naam te durven gebruiken en trek je niet aan van wat anderen zeggen.

Lees daarom ook:

Heb vertrouwen in de juiste personen, en vooral in de eerste plaats in de Schepper van hemel en aarde, Jehovah.

+++

Aanverwant:

Read Full Post | Make a Comment ( 4 so far )

Een Naam voor een God #7 Jahwe(h) niet Hebreeuws

Posted on November 2, 2011. Filed under: Bijbel Studie en Bijbel Lezing, Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Naam van God | Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , |

YaHuWah, Yahweh, Jahwe of Jehovah

3. Verwarring

3.3. “Jahwe(h) is Geen Hebreeuwse naam.”

“Twee moderne vormen van YHWH zijn in Bijbel vertalingen gebruikt, namelijk, Yahweh en Jehova. Zij hebben verschillende klinkers en de eerste heeft twee lettergrepen terwijl de tweede drie heeft. Mijn argument is geweest dat Yahweh als een vorm, dicht bij het origineel, zou moeten uitgesloten worden voor twee hoofdredenen, 1) Het (Yahweh) heeft geen basis in niet gevocaliseerde (zonder interpunctie) Hebreeuws teksten of in de Masoretische tekst en 2) het (yahweh) heeft twee lettergrepen, terwijl de theophorische namen voorstellen dat YHWH drie lettergrepen had (zoals in Jehova wordt gevonden).” -(Rolf Furuli Spreker in Semitische talen Universiteit van Oslo)

2 of 3 Lettergrepig

“Yahweh is een ongelukkig compromis. Het is geen Engels woord. en het is geen Hebreeuws woord”. (Eric Rasmusen; Indiana Universiteit Stichting Professor)

“YAHWEH is geen Hebreeuwse naam”. (–The Wet en de Profeten, — The Law and the Prophets, uitgegeven door John H. Skilton, Milton C. Fisher, en Leslie W. Sloat)

“niet-bijgelovige Joodse vertalers begunstigden altijd de naam Jehova in hun vertalingen van de Bijbel. Aan de andere kant kan men opmerken dat er GEEN Joodse vertaling van de Bijbel met Yahweh is”. (-M. Gérard GERTOUX; een Hebreeuws geleerde, specialist van de Tetragram; president van de Vereniging Biblique de Recherche d’Anciens Manuscrits)

Ook is er geen constante als wij Yahashuwah / Yashua niet met Yeshua of Yesus maar met Jesus of Jezus vertalen, ook al zal men daar kunnen opmerken dat wij beter Yahashuwah/Yahushua met  Jahushua in plaats van Jashua of Jeshua zouden kunnen vertalen, waarvan dat laatste Yah Zeus (Jezus) eigenlijk kan aanzien worden als een aanroeping van Zeus terwijl het anders God redt betekend of “Redding is van God gekomen” en de volle waarde inhoudt van de Nazarener die ook de tittel mee kreeg van ha’Mashiah – de Messias.

“Vertalen zoals Yahweh spreekt de wijze tegen waarop wij yod bijna overal anders in de Bijbel vertalen. Wij vertalen niet Yona, maar Jonah. Joshua, niet Yeshua. Jeruzalem, niet Yerusalem. Judah, Jezus en Judas, overal is J gebruikt. Voornamelijk in de theophorische namen, zou iedereen die Yahweh gebruikt Y moeten gebruiken voor die namen en niet J. Indien u zowel hebt verwezen naar “Yahweh” en “Jezus” bent u grof tegenstrijdig”. (Eric Rasmusen; Indiana Universiteit Stichting Professor)

“De oudste archeologische getuigenis begunstigt de uitspraak Jehova. Een korte inscriptie gedateerd van de tijd van Amenophis III (circa 1400 BCE) is te Soleb gevonden. ..” (-M. Gérard GERTOUX; een Hebreeuws geleerde, specialist van de Tetragram; president van de Vereniging Biblique de Recherche d’Anciens Manuscrits)

Ook voor de Messiaanse Karaite Rabbijn staat het vast dat het zoals reeds op verschillende debatten op verschillende forums geklaard is geworden dat zoals Emanuel en Nehemiah Gordon geloven dat de Naam van God dichter bij Yehowah is, die gelijkaardig is aan het Nederlandse Jehova of het beter Jehovah, wel in het Engels dikwijls verkeerd uitgesproken als ‘Dsie’ (Dsee) in de plaats van ‘Jee(h)’ (Yeah). “Nehemiah Gordon… verdedigt Yehovah na uitgebreide studie van de Masoretische Tekstmanuscripten. Het overzicht van Nehemiah. ..gebaseerd op het studeren van de eigenlijke manuscripten onder Emanuel Tov, is dat… de vroegere Masoretische manuscripten allemaal een Yehowah of Yehovah uitspraak hebben. ..” [Zoek God Vereniging - Seek God Association (Michael John Rood: Messianic Karaite Rabbi) ]

+

Nota:

WiktprintableHe

The logo for the Hebrew language Wiktionary. - Image via Wikipedia

Verreweg het grootste gedeelte van het Oude Testament is geschreven in het Hebreeuws, ook bekend als Lesjon HaKodesj (‘de heilige taal’) maar soms ook als Ivriet,  algemeen de taal van het jodendom en behoort tot de Semitische tak van de Afro-Aziatische talen.  Het verschil tussen modern Hebreeuws en klassiek Hebreeuws is niet zo groot, maar toch noemenswaardig en enigszins apart. Met name de zinsconstructie wijkt op veel punten af. Omdat deze taal zo sterk afwijkt van de onze, is zij niet zo gemakkelijk aan te leren. De lettertekens wijken sterk af van het door ons gebruikte Latijnse schrift en de woorden worden van rechts naar links geschreven. Het Hebreeuwse alfabet bestaat oorspronkelijk alleen uit medeklinkers. De klinkers moesten er door de lezer worden bijgedacht. Omdat dit niet meeviel – met name in de tijd dat het Hebreeuws als spreektaal in onbruik raakte – heeft men later aan het schrift van het Oude Testament een systeem van klinkers toegevoegd.

