Leven en Dood

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #2 Aanroepen van de Naam van God

Posted on January 17, 2013. Filed under: Eindtijd, Geloven en Geloof, Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Leven en Dood, Naam van God | Tags: Aanbidden, Aanbidding, Abraham, Adonai, Allerhoogste, Almachtige, Bidden, Bron, Contemplate, David, eindtijd, El Shaddai, Elohim, Gebed, Geboden, Geboden van God, Glorie aan God, God, Goden, Goede Nieuws, Heilig, Heiligheid, Hoogachten, I Am that I Am, Ik ben die ben, Jehovah, Jehovah-Jireh, Leven, Naam van God, Offer, Overeenkomst, Rots, Schepper, Toevluchtsoord, Verheerlijken, Verlangen van God, Vertrouwen in God, Verzoeken, Wens van God, Woord van God |

Vertrouwen, Geloof en Gebed

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #2 Aanroepen van de Naam van God

Spoedig in de tijd van het gecreëerde heelal kregen de mensen te begrijpen zij tot God moesten roepen. De mensen begonnen de naam van Hoogste Elohim יהוה Jehovah te verzoeken. Meer dan eens gingen de dingen verkeerd en meer dan eens deden mensen tegengesteld aan hun Schepper Zijn wensen, maar telkens was hij bereid om weer tot hen te komen en hen te helpen. In de vroege tijden kenden zij het belang om de Schepper God met Zijn Naam die Heilig was, aan te roepen.

“En ook tot Sheth was er hem een zoon geboren. En hij gaf hem de naam Enos. Daarna werd begonnen met een beroep te doen op de Naam van יהוה {Jehovah} {1}.” {Voetnoot: 1De eerste optekening van “een beroep doen op de Naam van יהוה” of “de naam van Jehovah te verzoeken.“
(Genesis 4:26 De Geschriften 1998 +)

“Aldus vertrok Abram, zoals יהוה {Jehovah} hem geboden had, en Lot ging met hem mee. En Abram was vijfenzeventig jaar oud toen hij uit Haran weg trok.”
(Genesis 12: 4: De Geschriften 1998 +)

“7 En יהוה {Jehovah}verscheen aan Abram en zei: “Aan uw zaad zal Ik dit land geven.” En hij bouwde aldaar een altaar voor יהוה {Jehovah}, die hem verschenen was. 8 En van daar ging hij naar de berg ten oosten van Bĕyth El { bethel}, en hij sloeg zijn tent op, met Bĕyth El { bethel } op het westen en Ai in het oosten. En hij bouwde aldaar een altaar voor יהוה {Jehovah}, en riep de Naam van יהוה {Jehovah} aan.”
(Genesis 12: 7-8: De Geschriften 1998 +)

Vele keren worstelden de mensen met vele problemen, vaak veroorzaakt door hen zelf omdat zij zich niet aan de Bevelen of Geboden van God hielden of niet naar Zijn Stem luisterden. Massa’s bevelen en horden beloften werden gegeven aan God Zijn mensen. Vele zegens kwamen over hen, maar oh zo vaak waren zij deze snel vergeten. Vlug hadden zij geen oog meer voor wat God voor hen had gedaan. In hoge nood wisten zij Hem echter weer te vinden en vond hun god het niet erg om terug tot hen te komen.

Telkens was God daar opnieuw om dicht bij hen te komen en meerdere keren verscheen God aan Zijn gekozen mensen om hen te vertellen wat ze moesten doen en te vertellen over in de toekomst nog te gebeuren zaken.

“23 En van daar ging hij naar Be’ĕrsheba. 24 En יהוה {Jehovah}verscheen hem in die zelfde nacht en zei: “Ik ben de Elohim van uw vader Abraham. Wees niet bang, want Ik ben met u, en zal u zegenen en uw zaad vermenigvuldigen omwille van mijn dienaar Abraham. ‘ 25 En hij bouwde daar een altaar, en riep de naam van יהוה {Jehovah}, en hij sloeg zijn tent op, en de dienaren {bedienden} van Yitsḥaq groeven daar een put.” (Genesis 26: 23-25: De Geschriften 1998 +)

De schepper vertelde Zijn gekozen mensen hoe hij aanroepen moest worden en dat Zijn Naam helemaal over de wereld zou moeten gekend worden.

“En Hij zei: “Ik ben de Elohim van uw vader, de Elohim van Abraham, de Elohim van Yitsḥaq, en de Elohim van Ya’aqoḇ.” En Mosheh verborg zijn gezicht, want hij was bang om naar Elohim te kijken (Exodus 3:6 De Geschriften 1998 +)

“En nu, zie, is de kreet van de kinderen van Israëlieten tot Mij gekomen, en ik heb ook de onderdrukking gezien waarmee de Mitsrites hen verdrukken {onderdrukken}. (Exodus 3:9 De Geschriften 1998 +)

“En Elohim zegt aan Mosheh, ik BEN wie ik BEN (“Ik Ben die Ben” of “Ik Ben die Is”): en hij zegt, zegt zo aan de zonen van Yisra El, Ik Ben heeft mij naar u gestuurd. En opnieuw zegt Elohim aan Mosheh:, „ik ben dat wat ik ben. “ {1} en hij zei, „zo zult u aan de kinderen van Yisra’ ĕl, ‘zeggen: “De Ik Ben heeft mij naar u gestuurd.’’ (Voetnoot: 1 De Hebreeuwse tekst leest: ‘ eyeh’ asher’ eyeh, het woord eyeh uit hayah afgeleid betekent te zijn, maar de bestaande Aramese tekst hier in v. 14 geeft te lezen: ayah ashar ayah. Dit is niet Zijn Naam, maar het is een verklaring die tot de revelatie van Zijn Naam in v. 15 leidt, namelijk: יהוה.) En Elohim zei verder aan Mosheh, „zo moet u aan de kinderen van Yisra’ ĕl zeggen, ‘יהוה Elohim van uw vaders, Elohim van Ab’raham, Elohim van Yitsḥaq, en Elohim van Yaʽaqoḇ, heeft me naar u gestuurd. Dit is voor altijd Mijn Naam, en dit is Mijn herinnering aan alle generaties.’ (Exodus 3:14-15 De Geschriften 2011 Vertaling)

“Ga, en gij zult de oudsten van de Israëlieten verzamel en tot hen zeggen: ‘יהוה {Jehovah } Elohim van uw vaderen, de Elohim van Aḇraham, van Yitsḥaq, en van Ya’aqoḇ, verscheen tot mij, zeggende”: Ik heb u inderdaad bezocht en gezien wat u wordt aangedaan in Mitsrayim; (Exodus 3:16 De Geschriften 1998 +)

“Jehovah” at Exodus 6:3 (1611 King James Version) (Photo credit: Wikipedia)