Hebreeuws behoort tot de Semitische tak van de Afro-Aziatische talen. Hierdoor is het Hebreeuws verwant aan andere Semitische talen als het Arabisch, Aramees en Akkadisch en in mindere mate ook aan andere Afro-Aziatische talen als het Amhaars, Berbers en het Egyptisch. Een kenmerk van veel Semitische talen, waaronder het Hebreeuws, is het zogenaamde triconsonantalisme. Bijna alle woorden kunnen herleid worden tot drie consonanten (medeklinkers), de radicalen, die de wortel (radix) van het woord vormen. Sommige radicaalstammen zijn ‘afgesleten’ of ‘uitgehold’, zodat er soms nog maar twee radicalen zichtbaar zijn. Er zijn ook stammen die uit meer dan drie radicalen bestaan, soms onder invloed van andere talen. En dan zijn er nog de leenwoorden, waarvoor de linguïstische wetten van het Hebreeuws uiteraard niet gelden. Hoewel het Jiddisch veel Hebreeuwse en Aramese woorden bevat, behoort die taal tot de Germaanse tak van de Indo-Europese talen – dezelfde taalgroep waartoe ook het Nederlands, het Duits en het Engels behoren.
Voor het verstaan van de bijbelse boodschap is het van belang dat men zich zo goed mogelijk kan inleven in het denken van de auteurs en kennis heeft van hun leefwereld. Kennis van de oorspronkelijke taal waarin de Bijbel geschreven is, speelt hierin een belangrijke rol.

Om de taal goed te kunnen begrijpen is het een hulp als wij bij onze Joodse buren te rade gaan. In onze contreien is het ook handig als wij het Jiddisch aanhoren. Het Jiddisch of Jiddisj (ייִדיש jidisj of אידיש idisj of יודיש Jüdisch, “Joods-Duits“) is een Germaanse taal, die door ongeveer drie miljoen joden over de hele wereld gesproken wordt en zelfs enkele woorden in ons Nederlands heeft gebracht. Het Jiddisch wordt doorgaans van rechts naar links geschreven met het Hebreeuwse alfabet. Het is tussen de 9e en 11e eeuw in het Rijnland ontstaan als omgangstaal van de joden. Zij noemden deze taal Loshn Ashkenaz (van Hebreeuws lasjon: de “tale Asjkenaz’”) of bescheidener Taytsh (Teutsch). Ook  al is het taalkundig niet helemaal aan het Hebreeuws verwant kan men er toch nog de denkwijze van de Hebreeuwse taal met haar vele gezegden in terug vinden. Het zijn die zegswijzen die belangrijk zijn om de eigenlijke mening van bepaalde Bijbelse uitspraken goed te begrijpen.  De naam Jiddisch is afgeleid van Middelhoogduits Jüd, Jiddisch (Jodenduits) yid (Jood). Er bestaan verschillende dialecten van het Jiddisch.

Asjkenazische joden gebruiken traditioneel tevens een uitspraak voor religieus Hebreeuws die verschilt van de Sefardische uitspraak, die door de makers van het ‘Modern Hebreeuws‘ is overgenomen toen die taal gemaakt werd. Het belangrijkste verschil is dat de letter ‘tav’ wanneer deze zonder dagesh (puntje) geschreven wordt, als ‘s’ in plaats van als ‘t’ wordt uitgesproken. Daarnaast wordt een ‘a’ in veel gevallen een ‘o’ (en in bepaalde dialecten een ‘oe’). Zo wordt ‘sjabbat’ dus ‘sjabbos’, de uitspraak die tegenwoordig ook door vrijwel alle niet-Jiddisch sprekende Asjkenazische orthodoxe joden gebruikt wordt. In verschillende dialecten worden vele andere klinkers ook anders uitgesproken. Zo wordt in Pools en Hongaars/Jeruzalems Jiddisch, de twee varianten die met name in de chassidische gemeenschap gebruikt worden, de ‘u/oe’ uitgesproken als ‘ie’ en een bepaalde ‘a’ als ‘oe’.

Voorbeelden:

  • ‘Onze gebeden’ is in Sefardisch Hebreeuws: Tefilateinoe. Litouws Asjkenazisch: Tefiloseinoe. Hongaars Asjkenazisch: Tefiloeseinie.
  • ‘Israël’ is in Sefardisch Hebreeuws: Yisrael. Litouws Asjkenazisch: Yisroel. Hongaars Asjkenazisch: Yisrueil.

Met dank aan Wikipedia voor broninformatie en gebruik

+

Vervolg: Een Naam voor een God #8 Vergeten of weigeren

++

  • The Bible and names in it (christadelphians.wordpress.com)
    Yahweh Yahwah Yaveh Yaweh Jehova
    Jahova Jahovah Yahova Yahovah Jahowa
    Jahowah Yahavah Jahavah Yahowe Yahoweh
    Jahaveh Jahaweh Yahaveh Yahaweh Jahuweh
    Yahuweh Iahueh Jahuwah Yahuwah  Yahu
    Jahu Yahvah Jahvah Jahve Jahveh Yahve
    Yahwe Yaohu Yahway Yaohu Yahvah
    Yahuwah Iahueh Yahuah Yehowah Jehovah
  • The wrong hero (Steppingtoes)
    In the Western World we can find people who love to honour a creator that is far beyond any human person. In the East people worship other gods, but also do have three or two headed divinities. The clergy and followers of the many sects of Christendom worship also such more than one in one god, but they prefer not to give them a specific name.
  • The Full Character of The Father and Son Revealed in Their Hebrew Names Using the Hebrew Aleph-Bet (stein9398.wordpress.com)
    YHVH- “Yod-Hey-Vav/Waw-Hey” also known as “HaShem” or “The Name” within many Jewish circles, as men forbid them, to utter the Name of their Elohim, Yahweh. This is due to a misunderstanding of the Third Commandment: Exodus/Shemot 20:7; [Gimel/gl] “You shall not bring the Name of hwhy your Elohim to vain emptiness; for hwhy will not hold him guiltless that brings His Name to vain emptiness.”  hwhy is the Sacred Name for the Elohim of Abraham, Isaac, Jacob and Moshe, as well as all the Prophets of Old.
  • Survey: Bible Readers want Accuracy, Word-for-Word Translation (prweb.com)
    Most American Bible readers prefer word-for-word translations of the original Greek and Hebrew over thought-for-thought translations and value accuracy over readability.
  • The Titles of God (faithbibleministries.wordpress.com)
    In the Old Testament a concept God used to communicate Himself and His relationship to Israel was the titles that He used for Himself.  These titles reflect insights into God’s personage and character and are extremely insightful to the believer.
  • The Attributes of God (Christadelphians main Googlesite)
    The problem with many people is that they tangle up titles with names. God has clearly given Himself a Name of which He wants it to be known all over the world.We should not be afraid to use that Holy Name of the Only One God: Jehovah.
  • A Newly Developed Language Decoder Reveals the Torah is the Lost Book of Thoth Who is Hebrew God Yhwh-Elohim (prweb.com)
    In his upcoming book the Keys to the library, Joe Lanyadoo reveals a new decoder that offers a new understanding of the Torah, the origin of language and the origin of the human race. Using the decoder reveals that all religious writings tell the same story and were written by the same deity. The Tho-Ra was given to Moses 3500 years ago by its author Yhwh, E.l.h.i.m אֱלֹהִים who is none other than the Egyptian Moon god Thoth, the god of all knowledge and all writing who Lanyadoo claims wrote all religious myths.
  • What’s in a name? (bethemunah.wordpress.com)
    The Apostles did not call Him Jesus, they called Him Yeshua.  Why is that significant?  Because if you go to the Hebrew you can see that in His name is salvation, health, prosperity, deliverance etc…
  • Hebreeuws en Aramees vs Germaanse talen (Christadelphians on multiply)
    Het is in de optie rekening te houden met de originele taal dat wij ook beter voorkeur zouden geven aan óf hetzelfde gebruik van een woord óf om een gelijkaardige vertaling te gebruiken. Men kan niet voor één worod een bepaalde klinker of medeklinkerkeuze gebruiken terwijl men voor een ander woord een andere medeklinker en klinker keuze zou gaan toepassen. Zo kan de Yod in het Hebreeuws niet vervangen worden door een J terwijl men op een andere plaats de voorkeur geeft aan het gebruik van een Ypsolom.
  • Hebrew, Aramaic and Bibletranslation (Christadelphians on multiply)
    By using the Jewish script, square script, block script, or more historically, the Assyrian script, it has to be taken into account how it is spoken out and how one word is written against an other. Best it can be compared to other Jewish languages, most notably Yiddish, Ladino, and Judeo-Arabic.
  • Bethlehem’s-this word from which language (wiki.answers.com)
    Here are a few more Hebrew words that were imported into the King James translation
    with little or no change from Hebrew:Adam, Eve, Cain, Abel, Methuselah, Noah, Abraham, Ishmael, Isaac, Jacob,
    Joseph, Simon, Asher, Dinah, Judah, Benjamin, Joshua, David, Michael, Gabriel,
    Nazareth, Jerusalem, Bethesda, behemoth, leviathan.
Read Full Post | Make a Comment ( 5 so far )

Een Naam voor een God #6 Hoeveel Lettergrepen

Posted on October 31, 2011. Filed under: Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Naam van God | Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , |

YaHuWah, Yahweh, Jahwe of Jehovah

3. Verwarring

3.2. Eén, Twee of Drie lettergrepig

In de Oudheid gebruikten de mensen de Naam van God. Het Volk van God wist dat men Gods Naam zeer moest loven. En zelfs bij andere naties was de God van de Joden

gekend. (Jozua 2:9) Dit was vooral het geval nadat de uit de ballingschap in Babylon teruggekeerde joden met mensen uit allerlei natiën in contact kwamen (Psalm 96:2-10; Jesaja 12:4; Maleachi 1:11). In The Interpreter’s Dictionary of the Bible staat: „Er is heel wat bewijsmateriaal waaruit blijkt dat veel vreemdelingen zich in de periode na de ballingschap tot de religie van de joden aangetrokken voelden.”

Er waren ook mensen die hun kinderen namen naar godheden gaven en zo was het ook gebruikelijk de Naam van de Schepper te verwerken in namen, om aan te duiden dat het een ‘godsgeschenk’ was of een ‘kind van God’, en zo verder. Volgens George Buchanan, emeritus hoogleraar aan het Wesley Theological Seminary in Washington D.C. bevatten veel namen van in de Bijbel genoemde mensen en plaatsen een verkorte vorm van de goddelijke naam. „In de oudheid vernoemden ouders hun kinderen vaak naar hun godheden. Dit betekent dat zij de naam van hun kinderen uitspraken op de manier waarop de naam van de godheid werd uitgesproken. Het Tetragrammaton werd in de namen van mensen opgenomen, en zij maakten altijd gebruik van de middelste klinker.” Zegt hij.

Zo is de Jah vorm in voege gekomen. Jonathan, die in de Hebreeuwse bijbel als Jo·na·than’ of Jeho·na·than’ voorkomt, betekent „Jaho of Jahowah heeft gegeven”, aldus professor Buchanan. De naam van de profeet Elia is ´E·li·jah’ of ´E·li·ja’hoe in het Hebreeuws. Volgens professor Buchanan betekent de naam: „Mijn God is Jahoe of Jahoe-wah”. Op overeenkomstige wijze is de Hebreeuwse naam voor Josafat Jeho·sja·fat’, hetgeen „Jaho heeft geoordeeld” betekent.

“In Hebreeuwse teksten vertegenwoordigt de groep van vier letters [het Tetragrammaton] de naam van God. De gemeenschappelijke transliteratie is Jehova”. (- The Reader’s Digest Great Encyclopedic Dictionary; p. 1385)

Yehovah – uitgesproken {yeh-ho-vaw ‘} – is de correcte Hebreeuwse vertolking. “ (Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible)

De Biblical Archaeology Review is er van overtuigd dat indien het Tetragrammaton als één lettergreep werd uitgesproken, dan was de uitspraak ’Jah’ of ’Jo’. “Werd het als drie lettergrepen uitgesproken, dan moet de uitspraak ’Jahowah’ of ’Jahoewah’ geweest zijn. Zou men de naam ooit tot twee lettergrepen hebben verkort, dan moet de uitspraak ’Jaho’ geluid hebben.”

De negentiende-eeuwse hebraïcus Gesenius in zijn Hebrew and Chaldee Lexicon to the Old Testament Scripturesschrijft: „Degenen die van mening zijn dat

Tetragrammaton in Old, modern Hebrew and Letterword yhwh-ani-tetragram

 [Je-ho-wah] de feitelijke uitspraak [van Gods naam] was, missen niet elke grond ter verdediging van hun opvatting. Op deze wijze kunnen de verkorte lettergrepen  [Je-ho] en  [Jo], waarmee veel eigennamen beginnen, op een bevredigender wijze worden uitgelegd.”

3 Syllables

Verscheidene onderzoekers zijn het er over eens dat diegenen die beweren dat “Jehovah” zogezegd een hybride naam zou zijn die dateert van ongeveer 1510 wanneer Peter Galatin, Paus Leo X zijn biechtvader, het zou gebruikt te hebben, maar dat het geen nauwkeurige transliteratie zou zijn van de Hebreeuws geschriften voor de Naam van “Yahweh”. Omdat de Farizeeërs onderrichtten dat die de Naam van Yahweh/Jehovah te heilig was om uit te spreken en de lezer waar ook de Naam van G’d /God stond die diende te vervangen worden door de titel Adonai (Heer). Die verplichting om het surrogaat “Adonai” voor het Tetragammaton te gebruiken geeft echter geen enkele bewijsvoering dat het dan Yahweh in plaats van Jehovah zou moeten zijn.