2 En Elohim sprak tot Mosje {Mosheh/Mozes} en zei tegen hem: “Ik ben יהוה. 3 “En ik verscheen aan Aḇraham {Abraham} , Yitsḥaq {Isaak}, en Ya’aqob {Jakob}̱, , als El Shaddai {De Ene Almachtige; De Enige Allerhoogste}. En bij mijn naam יהוה {Jehovah}, was ik niet bekend bij hen? 4 “En ik vestigde ook Mijn verbond met hen, om hen het land van Kena’an {Kanaän} te geven, het land van hun verblijven {oponthouden/ het land van hun oponthoud of van hun vreemdelingschappen}, waarin zij als vreemdeling hebben verkeerd. 5 “En ik heb ook het gekerm {weeklaag} gehoord van de kinderen van Yisra’ĕl {Israël} welke de Mitsrites {de Egyptenaren} tot slaaf namen, en ik heb aan Mijn verbond gedacht. 6 “Zeg dan ook, aan de kinderen van Yisra’ĕl {Israël}: ‘Ik ben יהוה {Jehovah}, en ik zal ulieden uitleiden van onder de lasten van de Mitsrites {Egyptenaren}, en zal je bevrijden van hun slavernij, en zal u verlossen door een uitgestrekte arm, en door grote gerichten {gerechtsuitspraken }, 7 en neemt u als Mijn volk, en ik zal uw Elohim zijn {Ik zal u tot een god zijn}. En gij zult weten, dat Ik ben יהוה {Jehovah} uw Elohim {de Eeuwige, uw God}, die je brengt van onder de lasten {last, lastdiensten}van de Mitsrites {Egyptenaren}. 8 ‘En ik zal u brengen naar het land dat Ik gezworen te geven aan Aḇraham {Abraham}, Yitsḥaq {Isaak}, en Ya’aqob {Jakob}, om het te geven aan u als een erfenis. Ik ben {’Ik ben die ben’ Adonai} יהוה {Jehovah}. ‘” (Exodus 6:2-8 De Geschriften 1998+)

“En voor deze reden heb ik u omhoog opgeheven om u Mijn macht te tonen, en om Mijn Naam over de gehele aarde te verklaren.” (Exodus 9:6 De Geschriften 1998+)

“En op die dag zult u zeggen, “Prijs יהוה {Jehovah }, aanroep (of verzoek) Zijn Naam; maak Zijn daden onder de volkeren bekend, maak vermelding dat Zijn Naam verheven is.” (Jesaja 12:4 De Geschriften 1998+)

“13 Omdat “iedereen die de Naam יהוה {Jehovah} aanroept zal gered worden.” 14 Hoe dan zullen zij hem dan uitnodigen in wie zij niet hebben geloofd? En hoe kunnen zij dan in hem geloven van wie zij niet hebben gehoord? En hoe zullen zij zonder één afkondiging kunnen horen? 15 En hoe zullen zij kunnen verkondigen als zij niet worden uitgezonden? Zoals het staat geschreven, „hoe aangenaam zijn de stappen van hen die het Goede Nieuws van vrede brengen, zij die het Goede Nieuws van het goede brengen!“ 16 Nochtans, gehoorzaamde niet iedereen het Goede Nieuws. Mits Yeshayahu {Isaiah/Jesaja} zegt, “יהוה {Jehovah}, wie geloofde ons rapport?“ 17 Zo komt dan het geloof door te horen en, het horen door het woord van Elohim.” (Romeinen 10:13-17 De Geschriften 1998+)

Wat God ook in Zijn Woord prominent heeft gemaakt, Zijn bedoeling was opvallend in ons leven te zijn. Hij verlangde er naar dat wij Hem goed zouden kennen en dat wij voor Hem zouden kiezen totaal uit vrije wil. Alsook verlangde Hij er naar dat wij Hem bij Zijn Naam zouden noemen.

God drong erop aan dat de mensen Zijn Woorden zouden volgen en dat zij Hem en niet op andere goden zouden roepen. Meer dan eens toonde Hij anderen hoe nutteloos het trouwens is om de goden van de aarde te verzoeken. In de vele verhalen van het Oude Testament kunnen wij zien hoe zelfs de grote of voorname mensen, die ‘goden’ waren in hun tijd, er niet op konden om met de Hemelse God van de goden, te concurreren.

“En gij zult op de naam van uw machtige roepen, en ik, ik roep de Naam van יהוה {Jehovah} aan. En de Elohim die door vuur antwoordt, Hij is Elohim. “Zo antwoordde al het volk en zei:” Het woord is goed. ” {= Heel het volk stemde met dit voorstel in.}
(1 Koningen 18:24 De Geschriften 1998 +)

Jehovah – Gods Naam_ (Photo credit: ideacreamanuelaPps)

De gewone mensen maar ook de hoger geplaatste personen, de priester s en de koningen moesten Jehovah herinneren, die groot en vreselijk is, (Nehemiah 4:14). De grote Koning David wist dat de God Jehovah de Almachtige God was aan wie hij altijd bereid was om het dankzeggingsoffer aan te bieden en in naam van Adonai Elohim Jehovah te bidden. En voor zij die Zijn Naam aanriepen, was die God bereid om Zijn Geest uit te storten. Degenen die het meest van Hem hielden beloofde Hij dat hun jonge mensen visies zouden zien en dat Hij Zijn Geest op de bedienden, de mannen en de vrouwen allebei zelfs zou uitstorten. Hij ontvouwt wonderen in de hemel hierboven en geeft tekens hieronder op de aarde. Vóór de Dag van het Oordeel van God, de enorm en ontzagwekkende Dag. Eenieder die vraagt, “Help, Jehovah!” zal ook hulp krijgen. Op de berg Zion en in Jeruzalem zal er een grote redding plaatsvinden- zoals de bovengenoemde God Elohim ook zei.

“16 O יהוה {Jehovah}, ik ben echt Uw knecht, ik ben Uw dienaar, de zoon van uw dienstmaagd; U heeft mijn banden losgemaakt. 17 Ik breng U een slachting van dankzegging, en doe een beroep op de Naam van יהוה {Jehovah}. 18 Ik betaal mijn geloften aan יהוה {Jehovah} In aanwezigheid van geheel Zijn volk, 19 In de voorhoven van het huis van יהוה {Jehovah}, in uw midden, o Jeruzalem. Lof zij Yah! {Geprezen zij Yah} (Psalmen 116:16-19 De Geschriften 1998 +)

Jezus, leerde ook de mensen rond hem tot zijn Vader te bidden en Hem te vertellen dat Zijn Naam Heilig is en als Heilige Naam zou moeten worden geëerd.

“Dit, is dan de manier waarop u zou moeten bidden: ‘Onze Vader die in de hemel is, laat Uw Naam uitzonderlijk zijn,” (Mattheüs 6:9 De Geschriften 1998 +)

“En hij zei tegen hen: ‘Wanneer jullie bidden, zeg dan: “Onze Vader die in de hemelen zijt, Uw Naam worde afzonderlijk gesteld {Uw Naam worde geheiligd}, laat Uw heerschappij komen, laat Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel.” (Lukas 11:02 De Schrift 1998 +)

“Toen zei Mosheh {Mosje/Mozes} tegen Aharon { Aaron}:” Dit is wat יהוה {Jehovah} zei, laat me apart geplaatst worden {geheiligd} door hen die dicht bij Mij in de buurt komen! En vóór al het volk laat Mij geacht zijn! {tot aanschouwen van het ganse volk wil ik verheerlijkt worden.}”" En Aharon was stil { Aaron zweeg}. “(Leviticus 10:03 De Geschriften 1998 +)

“26 En laat Uw naam groot worden gemaakt voor altijd {tot in de eeuwigheid}, zeggende: ‘יהוה {Jehovah} der heirscharen is de Elohim over Yisra’ĕl.’ {Jehovah van de hemelse machten is Elohim, Allerhoogste God over Israël of ‘voor de Israëlieten’}.’ En laat het huis van Uw dienaar Dawid {David} worden vastgesteld vóór U. 27 “Voor U, O יהוה {Jehovah } der heirscharen, de Elohim van Yisra’el, hebt dit geopenbaard aan Uw dienaar, zeggende: ‘Ik bouw je een huis.’ Daarom heeft Uw dienaar het zich ter harte genomen om dit gebed te bidden tot U. {daarom heeft uw dienaar het hart gehad om tot u te bidden.} 28 “En nu, o Meester {Jehovah} יהוה, U bent Elohim, en Uw woorden zijn waarachtig, en U heeft deze goedheid tot Uw dienaar gesproken. {U hebt dit goede tot uwen knecht gesproken.} “(2 Samuël 7:26 De Geschriften 1998 +)