Rotherham zegt wel “Jehova is slechts een combinatie van de heilige Tetragrammaton en de klinkers in het Hebreeuwse woord voor Heer, dat door de Joden voor J (Y) is vervangen HVH, omdat zij van het uitspreken van de Naam ineenkrompen, naar een oude misvatting van de twee passages Exodus 20:7 en Leviticus 24:16. Om aan de naam JHVH de klinkers van het woord voor Heer te geven (Heb. Adonai) en uit te spreken als Jehova, is ongeveer een hybride combinatie zoals het zou zijn de naam Duitsland met de klinkers in de naam Portugal te spellen–viz., Gormuna. De monsterachtige combinatie Jehova is niet ouder dan ongeveer 1520.”

Maar er wordt daar verkeerd uitgegaan van het woord Adnonai, wat toch ook drie lettergrepen zijn, dus eerder een tegensprak is voor het twee lettergrepige Jah-weh en het werkelijke Tetragram dat vier letters maar drie lettergrepen bevat. De Adonai was niet de vertaling maar de “in de plaats stelling”. Het was het surrogaat woord voor het eigenlijke יהוה of in het paleo Hebreeuws de letterformatie  of YHWH of JHVH YaHusHa YAHUVEH, YAHUSHU YaHuWah.

Dat Jehovah een gelatiniseerde vorm zou zijn welke Yahweh in het Engels of Jahweh/Jahwe in het Nederlands zou moeten zijn kan onvoldoende gestaafd worden. Dat het in het Latijn ook als Jehovah opgenomen is haalt eerder het bewijs boven dat in de tijd van de Latijnse optekeningen Gods Naam nog steeds gekend was en werd gebruikt onder de verklanking Jehovah.

“Beraamde inspanning is er onderweg geweest voor verscheidene voorbije generaties om de uitspraak van de Goddelijke Naam te veranderen, bekend als het Tetragrammaton, van Jehova in de Egyptische smet, Yahweh. Ondanks deze inspanningen dwingt daar bewijs om bij de traditionele uitspraak (van Jehova) te blijven.” (LambLion; door Scott Jones)

Yahweh vs Yehowah 2 of 3 Lettergrepen

Aangaande het tetragrammaton ten gunste van de Hebreeuws naam “Yehowah” (Engels-Jehovah) schrijft George W. Buchanan “De oorspronkelijke vormr van de goddelijke naam was bijna zeker drie lettergrepen, NIET twee. De verzamelde gegevens wijzen zeer sterk in de richting van een “drie” lettergreepwoord”. [(, "Een Onafgewerkte Zaakn Met de Dode Zee Rollen,") George W. Buchanan, "Some Unfinished Business With the Dead Sea Scrolls," RevQ 13.49-52 (1988), 416]

“De Tetragrammaton zou “Jehova” en niet “Yahweh” moetenuitgesproken worden…De klank van “Jehova” is verenigbaar met de wijzewaarop wij andere Hebreeuws namen in het Engels vertalen”. (Eric Rasmusen; Professor Indiana Universiteit Stichting)

Ook naar het Jiddish en het Nederlands, Vlaams of Zuid Afrikaans ligt de klankvorming gelijk de Hebreeuwse uitspraak van het Tetragammaton  יהוה Je-Ho-VaH vandaar dat wij de voorkeur geven om in het Nederlands ook Jehovah te schrijven, dit in eenvormigheid met een meer internationaal gebruik, terwijl de standaard taal richtlijn voor het Nederlands wel Jehova is volgens de Richtlijnen van de Nederlandse Taalunie zoals geïnterpreteerd door de Spellingraad van Van Dale Lexicografie. (Wolters’ Woordenboeken Van Dale, Prisma Woordenboek 1995-1997)

“Wanneer wij naar de Hebreeuwse symbolen kijken zien wij יהוה of YHWH dat door Hebreeuwse mensen als YahuWah wordt opgenomen, uitgesproken met de klanken Yea-Ho-VVHa(h) {in het Nederlands klinkend als Je(eh)–Ho-fVVHah} “Dus moet de goddelijke naam van God drie lettergrepen hebben”. (Rolf Furuli Lector in Semitische talen Universiteit van Oslo)

“”Toen het Tetragrammaton werd uitgesproken… werd het met “drie” lettergrepen uitgesproken en het zou “Yahowah” geweest zijn “(George W. Buchanan,” Hoe de Naam van God Uitgesproken Werd,” BAR 21,2 (maart-april 1995), 31-32)

“Vele geleerden geloven. ..dat het meer dan waarschijnlijker is dat de Goddelijke naam oorspronkelijk in een drie lettergreepvorm, “Yeh×o×wah” werd uitgesproken. – “Jehovah” is de Engelse vorm van de goddelijke naam”. (De Goddelijke Naam van God; Vervolging van Bijbelse Waarheid – (The Divine Name of God;  Pursuit of Scriptural Truth  Home Christians.net)

“Inderdaad van het bewijs dat nu verkrijgbaar is, kan het gedebatteerd worden dat Yahweh verkeerd is en Jehowah de ware uitspraak kan zijn “. (De Wet en de Profeten, pp. 215-224 – The Law and the Prophets,pp. 215-224, uitgegeven door  John H. Skilton, Milton C. Fisher, en Leslie W. Sloat).

“Samaritaanpoëzie gebruikt het Tetragrammaton en rijmt dan het met dat woord met die woorden die het zelfde geluid als Yah-oo-ja (drie lettergrepen) hebben.” (Tijdschrift van Bijbelse Literatuur, 25, p. 50; en Joodse Encyclopedie, vol. 9, p.161 – “Samaritan poetry.” Journal of Biblical Literature, 25, p.50 ;   en Jewish Encyclopedia, vol.9, p.161).