“24 Laat het aldus vast staan en Uw Naam groot zijn voor altijd, te zeggen: ‘יהוה {Jehovah } der heirscharen {Jehovah van de hemelse machten }, Elohim van Yisra’ĕl, is Elohim te Yisra’ĕl. {Allerhoogste van Israël, Allerhoogste over Israël. }En laat het huis van Uw knecht Dawiḏ {David}worden vastgesteld vóór U. ‘ {en laat het (konings)huis van uw dienaar David altijd vóór u standhouden.} 25 “Voor U, O mijn Elohim, hebt aan Uw dienaar geopenbaard om een huis voor hem te bouwen. Daarom heeft Uw dienaar moed gevonden om te bidden vóór U. 26 “En nu, יהוה {Jehovah}, U bent Elohim {U bent de Allerhoogste}, en hebt dit goede aan Uw knecht beloofd. 27 “En nu, bent U al blij het huis van uw knecht te zegenen om voor altijd vóór U te zijn. Want U hebt het gezegend, o יהוה {Jehovah}, en het is voor altijd gezegend. {Omdat U Jehovah het gezegend hebt is het voor altijd (eeuwig) gezegend.}”.” (1 Kronieken 17:24-27 De Geschriften 1998 +)

“4 Toen Yĕshua {Jeshua} en Bani, Qadmi’ĕl, Shebanyah, Bunni, Shĕrĕbyah, Bani, Kenani op de trappen van de Lĕwites {Levieten} stonden en met een luide stem riepen tot יהוה {Jehovah} hun Elohim {Allerhoogste}. 5 Dan zeiden de Lĕwites, Yĕshua en Qadmi’ĕl, Bani, Ḥashabneyah, Shĕrĕbyah, Hodiyah, Shebanyah, Pethaḥyah: “Sta op, zegen יהוה {Jehovah}, uw Elohim voor eeuwig en altijd! En laat hen Uw gewaardeerde naam zegenen, die verheven is boven alle lof en prijs! 6 “U bent יהוה {Jehovah}, U alleen. U heeft de hemel, de hemel der hemelen, en allen die er in zijn, de aarde en alles wat er zich op bevindt, de zee en al wat er in is gemaakt, en U hebt leven gegeven aan hen allen {dat alles}. En de gastheren van de hemel buigen zich voor U.
7 “U bent יהוה {Jehovah}, de Elohim {Allerhoogste} die Abram koos, en hem uit Ur van de Chaldeeën bracht, en hem de naam gaf van Abraham, 8 en zijn hart voor U te vertrouwen vond, en een verbond maakte met hem door het land te geven van de Kena’anites, de Hethieten, de Amorieten, en de Ferezieten, en de Yebusites, en de Girgasieten – om het aan zijn zaad te geven. En U hebt Uw woorden vastgesteld, want U bent rechtvaardig, “(Nehemia 9:4-8 De Geschriften 1998 +)

“17 Laat Zijn Naam voor eeuwig zijn, Zijn Naam voortgezet voor de zon, en dat zij zich zegenen in Hem; Laat alle volken Hem gezegend noemen.
18 Gezegend zij יהוה {Jehovah} Elohim, Elohim {de Allerhoogste} van Yisra’el, Hij alleen doet wonderen!
19 En gezegend in eeuwigheid Zijn gewaardeerde naam! En laat de ganse aarde gevuld zijn met Zijn achting. Amen en Amen. . “(Psalm 72:17-19 De Geschriften 1998 +)

Op de muur achter de preekstoel wordt Gods naam JHWH met Hebreeuwse medeklinkers aangetroffen in de oude kerk van Ragunda

De allerhoogste God der goden verstrekte Zijn enige zoon zodat een losgeld voor Zijn mensen zou kunnen worden betaald, zodat niemand van Zijn kinderen zou omkomen. Deze zoon had alles over voor zijn Vader en bood zich dan ook aan als Zoenoffer om zo het nodige Losgeld te betalen. Er is geen groter offer dan uw enige zoon op te geven omwille van onze redding. Dat is echt de grootste voorziening die onze Hemelse Vader ons heeft gegeven. Hij gaf opdracht om Zijn Overeenkomst voor altijd te behouden. Hij is zo persoonlijk en heilig, dat ook wij hem steeds zouden moeten verzoeken en roepen tot de anderen, „Heilig, Heilig, is de Aller Hoogste God, Jehovah-van-de-engelen-legers. Zijn heldere glorie vult de gehele aarde.” “Heilig is Zijn Naam!”

“9 Hij zond verlossing naar Zijn volk, Hij heeft zijn verbond voor eeuwig opgedragen. Apart geplaatst en ontzagwekkend is Zijn Naam. 10 De vrees voor יהוה {Jehovah} is het begin van wijsheid, Al die dat doen hebben een goed begrip. Zijn lof is voor altijd staande. “(Psalmen 111:9-10 De Geschriften 1998 +)

“En de een riep de ander toe,” Apart geplaatst, apart geplaatst, apart geplaatst {Heilig, Heilig, Heilig} is יהוה {Jehovah} der heirscharen {gastheer van de hemelse machten} van de gehele aarde! Gans de aarde is gevuld met Zijn achting {Geheel de aarde is vervuld van zijn heerlijkheid/hoogachting}”" (Jesaja 6:3 De Geschriften 1998 +)

Wij ook zouden Zijn grote en heilige Naam moeten plaatsen. Die Naam welke in zo vele landen is verguisd en geruïneerd. Die Naam die zo velen waar zij ook maar gaan, op vertoning zwart maken. Voor jaren heeft men de Naam van God in de vergeethoek willen doen krijgen. Men heeft al het mogelijke in het werk gesteld om de Naam van God te doen verdwijnen. Maar Gods Naam is zo bijzonder dat de Allerhoogste er zelf voor gezorgd heeft dat deze onuitwisbaar is.

Vandaag is het meer dan hoog tijd dat de naties zullen realiseren wie de God van goden is. De gehele wereld zou een duidelijk beeld moeten krijgen van die Allerhoogste God, het Opperwezen. De wereld moet de Enige Ware God leren kennen. Wie Hij werkelijk is, dat Hij, Jehovah God is. Wanneer Hij Zijn heiligheid door ons zal tonen, zullen wij worden tevredengesteld dat zij het met hun eigen ogen zullen kunnen zien. Misschien zal het niet zo lang meer duren vooraleer de God de wereld zal tonen hoe groot en hoe heilig Hij is, omdat Hij, de Adonai, zichzelf over de gehele wereld zal laten kennen. Dan zullen zij realiseren dat hij GOD is. Jehovah God zal koning over geheel aarde zijn, één GOD en slechts één zijn. Wat een Dag zal dat zijn! Hij zal helemaal over de wereld worden geëerd. En er zijn mensen, over de gehele wereld die het weten hoe Hem te aanbidden, die Hem eren door het beste van zichzelf aan Hem aan te bieden. Zij zeggen het overal: „God is groter, deze God-van-de-engelen-legers.“ „Jehovah Zijn Naam zal groot onder alle naties zijn “.