“In de lettergreepdivisie van de goddelijke naam zou het geëindigd zijn op een vorm als Jahoweh, een vorm merkwaardig als de. ..vorm Jehova” [Laird Harris; De Uitspraak van het Tetragram, in De Wet en de Profeten: Oud Testament Studies voorbereid ter Ere van Oswald Thompson Allis, ed. John H. Skilton (Phillipsburg, New Jersey: Presbyteriaan en Hervormd Uitgeversbedrijf, 1974 - Laird Harris; The Pronunciation of the Tetragram, in The Law and the Prophets: Old Testament Studies  Prepared in Honor of Oswald Thompson Allis, ed. John H. Skilton (Phillipsburg, New Jersey: Presbyterian and Reformed Publishing, 1974),  pgs 218-224]

“Dus is de vorm Yahweh een verkeerd hybride vorm met een vroege “w” en een late “eh”. “(De Wet en de Profeten, — The Law and the Prophets, ed. by John H. Skilton, Milton C. Fisher, en Leslie W. Sloat)

+

Vervolg: Een Naam voor een God #7 Jahwe(h) niet Hebreeuws

++

Lees ook:

Spelling van Bijbelse namen

Heer, Yahuwah, Yeshua of Yahushua

In het Engels:

Lord or Yahuwah, Yeshua or Yahushua

+++

Read Full Post | Make a Comment ( 3 so far )

Een Naam voor een God #5 Zaaien van verwarring

Posted on October 30, 2011. Filed under: Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Jesus Christ Jeshua the Messiah Jahushua, Naam van God | Tags: , |

YaHuWah, Yahweh, Jahwe of Jehovah

3. Verwarring

3.1. Zaaien van verwarring

Het over de gehele wereld bekend laten worden is niet door verwarring tussen verschillende personen te zaaien. De Allerhoogste is een God van Orde en Duidelijke Taal. Niet voor niets heeft God Zijn Naam onthuld aan de mensheid.

“” Babylon” is een symbool van verwarring. De formatie van de rooms-katholieke kerk en dan de latere verschijning van dozijnen protestante “Dochter” kerken heeft zeker een geestelijke malaise van tegenstrijdige klassen, doctrines, geloofsbelijdenis en gebruiken veroorzaakt—alle zogezegd “christelijk“. Maar toch komt er geen van hen overeen op enigerlei wijze met het christendom dat de oorspronkelijke apostelen en de vroege Kerk van God decennia lang na de dood van Jezus van Nazareth volgden. Zij hebben alle vastgehouden aan dozijnen heidense ideeën en gebruiken, welke volkomen vreemd zouden geweest zijn voor de vroege Kerk! Satan heeft inderdaad een meesterlijk werk verricht om van een vals christendom te creëren”. (Bron –Satan’s Vervalsing van het Christendom –Satan’s Counterfeit Christianity; By Roderick C. Meredith)

“…de persoonlijke naam van God (Jehova) zou moeten gebruikt worden, in plaats van het te verstoppen achter zulk een benaming als ‘de Heer’ wordt verborgen.” ‘[Yahweh - de God van christelijke Theologie; De Naam van God Op de Weg naar het Postmoderne: Oude Testament Essays 1967-1998, Volume 2  --Yahweh - the God of Christian Theology; The Name of God On the Way to the Postmodern:Old Testament Essays  1967-

Excerpts from Raymond Martin's (Lat. Raymundus...

Latijnse uitschrijving van het Tetragrammaton Leipzig Manuscript Raymondus Martini 1687 - Image via Wikipedia

1998, Volume 2;  pp. 498-507 (JSOTSup, 292; Sheffield: Sheffield Academic Press, 1998)]

Doordat men het over een “Heer” spreekt als men het Oude Testament leest en over een “Heer” in het Nieuwe Testament merkt men dat in het Nieuwe Testament niet steeds dezelfde persoon wordt bedoeld. Meerdere Bijbelvertalingen plaatsen het onpersoonlijke woord Heer in het Nieuwe testament zo wel voor Jezus als voor Jehovah God. Daardoor kunnen de mensen dikwijls niet goed weten over wie het nu eigenlijk gaat. Gaat het over de Schepper van hemel en aarde en Hij die eeuwig is, nooit een begin had en niet kan sterven, of duidt het de Nazareen Jezus aan die ook de Christos of Christus Messias genoemd wordt, geboren te Bethlehem en gestorven te Jeruzalem? Men kan duidelijk zien waarom zulk een verwarring tussen die twee personen goed uitkomt indien men aan die mens die gestorven is goddelijke eigenschappen wil toekennen die hij niet heeft en waarop hijzelf nooit aanspraak over maakte. Jezus heeft zich zelf nooit als God aanschouwd en wou ook nooit aanbeden worden. Hij zelf gaf steeds zijn Vader alle glorie en eer.

+

Vervolg: Een Naam voor een God #6 Hoeveel Lettergrepen

Read Full Post | Make a Comment ( 14 so far )

Een Naam voor een God #4 Naam voor altijd

Posted on October 29, 2011. Filed under: Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Naam van God | Tags: , , |

YaHuWah, Yahweh, Jahwe of Jehovah

2. Heer

2.3. Een naam voor altijd

En de Allerhoogste Heer, de Heer van alle Heren (Heer des Heren/ Heere Heere) heeft een Naam voor altijd gekregen, die iedereen zou moeten leren kennen.

“Dit zegt Jahwe de Heer: Over jou heb Ik vroeger al gesproken door mijn dienaars, de profeten van Israel. Zij hebben toen aangekondigd dat Ik jou tegen hen zou laten oprukken.” (Ezechiël 38:17 WV78) “Zo zal Ik mijn grootheid laten zien en tonen dat Ik de Heilige ben. Wanneer Ik Mij openbaar zullen alle volken erkennen dat Ik Jahwe ben..” (Ezechiël 38:23 WV78)

“”Dus zei de Heer Jehovah: Zijt gij hem van wie ik sprak in de vroegere tijd door mijn dienaars de profeten van Israël, die in die dagen voor vele jaren profeteerden dat ik u tegen hen zou brengen”? (Ezechiël 38:17 ASVV) “En ik zal me vergroten en zal me heiligen en ik zal mij zelf bekend maken in de ogen van vele naties; en zij zullen weten dat ik Jehovah ben”. (Ezechiël 38:23 ASVV)

Omdat het God zelf is die Zijn Naam groot zal maken moeten wij Hem nog niet gaan tegenwerken en Zijn Naam bagatelliseren tot een eenvoudigweg “Heer”. Je vrienden spreek je ook niet aan met Heer of Mijnheer, zo ook niet diegene van wie je het meest zou moeten houden. Die ga je zeker niet aanspreken met het afstandelijke ‘Heer’ terwijl Hij zelf te kennen geeft dat Hij het liefst met Zijn Naam wordt aangesproken. Wij moeten Hem ook geen andere namen toebedelen dan dat Hij zelf heeft gegeven aan zichzelf. Hij heeft Zijn Naam en ook Zijn tittels kenbaar gemaakt, en deze kunnen wij aanvaarden ofwel negeren. Maar zij die God willen volgen zullen Zijn Naam moeten erkennen en een duidelijk verschil zien in Zijn aanspreekvorm en Zijn tittels.

“Zoek geen naam voor God – Zijn Naam is God’. Met het oog op deze verklaring de verschijning en hardnekkigheid van ‘anonieme goden’ – is één van de onbegrijpelijkste problemen van godsdienstige geschiedenis”. [Anonieme Goden -Anonymous Gods ; E. Bikerman, Journal of the Warburg Institute, Vol. 1, No. 3 (Jan., 1938), pp. 187-196  doi:10.2307/750004]

“De geweldige profeet Jeremias legde uit dat het doel van de foute profeten was mensen de Naam van Jehovah (Jeremia s23:27) te doen vergeten, niettemin een toegewijde poging om verslagen te worden (Psalm 44:21); omdat God zijn Naam voor zijn dienaars reserveert (Jesaja 52:6) en natuurlijk voor diegenen die het (Malachai 3:16) waarderen. “ (Paradox van de anonieme naam;  De Goddelijke Naam van God; Gertoux; Hebreeuwse Geleerde)

“(44:22) zou God dat niet hebben gepeild? Hij toch weet wat het hart houdt verborgen.” (Psalmen 44:21 WV78)

“Daarom zal mijn volk mijn naam erkennen op die dag; erkennen dat Ik het ben, Ik die zeg: ‘Hier ben Ik.’” (Jesaja 52:6 WV78)

“En ik zal geweldige wraak op hen met toornige berispingen uitvoeren; en zij zullen weten dat ik Jehova ben, wanneer ik mijn wraak op hen zal leggen”. (Ezechiël 25:17 ASVV)

“Toen spraken degenen die Jahwe vrezen met elkaar. En Jahwe heeft geluisterd en het gehoord. En voor zijn aangezicht werd een gedenkschrift opgesteld aangaande hen die Jahwe vrezen, hen die zijn naam eerbiedigen.” (Maleachi 3:16 WV78)
“”Dan sprak de één met de andere, zij die Jehovah vreesden; en Jehovah luisterde en hoorde en een boek van herinnering werd voor hem geschreven, Voor hen die Jehovah vreesden, en die dachten aan zijn naam”. (Malachi 3:16 ASVV)

“Ze vertellen mijn volk hun dromen en menen dat het daardoor mijn naam zal vergeten, zoals hun voorvaderen, die mijn naam vergaten voor die van Baal.” (Jeremia 23:27 WV78) Baal = Ba-al (bāʾ-ʿayn-lām) Standaard Hebreeuws (Bet-Ayin-Lamed; בַּעַל / בָּעַל, Báʿal, Akkadian Bēl and Arabic بعل betekenende Heer. De vrouwelijke vorm is Baʿalat (Hebreeuwsw בַּעֲלָה Baʕalah, Arabisch بعلـة baʿalah) betekenende “mevrouw, vrouw des huizes, eigenares, echtgenote, huisvrouw, gade”. Baäl of “Heer” was in het antieke Midden-Oosten en dan vooral in Egypte en Fenicië een van de vele goden van de donder en de oorlog. Behalve oorlogsgod was hij ook god van de vruchtbaarheid. Baäl betekent in feite de Heer en wordt dan ook vaak gevolgd door een eigennaam. Het was de titel van de stadsvorst, aan wie het gezag in naam van de godheid werd verleend.

Baäl was het Kanaänitisch en Fenicisch woord voor heer en in deze zin was een Baäl de koning onder de plaatselijke goden. Wij kunnen niet indenken dat de God der goden het graag zou hebbend at er een gelijkenis zou gemaakt worden met en nog minder dat Hij veernoemd zouw orden naar de Kanaänitische en Fenicische afgod. Om die reden kunnen wij best zo veel mogelijk het woord Heer vermijden om God te bepalen.

“4  En in die dagen zal je zeggen, Geef dank aan Jehovah, {1} aanroep zijn naam, kondig zijn daden aan die hij doet onder de mensen , maak melding zodat zijn naam verheven is. {1) Of [verkondig zijn naam]} 5 Zing tot Jehovah; voor hij heeft gedaan {1} uitstekende dingen: {2} Laat dit over de gehele aarde worden geweten. {1) Of [luisterrijke] 2) Of [dit bekend worden gemaakt]}” (Jesaja 12:4-5 ASVV)

YAHUAH:Jehovah YHUH Modern Hebrew

Image via Wikipedia

 

+

Vervolg: Een Naam voor een God #5 Zaaien van verwarring

Read Full Post | Make a Comment ( 1 so far )

Een Naam voor een God #3 Mijnheer de Heer

Posted on October 27, 2011. Filed under: Christen zijn en Christus volgen, Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Naam van God | Tags: , , , , , , |

In de vorige twee artikelen keken wij naar hoe mensen elkaar aanspreken alsook hoe zij over iemand spreken. Daarbij mag het ons opvallen dat wij elkaar niet aanspreken met Mijnheer en Mevrouw als wij een zekere connectie met elkaar hebben. Wij gaan niet zo zeer een afstandelijke aanspreektitel gebruiken. En voor personen die wij graag hebben gaan wij zeker niet het afstandelijke woord “Heer” gebruiken.  Er is een zekere ” Belangrijkheid” in het gebruik van aanspreektitels en aanspreeknamen. Al of niet gaan wij iemand aanspreken met de Familie of met de voornaam of zelfs met een roepnaam en in intieme gevallen zelfs met een koosnaam.

Daarom kunnen wij ons vragen stellen indien wij werkelijk van iemand houden en deze persoon hoog waarderen of dat wij hem dan op een afstandelijke manier zouden toespreken als wij graag er een intiemere relatie mee zouden willen mee hebben.

Vooral als een persoon zelf persoonlijk heeft laten weten aan ons hoe graag hij of zij zijn of haar naam hoort en verkiest dat wij enkel hem of haar en niemand anders zijn of haar tittels toekennen. Waarom zouden wij dan tegen zijn of haar wensen ingaan en hem of haar anders gaan noemen. Met God hebben wij zo iemand die de wereld laat weten kennen hoe Hij graag door het leven zou gaan en zou gekend zijn door de gehele wereld. Indien wij Hem werkelijk lief hebben zouden wij Hem dan ook aanspreken met die naam die Hij zelf kenbaar heeft gemaakt en waarmee Hij zelf wenst aangesproken te worden.