“En ik zal Mijn grote Naam apart zetten {heiligen}, die ontheiligd is geworden onder de heidenen, die gij ontheiligd hebt in hun midden. En de heidenen zullen weten, dat Ik ben יהוה {Jehovah}, “verklaart de Meester יהוה {Jehovah},” als ik apart geplaatst ben in u voor hun ogen. {Wanneer ik geheiligd ben in u voor hun ogen.} (Ezechiël 36:23 De Geschriften 1998 +)

“Want de aarde zal vervuld worden met de kennis van de achting van יהוה {Jehovah}, zoals de wateren de zee bedekken {1}! {Voetnoot: 1 (#Isa 11:9)} “(Habakuk 2:14 De Geschriften 1998 +)

“En יהוה {Jehovah} zal Soeverein zijn over de ganse aarde {1}. In die dag zal er één יהוה {Jehovah} zijn, en Zijn Naam één. {Voetnoot: 1 Isa. 24:23, Dan. 2:44, Openbaring 11:15.} {Op die dag zal blijken dat Jehovah één is en Zijn Naam één zal zijn}. “(Zacharia 14:9 De Geschriften 1998 +)

“Want van de opgang der zon, tot zelfs haar ondergaan, is Mijn Naam groot tussen de naties. En op elke plaats wordt wierook aangeboden aan Mijn Naam, en een zuiver aanbod {een zuivere offergave/ een rein offer}. Voor Mijn Naam is groot onder de naties {Want Mijn Naam is groot onder de naties.}”, zei יהוה {Jehovah} der heerscharen. {Zebaôth./ De Ene Jehovah van de hemelse machten}.” (Maleachi 1:11 De Geschriften 1998 +)

“28″ En na dit zal het geschieden, dat Ik Mijn Geest uitstort op alle vlees. En uw zonen en uw dochters zullen profeteren, uw ouden zullen dromen dromen, uw jongelingen zullen gezichten zien. 29 “En ook op de mannelijke bedienden en op de vrouwelijke bedienden zal Ik Mijn Geest uitstorten in die dagen.
30 “En ik zal tekenen in de hemelen en op de aarde geven: bloed en vuur en zuilen van rook, 31 de zon wordt omgezet in duisternis, en de maan in bloed, vóór de komst van de grote en ontzagwekkende dag van יהוה {Jehovah}.
32 “En het zal zo zijn dat ieder die de Naam van יהוה {Jehovah} uitspreekt zal bevrijd worden {1}. Want op de berg Tsiyon en in Yerushalayim zal er een ontsnapping zijn {2} zoals יהוה {Jehovah}heeft gezegd, en onder de overlevenden, die יהוה { Jehovah} aanroepen. {Voetnoten: 1 Handelingen 2:21, Romeinen 10:13. 2 Isa. 4:2-3, Obad. v. 17, Rev 14:1.} “(Joël 2:28-32 De Geschriften 1998 +)

Dichter bij de Eindtijd komende wordt het nog belangrijker dat mensen Jehovah God aanroepen. Wij moeten beseffen dat de Tijd steeds dichterbij komt. Maar wij mogen niet onvoorbereid voor de tests en de proeven komen te staan wanneer zij komen.

In deze tijden moeten wij ons op Jehovah Jireh, de leverancier God verheugen. Jehovah is de Voorziener die voor elk leven zorgt. Zonder Hem is er gewoon weg geen leven. Hij voorziet al het nodige. Hij is de Persoon betreffende het leven, de Rots waarop wij ons bevinden. Maar wij moeten aan Hem tonen dat wij bereid zijn om ons op hem te verlaten. Als wij bereid zijn om ons aan Hem te geven is Hij bereid om ons zijn met al haar fouten en tekortkomingen goed te keuren. Zo kunnen wij beter aan God het nodige vragen en op Hem vertrouwen stellen in plaats op de gewone mensen rondom ons; Hij is de meest toegewezen persoon om ons verder vooruit te helpen in dit leven. Als wij ons voor Hem ter beschikking stellen zal Hij ons ook tegemoet komen. Dit omdat Hij de meest perfecte Vader is en ook van ons houd als onze Vader, die naar ons zal luisteren.

In gebed kunnen wij ons leven opbouwen en ons voorbereiden op de komende tijden. Door gebed bereiden wij ons hart voor en bereiden wij onze geest voor om tegen de komende moeilijkheden bestand te zijn. Laten wij onze hoop stelen op de Allerhoogste, de Voorzienier in Rechtvaardigheid. Laat ons in Hem berusten. Hij is ons toevluchtsoord, in Hem kunnen wij ons verbergen; Hij is onze sterkte. Laten wij ons opstellen met Hem; Hij is onze hulp, laat ons op Hem berusten; Hij is onze aller huidige hulp, laat ons nu al in Hem berusten.

Wij moeten God de nodige gepaste glorie geven die Hij verdient en waardig is. Wij moeten Zijn wensen volgen. Onder die wensen is het bekend maken van Zijn Naam. God wenst dat Zijn Naam over de gehele aarde zal gekend zijn. Wij kunnen en moeten daar aan mee werken. Wij horen God Zijn Naam te beminnen en alle eer toe te brengen die deze verdient. Zijn naam horen wij boven alle namen te verheerlijken. Wij moeten die Naam als bijzonder beschouwen, verhogen, apart plaatsen of ‘heiligen’. Boven alle namen moeten wij Hem hoogachten. Deze totaal verschillende god dan de vele goden die over de hele aarde, op dit ogenblik worden aanbeden, is de Aller Hoogste, de Elohim, meer dan alle. Hij is de אהיה אשר אהיה „ik BEN die Ben.” de eigenlijke Bron van het leven en van al het goede dat er in deze wereld wordt gemaakt.

Wij zouden God deze glorie moeten willen geven, in ons gebed, vooral omdat dit de toon voor de rest van het gebed bepaalt. Het eist van ons om in vrees terug te deinzen voor de Almachtige God. Het doet ons beven voor deze grote God, welke wij alle eer verschuldigd zijn. Hij is de enige persoon tot wie wij horen te bidden en onze toevlucht moeten nemen. Als wij Zijn Waarde en Grootsheid en Macht kennen en beseffen wat Hij voor ons al gedaan heeft en nog kan doen, zullen wij er niet aan twijfelen om Hem regelmatig in liefde aan te spreken. Wij zullen er dan niet voor terugschrikken om met Hem in gesprek te treden. Ook zullen wij er dan niet voor terugschrikken om door zijn gunst te converseren. Aan hem zouden wij alle lof moeten toebrengen om geen andere reden dan dat Hij in onafhankelijkheid en heiligheid bestaat, een macht en een liefde bevat, die wij niet bepaald kunnen begrijpen. Het is niet dat wij uit vrees moeten bidden, maar uit eerbied en met vertrouwen dat Hij als de Meest perfecte Vader wil zijn, die bereid is om naar Zijn kinderen te luisteren en hen te geven wat zij nodig hebben.

“En Ik zeg u: vraag en het zal je gegeven worden, zoek en je zult vinden, klop en u zal opengedaan worden. (Lukas 11:9 De Geschriften 1998 +)

Voorgaand: Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #1 Konings Geloof

Engelse versie / English version: Trusting, Faith, calling and Ascribing to Jehovah #2 Calling upon the Name of God

Volgend: Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God

Lees meer over Gods Naam:

In het Engels raden wij aan ook te lezen:

Andere aanverwante artikelen op niet verbonden websites:

In Names Of God en Old Testament Names For God worden verscheidene titels of graden van God opgesomd. Nog uitvoeriger kan u deze vinden in ons basisartikel: Eigenheden aan God toegeschreven of in Attributes to God en Titles of God beginning with the Aleph in Hebrew
Die titels van God zijn van wezenlijk belang, en wij zouden deze beter kennen. Een visueel overzicht van enkele voorname wordt gegeven in de tabel Your Need, Is His Name.
Als wij god beter willen kennen, kunnen wij best Zijn Woord, de Bijbel ter hand nemen en veelvuldig lezen maar ook het aan Hem zelf vragen dat Hij Hem leert kennen. Alsook kunnen wij best vragen om zijn Wil te leren opvolgen. Teach me to do your will of “Leer mij Uw Wil te doen” zou dagelijks op onze lippen moeten zijn.
+
Considering Gods will turn to precise definitions, as both King David left us, excellent examples of this issue and tried to see things from God and his will.
David had great respect for the name of Jehovah.
+
We can cultivate our faith in God in everything we do every day. For example, we can open discussions about the Bible. The courageous like David relied on God while working and so build their faith.
+
When we study the Bible, it is wise to contemplate what we read, and we keep our hearts in order to discern what pleases the Lord in every case.
God heeft zich zelf tot Mozes beschreven. Hij vroeg zich ook af Wat Gods Naam eigenlijk inhield. > So What Is In The Name We Choose To Call GOD (YHWH)? De schrijver gaat dieper in op waarom God de naam koos “Ik ben die ben.” (אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה, ʾehyeh ʾašer ʾehyeh). Over namen in de Bijbel verwijzen wij u ook naar ons artikel: The Bible and names in it
+
The uncreated creator who has always existed with no beginning nor end, Mankind’s redeemer and Lord, always with us in the present plus will be in the future.
+
The power in God’s name is to create life and free us from death.
I Will Sing the Praises of the Name of the Lord Most High
Jesus talks specifically about not showing off about your acts of giving, fasting and praying. Do it discreetly, he says. And as for some guidance on praying, Jesus gives us a template
Have Mercy On Me and Hear My Prayer kijkt naar de antwoorden die God gaf aan hen die Hem gehoorzaamden. zij verzoekt haar lezers hetzelfde vertrouwen te hebben als de vroegere Bijbelse figuren. > May it be that we have the same degree of confidence in taking our petitions to God.
+
David is direct and honest in his plea to God when he says:
Answer me when I call to you, my righteous God. Give me relief from my distress; have mercy on me and hear my prayer.
Partakers of the Promise.
Covenant people live under an open window of God’s blessing. You have a right to live in the land of blessing and prosperity that God will lead you to when you obey the laws of the land (Deuteronomy 28).
The Old and the New Covenant kijkt naar de verkeerde denkwijze dat de idee van eeuwig leven niet Joods maar Christelijk zou zijn. Koning David zijn psalmbede wordt als goed voorbeeld aangehaald.
King David was preaching of something that is going to last longer than mortal men.
Ook dansen maakt onderdeel van het gebed uit. Zo kan men ook zingen: Tambira Jehovah – dance for the Lord
one of the praise team leaders at the worship service I attended introduced the Zimbabwean praise song “Tambira Jehovah” and it truly unleashed a spirit of joy and praise and dance among God’s people.
Jehovah Rophi, de God die Heelt en Voorziet, wonderen vervult in de wereld en wat nog belangrijker is, belofte van bescherming geeft die eeuwig zal duren.
Why would a place with undrinkable water take precedence over a long awaited oasis?
Een andere visie op de Naam van God kan u vinden in The Name of the True GOD waarbij men vele argumenten kan oproepen voor de ene versie van naam keuze of de andere. De schrijver haalt ook de Hebreeuwse wortels aan van het Christendom, welke door velen wel eens vergeten worden.
The name of the Creator, YHWH, has been in the Holy Scriptures since they were originally written, in every generation since the time of Moses. All that is needed to prove this is to consult the Old Testament in the Hebrew language, and there it is! The four letters (the Tetragrammaton), the sacred name YHWH. All Hebrew Scriptures contain the name YHWH, and have done so since about 1,490 B.C.E.
U kan zich afvragen of het wel belangrijk is om een bepaalde naam zus of zo uit te spreken. En wat zit er eigenlijk in een naam? Er is een tijd geweest dat men niet veel belang hechtte aan een naam. Maar in de Oudheid was het wel belangrijk en vooral Bijbelse namen zijn van grote betekenis en onthullen veelal de aard van hun drager . What’s in a Name gaat zo onderandere in op de naamsweiziging avan Abram naar Abraham. De schrijver maakt het duidelijk dat de ”H” in het Hebreeuws staat voor Gods adem, en toen Hij de H in Abram’s naam brachtblies Hij nieuw leven in het kinderloos echtpaar.
+
God says we are His people which are called by His name (2 Chronicles 7:14). In Christ, we have a new name. Jesus has promised, “Him that overcometh-.-.-.-I will write upon him my new name” (Revelation 3:12).
How do I know that your god is The One, True God: Q18?

The Mesha Stele relict, what should be one of the most important archaeological specimens in all of Judaism as well as Christendom (not so much in Islam). Popularized in the 19th century as the “Moabite Stone”, it is a black basalt stone bearing an inscription by the 9th Century BCE ruler Mesha of Moab in Jordan.
A Sermon With Charles Spurgeon
God often delays in answering prayer.
+
God knows that delay will quicken and increase desire, and that if he keeps thee waiting thou wilt see thy necessity more clearly, and wilt seek more earnestly; and that thou wilt prize the mercy all the more for its long tarrying.
+
The Abrahamic god’s personal name was YHWH, which in Hebrew is pronounced YO-VAY (It is NOT pronounced YAH-WAY).
+
If Jave/YHWH is the One, True God, he lied and misrepresented himself to two different populations for some inexplicable reason. We say this because the theology of the two religions is not consistent. These are two different religions too similar to have independent origins.
Whose God Is It?
In the biblical stories, God is often referred to as YHWH, sometime spoken Yahweh, by the ancient Hebrews. Much later, Yahweh would be given the name Jehovah which is a name that is still in use today. Among other things, Yahweh was said to have created Adam and Eve and later would enter into a covenant with Abraham which would eventually lead to the creation of the nation of Israel. Such was the basis for Judaism and their worship of one god, and the beginning of monotheism as a form of worship.
+
down through the ages man has made a habit of using the name “God” to describe the deity of their own personal belief system. All one can say, at best, is that such a deity is in reality only “a god”, or the God Below God as I like to refer to him.

Read Full Post | Make a Comment ( 5 so far )

Sheol, Sheool, Sjeool, Hades, Hel, Graf, Sepulcrum

Posted on October 29, 2012. Filed under: Geschiedenis, Leven en Dood, Lijden | Tags: As, Dodenrijk, Dood, Gadisj, Gehenna, Gods Akker, Golghotha, Graf, Grafheuvel, Hades, Hel, Hellevuur, Hemel, Mausoleum, Ossarium, Rustplaats, Schimmenrijk, Sepulcrum, Sheol, Sheool, Sjeool, Stof, Taphos, Tartarus, Tempelgraf, Tumulus |

Wanneer mensen over sjeool hebben spreken zij regelmatig over een plaats waar men angst zou voor moeten hebben en waar mensen zouden afzien tot in het oneindige. Maar klopt dat wel met de Bijbelse notities?

Daarvoor kan men best zien waar dat woordje Sjeool van komt en wat het in de originele taal, of in de tijd toen het werd gebruikt betekende.

Als men de teksten goed bekijkt zal het daar gaan over : Het graf (grave, tomb, sepulchre) of opbergruimte voor een lijk of dood lichaam, de grafstede alsook de plaats waar iemand begraven ligt (burial place, resting place).

Het sepulcrum wordt eerst in de Bijbel als de begraafplaats of graf vermeld dat door Abraham voor Sarah van Ephron de Hettiet werd gekocht (Genesis 23:20). Dit was het “hol van het veld van Machpelah”, waar ook Abraham en Rebekah en Jacob en Leah werden begraven (79:29-32). Die plaats werd als de ongeziene wereld beschouwd: Hades en Sheool. Deze plaatsen waren, aangezien door de eerste zondeval in de wereld ook de dood tot iedereen gekomen was, voor eenieder onderdeel van de schepping de tegemoet te ziene laatste rustplaats. In de dood zou voor iedereen en alles verval optreden, zonder verschil tussen plant, dier of mens. (Prediker 3:19.20) Iedereen moest naar die plaats, het graf, gaan om opnieuw stof te worden. (Gensis 3:19; Prediker 12:7) In Handelingen van de Apostelen 7:16 wordt gezegd dat Jacob “in het sepulcrum werd gelegd dat Abraham van de zonen van Emmor de vader van Sychem voor een som geld had gekocht”. Mozes, Elisha, Koning David werden in een sepulcrum geplaatst. Koningen (1 Koningen 2:10) en profeten (1 Samuel 25:1) werden algemeen binnen steden begraven. Graven waren algemeen grotten of holen, natuurlijke of uit rotsen gehouwde holten (Jesaja 22:16; Mattheus 27:60). Er waren familiebegraafplaatsen (Genesis 47:29; 50:5; 2 Samuel 19:37). Openbare begraafplaatsten zoals Gehenna buiten Jeruzalem, werden aan de armen toegewezen (Jeremia 26:23; 2 Koningen 23:6). Graven werden gewoonlijk met stenen afgesloten, welke werden witgewassen, om vreemden te waarschuwen tegen contact met hen (Mattheus23:27), welk ceremoniële vervuiling veroorzaakte (Numerieken 19:16) . Er waren geen graven in Jeruzalem behalve die van de koningen en volgens traditie die van de profetes Huldah. Joseph van Arimathea verzorgde zijn eigen pas gemaakt sepulcrum voor gebruik voor Jezus van Nazareth (Matthew 27:57-60) die ook door zijn dood in “de hel” ging.

Het sjeool was de plaats waar lijken in de grond werden gestoken of werden verbrand. Zij zijn te vergelijken met onze huidige begraafplaatsen waar de doden worden begraven of waar de verastte doden hun as wordt uitgestrooid. Vroeger werden ze op die plaats sjeool of ghehenna in brand gestoken zodat zij tot as vergingen en geen gevaar voor de gezondheid zouden zijn.

Hier kunt u een lijst met de Nederlandse vertaling vinden van woorden die worden gebruikt voor het Hebreeuwse woord “sheol” Sheol() en van onzekere etymologie (zie dodenrijk, kritische blik) gevonden, kan worden van het Assyro-Babylonische leen-woord, “Shu’alu, wat betekent “de plaats, waarheen de doden worden verwezen of bevolen,” of “de plaats waar de doden worden ingekazerneerd.”, synoniem van ” bor “(kuil, put),” Abaddon “en” Shahat “(put of vernietiging), en misschien ook van “tehom” (afgrond), met de Engelse vertaling als er een te vinden is:

Graf: grave, tomb, sepulchre + een graf delven, een sheol make: to dig a grave; hij ligt in sheol/sheool/sjeool/hades: he is lying in his grave; he’s six foot under + opstaan uit sheool; uit het graf opstaan: arise from the grave

Sheool, Graf (begraafplaats): burial place, grave, tomb, sepulchre

dodenrijk, onderwereld: underworld, hades, shades, sheol

Sheool; laatste rustplaats: grave, resting-place

Iemand/iets/ een geheim in sheool nemen: to take some one/ some thing/ a secret (with one) to the grave<

begraafplaats: cemetry, graveyard, burial ground, memorial park; algemene begraafplaats: public cemetry

grafplaats: (burialplace)

grafakker:

Gods Akker, doden akker: (field of God), God’s acre, last resting-place of the dead

laatste rustplaats: last resting-place (of the dead)

Akker des Heren: (field of the Lord)

dodenakker: (field of the dead)

dodentempel: mortuary temple

Golghotha:

catacombe: catacomb

crypte: crypt

sarcofaag: (doodskist) sarcophagus: sarcophagus; (omhulsel): sarcophagus

sarcophaag (stenen opbergplaats), sarcophagus: (stone) sarcophagus

doodskist: sarcophagus

bijzetplaats: (place for interment)

bijzetting: interment, burial

ter aarde bestelling:

grafruimte: commit to the earth, inhume, inter

begraven, ter aarde bestellen, sheool laten toebhoren / tot sheool geven: inhume

grafstede, qeber: (Hebrew qeber)

graftombe: tomb, sepulchre

grafkuil: burial pit

aardkuil: (pit in the earth)

pottenbank

familiegraf: family grave/tomb ; (grafkelder): family vault

erfgraf: (hereditary grave)

kindergraf: children’s grave

grafspelonk:

koepelgraf: beehive tomb

keldergraf:

familiekelder: (family vault)

grafgewelf: (vault tomb)

crypte: crypt

grafgang:

eregraf: (tomb of honour, mausoleum)

praalgraf: mausoleum

mausoleum: mausoleum

tempelgraf: mausoleum

tombe: tomb

eretombe: mausoleum

pantheon: pantheon

columbarium: columbarium

The Megalithic tomb in Mane Braz, Brittany (Photo credit: Wikipedia)

urneplaats: (place for the urn)

urnemuur: (a wall for the urn)

reuzengraf: (a huge/giant grave/tomb) (mega grave/tomb) (monumental grave/tomb)

reuzenbed: dolmen, cromlech

dolmen: dolmen

hunnebed: megalith, megalithic tomb, megalithic monument, megalithic grave

grafheuvel, gadisj: (burial hill), tumulus; (Hebrew “gadisj”)

grafterp: grave mound, tumulus, barrow

tumulus: tumulus

Tumulus von Nickenich (Photo credit: Wikipedia)

langgraf: long barrow

(doden draagbaar/berrie/burrie/lamoen): barrow

piramide: piramid

konus:

grafmonument:

cenotaaf; cenotaphium: cenotaph

gedenkteken: cenotaphgrafzuil:

grafnaald:

grafsteen: gavestone, tombstone, headstone

tombesteen: tombstone

grafgesteente:

grafzerk: gravestone, tombstone, (gave/tomb) slab, ledger

herrinneringsgraf: (Greek “taphos”: tomb)

lijkgesteente:

grafnis: burial niche

grafplaat: memorial plaque/tablet, (groot = when big) memorial slab

graftablet: memorial tablet

grafbord,

gewijde grond: sared ground

graftuin: (grave garden) (cemetry; graveyard)

begraafplaats: cemtry, graveyard, burial ground/place, memorial park, (algemene/openbare begraafplatats): public cemetry

campo-santo:

knokelplaats, ossarium:

knekelhuis, beenderhuis, osuarium: ossuary

beenderurn, ossuarium: ossuary

beenderengrot, ossuarium: ossuary

beenderhoop:

ligplaats tussen vier planken:

ligplaats voor eeuwig: [(mooring(place) for ever]

laatste ankerplaats, laatste tolplaats, den dieperik, poort tot het eeuwig e (niets/leven), pierenkuil, put voor de gecrepeerden, put/kuil der ruste, bij de mieren zijn, plaats van ontbinding, lijkenstek, lijkenplaats,, knekelmansplaats, doodskistenplaats, kadaver plaats/ruimte,

aan de schoot der aarde toevertrouwen, onder de grond stoppen, in de put steken,een lijk bijzetten, lijken verbranden/verassen,

schimmenrijk: realm of spirits/ghosts, underworld, hades

*

Bijbel aanhalingen:

“‘Vraag om een teken van de HEER, uw God, hetzij uit de diepte van het dodenrijk hetzij uit de hoge hemel.’” (Jesaja 7:11 NBV)

“Je boog je over je minnaars met olie en balsem in overvloed. Je stuurde je boden naar verre oorden, zelfs tot diep in het dodenrijk.” (Jesaja 57:9 NBV)

“Geen boom, al heeft hij zijn wortels in het water, zal ooit nog zo hoog worden, geen kruin zal ooit nog de wolken raken. Geen boom zal zich meer boven de andere verheffen. Ze worden allemaal aan de dood prijsgegeven, ze verdwijnen in de onderwereld, waar ook de mensen zijn die in het graf zijn afgedaald.” (Ezechiël 31:14 NBV)

“Want u toont mij uw grote trouw, u verlost mij uit de diepte van het dodenrijk.” (Psalmen 86:13 NBV)

“Als het vuur van mijn toorn is ontstoken zal het branden tot in het diepste dodenrijk; het zal de aarde verschroeien en alles wat daar groeit, het zal de grondvesten van de bergen verteren.” (Deuteronomium 32:22 NBV)

“Uit de diepte van de put roep ik uw naam, HEER.” (Klaagliederen 3:55 NBV)

“dan zal ik je doen afdalen naar hen die je zijn voorgegaan, naar het volk van weleer. Daar zul je wonen, in het land van de diepten, bij hen die zijn afgedaald in de afgrond, in de eeuwige ruïnes. Je zult niet langer in het land van de levenden wonen, daar zul je geen plek meer hebben.” (Ezechiël 26:20 NBV)

“Daar ligt Elam, met heel het volk rondom het graf van de koning, allemaal zijn ze gesneuveld, gevallen door het zwaard. Als onbesnedenen zijn ze afgedaald naar de onderwereld-eens zaaiden ze angst in het land van de levenden, nu moeten ze hun schande dragen met degenen die in het graf zijn afgedaald.” (Ezechiël 32:24 NBV)

“Maar wie zij naar zich toe lokt weet niet dat hij afdaalt naar de schimmen, hij daalt af tot in het dodenrijk.” (Spreuken 9:18 NBV)

“Daarom blijft het recht ver van ons en is gerechtigheid voor ons onbereikbaar. Wij hopen op licht, maar het is duister, op een sprankje licht, maar we dolen in het donker.” (Jesaja 59:9 NBV)

“Maar wie zij naar zich toe lokt weet niet dat hij afdaalt naar de schimmen, hij daalt af tot in het dodenrijk.” (Spreuken 9:18 NBV)

“O, geef mij een schuilplaats in het dodenrijk en verberg me daar totdat uw woede is geluwd, stel een tijd vast en kijk dan weer naar mij om.” (Job 14:13 NBV)

“Zo daalden zij met allen die bij hen hoorden levend in het dodenrijk af. De aarde sloot zich boven hen, en zij waren uit de gemeenschap verdwenen.” (Numeri 16:33 NBV)

“Stokt zijn adem, hij keert terug tot de aarde, op die dag gaat hij met zijn plannen ten onder.” (Psalmen 146:4 NBV)

“(6:6) Want doden noemen uw naam niet meer! Wie in het dodenrijk kan u nog loven?” (Psalmen 6:5 NBV)

“Wanneer men jullie vraagt om de geesten van doden te raadplegen en naar fluisterende en mompelende waarzeggers te luisteren-elk volk raadpleegt toch zijn goden en vraagt de doden toch om raad voor de levenden? -,” (Jesaja 8:19 NBV)

“Jullie doden zullen herleven, de lijken opstaan. Ontwaak, jullie daar in het stof, en jubel! Uw dauw is een dauw die leven geeft, de aarde brengt haar schimmen weer tot leven.” (Jesaja 26:19 NBV)

“Nee, het dodenrijk zal u niet loven, de dood prijst u niet, zij die in het graf zijn afgedaald verlaten zich niet op uw trouw.” (Jesaja 38:18 NBV)

“10 Er mag bij u geen plaats zijn voor mensen die hun zoon of dochter als offer verbranden, en evenmin voor waarzeggers, wolkenschouwers, wichelaars, tovenaars, 11 bezweerders, en voor hen die geesten raadplegen of doden oproepen. 12 Want de HEER verafschuwt mensen die zulke dingen doen, en om die verfoeilijke praktijken verdrijft hij deze volken voor u.” (Deuteronomium 18:10-12 NBV)

“13 Saul vond de dood omdat hij de HEER ontrouw was geweest door niet uit te voeren wat de HEER hem had opgedragen. Ook had hij de geest van een dode geraadpleegd 14 in plaats van de HEER om raad te vragen. Daarom had de HEER hem gedood en het koningschap laten overgaan op David, de zoon van Isaï.” (1 Kronieken 10:13-14 NBV)

“Wie nog in leven zijn, weten tenminste dat ze moeten sterven, maar de doden weten niets. Er is niets meer dat hun loont, want ze zijn vergeten.” (Prediker 9:5 NBV)

“19 want de mensen en de dieren treft hetzelfde lot. Zoals een dier sterft, zo sterft ook een mens; ze delen in dezelfde adem. Dat is hun beider lot. Een mens is niet beter af dan een dier, want alles is leegte. 20 Alles gaat naar dezelfde plaats, alles is uit stof ontstaan en alles keert terug tot stof.” (Prediker 3:19-20 NBV)

“Niet de doden loven de HEER, niet wie zijn afgedaald in de stilte,” (Psalmen 115:17 NBV)

“25 David zegt immers over hem: “Steeds houd ik de Heer voor ogen, hij is aan mijn zijde, ik wankel niet. 26 Daarom verheugt zich mijn hart en jubelt mijn tong van blijdschap. Ja, mijn lichaam zal behouden blijven, 27 want u zult mij niet overleveren aan het dodenrijk en het lichaam van uw trouwe dienaar zal niet tot ontbinding overgaan.” (Handelingen 2:25-27 NBV)

“Wat David betreft, hij is, nadat hij de mensen uit zijn eigen tijd had gediend, overeenkomstig Gods wil gestorven en met zijn voorouders verenigd; hij is tot ontbinding overgegaan,” (Handelingen 13:36 NBV)

“de banden van het dodenrijk omklemden mij, op mijn weg lagen de valstrikken van de dood.” (2 Samuël 22:6 NBV)

“(89:49) Leeft er iemand die de dood niet zal zien, die ontkomt aan de greep van het dodenrijk? \@sela\@” (Psalmen 89:48 NBV)

“18 Nee, het dodenrijk zal u niet loven, de dood prijst u niet, zij die in het graf zijn afgedaald verlaten zich niet op uw trouw. 19 Maar hij die leeft-leeft! zal u loven, zoals ik doe op deze dag. Ouders laten hun kinderen weten hoe trouw u bent.” (Jesaja 38:18-19 NBV)

“7 Hoe zou ik aan uw aandacht ontsnappen, hoe aan uw blikken ontkomen? 8 Klom ik op naar de hemel-u tref ik daar aan, lag ik neer in het dodenrijk-u bent daar.” (Psalmen 139:7-8 NBV)

“De HEER doorgrondt de afgrond van het dodenrijk, hoeveel te meer het hart van de mensen.” (Spreuken 15:11 NBV)

“Al kruipen ze de onderwereld in, ik breng ze naar boven; al klimmen ze de hemel in, ik haal ze naar beneden.” (Amos 9:2 NBV)

“(49:15) als schapen verblijven zij in het dodenrijk, en de dood is hun herder. In de morgen vertrappen de oprechten hun graf, hun lichaam teert weg in het dodenrijk en vindt geen rust.” (Psalmen 49:14 NBV)

“(9:18) Laten de goddelozen weggaan naar het dodenrijk, alle volken die God zijn vergeten.” (Psalmen 9:17 NBV)

“8 Het oog dat op mij is gericht, zal niets zien: u kijkt naar mij, maar ik zal er niet zijn. 9 Zoals wolken verwaaien en verdwijnen, zo daalt de mens voorgoed af in het dodenrijk.” (Job 7:8-9 NBV)

“Door één mens is de zonde in de wereld gekomen en door de zonde de dood, en zo is de dood voor ieder mens gekomen, want ieder mens heeft gezondigd.” (Romeinen 5:12 NBV)

“Als de dood heeft geheerst door de overtreding van één mens, is het des te zekerder dat allen die de genade en de vrijspraak in zo’n overvloed hebben ontvangen, zullen heersen in het eeuwige leven, dankzij die ene mens, Jezus Christus.” (Romeinen 5:17 NBV)

“Zoals door de ongehoorzaamheid van één mens alle mensen zondaars werden, zo zullen door de gehoorzaamheid van één mens alle mensen rechtvaardigen worden.” (Romeinen 5:19 NBV)

“Het loon van de zonde is de dood, maar het geschenk van God is het eeuwige leven in Christus Jezus, onze Heer.” (Romeinen 6:23 NBV)

“Zoals wij door Adam allen sterven, zo zullen wij door Christus allen levend worden gemaakt.” (1 Corinthiërs 15:22 NBV)

Engelse versie / English version: Sheol, Sheool, Sjeool, Hades, Hell, Grave, Tomb, Sepulchre

Lees ook:

Aanverwant:

In het Engels:

SHEOL – JewishEncyclopedia.com
Hebrew word of uncertain etymology (see Sheol, Critical View), synonym of “bor” (pit), “abaddon” and “shaḥat” (pit or destruction), and perhaps also of “tehom” …
Sheol
Sheol, the term in Hebrew means a grave or pit, was the place where the dead gathered, as thought by the early Hebrews, and was believed located beneath …
http://www.themystica.org
The Question of Hell?
Everyone with the exception of Jesus Christ, who has lived and died is now in Hell. Yes, all dead Christians, Jews, Muslims, and everyone else are there. The problem is that most people do not understand Hell. In both the Hebrew and the Greek, hell is the grave and is not to be confused with the Lake of Fire. No one is burning in hell at this moment and no one will be conscious of being in the Lake of Fire (at a future date) except the False Prophet, the Beast and the devil. If this were not so, the whole Bible would fall apart. Jesus Christ is the only person who has ever lived and died and is alive anywhere today. Everyone else is dead and in the grave.
Jesus went to Hell and so will We
If you have read my book or Ecclesiastes you will know that there is no memory, or thinking or imagination or any brain activity at all, in the grave “wither thou goest!”
The World After DeathMany people think that after death, people will go to Heaven or Hell. But humans are not likely to directly go to Heaven or Hell. For that we need to learn a few things about the world after death. Through a Christian magazine “Solagratia”, I found an article that discusses the world after death. Here’s a brief summary of the World After Death which are summarized by an article in the magazine “Solagratia” is.
Dead and after
Sheol or the grave
Soul
Destination of righteous
Hellfire
Immortality, eternality – onsterfelijkheid, eeuwigheid
Dying or not
Decomposition, decay – vergaan, afsterven, ontbinding
Jesus three days in hell
Fragments from the Book of Job #1: chapters 1-12
Fragments from the Book of Job #2: chapters 12-20
Fragments from the Book of Job #3: chapters 21-26
Fragments from the Book of Job #4: chapters 27-31
Fragments from the Book of Job #5: chapters 32-37
Another way looking at a language #3 Abraham
Fear and protection
Fear of God reason to return to Holy Scriptures
When Jesus was crucified, did he descend into hell for a period of time before rising again?
The belief that Jesus descended into hell when he died is based on a misunderstanding of three Bible passages. Here is one of them. Acts 2:25-27 (New English Translation): 25 For David says about him, ‘I saw the Lord always in front of me, for he is at my right hand so that I will [...]
Will atheists go to hell?
Most atheists are not going to be judged by God at all. No one is judged by God unless they knew and believed his law, and still broke it: Romans 4:15; 5:13;7:7; 1 John 3:4. However, no one goes to ‘hell’, as it is popularly thought of.
Who is the woman in the nether-world and why is she there?
This question is based on Proverbs 5 from the JPS translation: Proverbs 5:3-5 (JPS) For the lips of a strange woman drop honey, and her mouth is smoother than oil; But her end is bitter as wormwood, sharp as a two-edged sword. Her feet go down to death; her steps take hold on the nether-world; [...]
Where is hell?
In the King James Version, the word hell occurs 54 times, but in almost every case it is a translation of one of three different words, each with its own meaning. So to understand hell, we really need to understand the original Hebrew and Greek words that are translated hell. These are: Sheol, Hades and [...]
Can you be conscious and dead?
No. According to the Bible, death is a state of unconciousness as a person turns to dust. This is stated repeatedly. Here are some examples. For in death there is no remembrance of you [God]; in Sheol who will give you praise? (Psalm 6:5) The dead do not praise the Lord, nor do any who [...]
Sheol
Sheol, the term in Hebrew means a grave or pit, was the place where the dead gathered, as thought by the early Hebrews, and was believed located beneath …
What is the fate of children who die?

Gehenna

The word is derived from the Hebrew “ge Hinnom” which allegedly means “weeping”.

Tarturus

This word means “dark caves”. When translated by the verb, the word means “throw into hell”.

+++

Want to go to Hell? are you sure? (meanlittleboy2.wordpress.com)
The Biblical Concepts of Hell Part I ~ Humanity Healing (evolutionarymystic.wordpress.com)
The theme of a soul journeying to inferior planes is recurrent in many instances of ancient literature and we can easily pinpoint similar content in many religious and wisdom stories. From Greek mythology to the Judaism traditions, even passing through the Buddhist imagery, we find many texts that report the descending of an enlighten soul to the depths of the earth in order to rescue others or redeem itself.
+
The Descent of Jesus to the Underworld
In the particular case of Christianity, there are only a few sources that reference the passage reporting the passing of Jesus’ soul to “hell” for the accomplishment of the prophesy and the release of the Captives, those who are bound there. The Nicene Creed, from which the Apostles’ Creed is derived, is the Symbol or Profession of Faith in Christianity which narrates the significant parts of the life of the Master Jesus and says in its verses:
Where You Gonna Gto, When You Die Old (meanlittleboy2.wordpress.com)
From our experiences in life it is easy for us to understand the truth that when a person dies, his body begins its decay back into dust. But what about a man’s spirit? Where does it go at