YaHuWah, Yahweh, Jahwe of Jehovah

2. Heer

2.1. Heer onder de vele heren

Wij kunnen wel spreken over de Heer en van de Heer, maar dat geeft ons nog geen vrijgeleide om het Koninkrijk van God binnen te gaan. Trouwens hangt het af welke Heer men bedoelt. In Jezus tijd was het ook nog gebruikelijk om “de Her” te aanbidden, waarbij dan de god “Ba-al” werd bedoeld. En Baal of Bel moeten wij zeker niet aanbidden.

File:Kircher-Diagram of the names of God.png

Namen en/of titels van goden en God - Kircher-Diagram of the names of God

De eredienst voor Nimrod en Baal zijn vandaag nog levend. De mens is nog steeds liefhebber van het geld en wereldse rijkdom. Het materialisme wordt nog steeds hoog in het vaandel gedragen. Ook is de meerderheid van de mensen niet begaan met de God der goden, maar wel met hun goden en sterren, de favoriete BV’s die zelfs in kleine gemeenschappen worden omgetoverd tot Beroemde personen terwijl ze eigenlijk in een zeer beperkt gebied maar gekend zijn en meestal zelfs nog niet bekend. Toch wil men met die televisiesterren hoog oplopen en zijn die artiesten met de sportvedetten de hedendaagse goden geworden. De voorvaderen van de profeet Jeremias hadden reeds de Naam van God vergeten. Ten tijde van Christus Jezus waren er mensen die over een naamloze god spraken alhoewel dat de Geschriften en Jezus duidelijk maakten dat Gods Naam moest geëerd en geheiligd worden. (Mattheüs 6:9) Doch waren er mensen die zich uitgaven Christen te zijn die de Naam van Jehova God niet wensten kenbaar te maken en er voor zorgden dat deze niet meer voorkwam in de herdrukken van Gods Woord, de  Bijbel. Zij verwijderden Gods Naam en vervingen deze door een “Naamloze” HEER.

2.2. Nochtans zijn er voldoende mensen die heer of Heer worden genoemd.

“Wat nu het eten van offervlees betreft, wij weten dat er in de hele wereld geen afgod bestaat en dat er geen God is behalve een. Want al zijn er ook zogenaamde goden, hetzij in de hemel hetzij op aarde – en in deze zin zijn er ongetwijfeld goden en heren in menigte – toch is er voor ons maar een God, de Vader, uit wie het al voortkomt en voor wie wij bestemd zijn, en een Heer, Jezus Christus, door wie het al bestaat en wij in het bijzonder.” (1 Corinthiërs 8:4-6 WV78)

+

Vervolg: Een Naam voor een God #4 Naam voor altijd

++

Ook over dit onderwerp:

+++

Read Full Post | Make a Comment ( 1 so far )

Een Naam voor een God #2 Optekening en Kenbaarmaking

Posted on October 23, 2011. Filed under: Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Naam van God | Tags: , , , , , , |

YaHuWah, Yahweh, Jahwe of Jehovah

1.3. Verspreiding van iemands woorden en naam

Met de boekdrukkunst werd de mogelijkheid geschapen om het Woord van God op een eenvoudiger manier te vermenigvuldigen zodat veel meer mensen bereikt konden worden. Men ging er ook toe over om de Heilige Geschriften om te zetten tot een coherent samen gebonden boek in een taal die de mensen konden verstaan. Om tot deze verschillende talen te komen moest men de Hebreeuwse, Aramese en Griekse woorden begrijpen en omzetten naar een equivalent in de andere taal. De woordkeuze was niet steeds eenvoudig en soms moest men overgaan tot eerder heidense woorden omdat de begripsomschrijving te uitvoerig zou zijn en de leesbaarheid van de tekst in de weg zou staan.

Men kan hierbij echter de vraag stellen in hoe verre men kan gaan om woorden te vertalen. Kan men zo bijvoorbeeld eigennamen en plaatsnamen vertalen, of moet men gewoon de naam gebruiken zoals hij oorspronkelijk was? Maar hoe moet men die weergeven en uitspreken als men moet vertrekken van tekens die men in de andere taal niet gebruikt?

In de opgetekende werken kan men lezen dat God zei: “Aldus moet gij aan de kinderen van Israël zeggen, Jehovah, de God van uw vaders, de God van Abraham, de God van Isaac en de God van Jacob, heeft mij naar u gestuurd: dit is mijn naam voorgoed, en dit is mijn monument naar alle generaties.” (Exodus 3:15) (Amerikaanse Standaard Versie in hertaling; ASVV)

1.4 Gods Naam en woord opgetekend

Een herinnering voor al de volkeren doorheen de tijden , zou de Naam van God voor goed ingegrift moeten zijn.

Om Gods Naam te verduisteren was helemaal geen goed idee daar God de mens had gewaarschuwd om niets aan Zijn Woord te veranderen of weg te laten. De Bijbel is een profetische boek, dat naast het verleden van de mens ook nog zaken vermeld die in de toekomst zullen gaan plaats hebben. Al de woorden er in zijn wel overwogen door de Schepper, die hiermee de bedoeling had Zijn Volk te onderrichten en inzicht te geven over Zijn (Gods) Werken en over wat Zijn Plan was met de wereld. Zij die iets zouden weglaten kunnen er op rekenen dat  hen door God hun recht zal ontnemen worden op de levensboom en de heilige stad, die in dit Heilige Boek de Bijbel beschreven zijn en in verwezenlijking zullen komen bij Jezus/Jeshua terugkomst en het Laatste Oordeel, wanneer de selectie zal plaats vinden van hen die zullen toegelaten worden tot het Koninkrijk van God.

“En als iemand iets afneemt van de woorden van deze profetie, zal God hem zijn deel afnemen van de boom des levens en van de heilige stad, die in dit boek beschreven zijn.’” (Openbaring 22:19 WV78)

1.5. De zoon wil zijn vader overal gekend gemaakt hebben

Jezus of beter Jeshua of Jehushua (van het Hebreeuws Yahushua), die als zoon van God door zijn Vader op deze wereld was geplaatst om God kenbaar te maken en het Goede Nieuws van dat Koninkrijk te verkondigen, kende zeer goed zijn Vader. Hij had alles voor zijn Vader en Zijn Volk over. Deze zoon van God zegt over zijn Vader dat wij deze moeten beminnen en Hem alleen eer geven. Jezus die bewust was van zijn taak hier op aarde maakte ook de naam van zijn Vader aan de mensen bekend. Hij verzocht ook zijn leerlingen om die Naam van de Enige Ware God, Elohim JHWH Jehovah (van het Hebreeuws Yehowah) aan anderen bekend te maken. Door “Uw Naam kenbaar te maken” hoopte Jezus ook dat zijn liefde voor zijn Vader weerspiegeld kon worden en in zijn leerlingen kon uitstralen zodat het ook in hen kon komen die de Blijde Boodschap

Wenceslas Hollar - Abraham's dream (State 2)

Abrahams's droom. Gods Naam ziende. Thomas Fisher Rare Book LibraryLink back to Institution infobox template Wenceslas Hollar Digital Collection - Image via Wikipedia

zouden aannemen.

“Ik heb hun uw naam bekendgemaakt en ik zal dat blijven doen, want ik wil dat de liefde in hen is die u voor mij hebt, en dat ik in hen ben.’” (Johannes 17:26 GNB)

Zoals vroegere Schriftstellers wist Jezus dat het belangrijker is een  naam te verkiezen boven rijkdom en dat Gods Naam zeker niet op onwaardige wijze mocht opgenomen worden. (Spreuken 22:1; Exodus 20:7) Ook zijn volgelingen die aannamen dat redding in Jezus lag wisten, zoals Paulus, dat redding alleen daar kon komen waar de Naam van God werd aanroepen. (Romeinen 10:13)

Jezus waarschuwde:“Niet een iegelijk, die tot Mij zegt: Heere, Heere! zal ingaan in het Koninkrijk der hemelen, maar die daar doet den wil Mijns Vaders, Die in de hemelen is.” (Mattheüs 7:21 STV)

***

+

Vervolg: Een Naam voor een God #3 Mijnheer de Heer

++

Spelling van Bijbelse namen

Belangrijkheid van Gods Naam

Heer, Yahuwah, Yeshua of Yahushua

Niet bang voor Gods Naam: In de hand #5 Niet bang zich te geven

Archeologische vondst omtrent de Naam van God YHWH

Breng glorie aan Jehovah God de Allerhoogste

Keuze van naam waar neimand tegen is: Bijbelvertalingen NBV blijft vragen oproepen

De verkeerde held

++

Video’s over Gods Naam:

Jehovah Yahweh Gods Name

The Divine name of the Creator

Read Full Post | Make a Comment ( 6 so far )

Een Naam voor een God #1 Belangrijkheid Persoon

Posted on October 19, 2011. Filed under: Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Naam van God | Tags: , , , |

YaHuWah, Yahweh, Jahwe of Jehovah

1. Belangrijkheid

1.1. Is een Naam wel belangrijk?

“What’s in a name?” zou je kunnen zeggen en hoor je wel eens zeggen. Maar is een naam om te onthouden of een bepaald persoon om te kennen niet belangrijk?

Vandaag worden velen lid van Facebook en nemen vele vrienden op. Als zij die mensen aanspreken gebeurt dat meestal zeer informeel en wordt er zeker niet gepost naar elkaar met aanheffingen  van Mijnheer of Mevrouw.

Voor de allerbeste vrienden of meest getrouwen gaat men zeker niet spreken van Heer of Mevrouw, toch zijn er gelovigen die dat wel doen als zij praten over diegene die hen zo nauw aan het hart ligt. Sommige houden het zelfs nog tot zeer oude aanspreekvormen of tittels die al jaren om niet te zeggen eeuwen uit het straatbeeld zijn verdwenen. Zij blijven spreken over de Heere Heere, terwijl zij wel zouden moeten weten wie die Heer is en hoe dat die er op stond dat Zijn Naam bekend zou geraken. Dikwijls zeggen zij ook dat zij Christen zijn, dat inhoudt dat zij Jezus Christus van Nazareth zouden volgen. Maar die man heeft duidelijk ons geleerd dat wij tot de Allerhoogste moesten bidden: “Uw Naam worde geheiligd”. Hoe kan een Naam geheiligd of verheven worden indien die niet gebruikt wordt. Dus zou men dan ook die Naam van de Almachtigste Heer boven alle Heren moeten gebruiken en zich niet enkel benoemen met Zijn meerdere tittels die Hij draagt.

1.2. Ongewenst persoon

Als men weet dat iemand van zijn naam houdt en men deze persoon helemaal niet graag heeft gaat men dikwijls over om met zijn naam te spotten en deze te vervormen of om hem of haar steeds anders te noemen.

De Schepper van hemel en aarde was nu niet een bepaald iemand waar men het graag over had. Dat er zo veel ideeën en tegenstrijdigheden over die persoon bestonden maakten dat het er over praten wat afschrikte. Velen hadden er ook geen zin in om zich te gaan verdiepen in iets dat ver van hun bed lag. Zij wensten ook niet te gaan onderzoeken wie er wel eens gelijk kon hebben.

Het feit bestaat dat de meeste mensen God blijkbaar bezien als iemand die heel ver weg en ongeïnteresseerd is, in plaats dat zij hem als een liefhebbende Vader beschouwen die hun zeer na staat en een intense belangstelling heeft voor zijn kinderen. Velen denken in hun leven niet zo zeer aan God zo lang alles goed gaat. Maar zodra er iets verkeerd gaat zijn zij er als eersten bij om God er de schuld van te geven of om God in vraag te stellen. Tijdens het dagelijkse leven zijn zij meer bezorgd om hun inkomen, hun baan of andere aangelegenheden van het dagelijkse leven. Pas wanneer zij ernstige moeilijkheden ondervinden, denken zij aan Hem. Zouden zij bijvoorbeeld ernstig ziek worden en zou doktershulp niet meer baten, dan zullen zij zich wellicht met de vurigste beden om hulp tot God richten. Naar het schijnt, houdt men er de opvatting op na dat, wanneer niets anders meer helpt, het tijd is om in gebed te gaan. Het in het belachelijke trekken van de Schepper van hemel en aarde ruimt dan plots plaats voor een in nood aanroepen. Dan zou Hij plots in allerijl ter hulp moeten komen snellen. Maar toch weten velen dan de Naam van die God niet. Het feit bestaat dat de meeste mensen God blijkbaar bezien als iemand die heel ver weg en ongeïnteresseerd is, in plaats dat zij hem als een liefhebbende Vader beschouwen die hun zeer na staat en een intense belangstelling heeft voor zijn kinderen.

Doorheen de geschiedenis zijn er wel steeds personen geweest van verschillende afkomst, welke toch probeerden die naam van hun God kenbaar te maken aan de mensen rondom hen die vele andere goden aanbaden en eerden.

+

Vervolg: Een Naam voor een God #2 Optekening en Kenbaarmaking

++

Aanverwant:

Tittel tegenover Naam

Moeilijkheden

Relatie tot God

Read Full Post | Make a Comment ( 3 so far )

« Previous Entries

Liked it here?
Why not try sites on the blogroll...

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 412 other followers

%d bloggers like this: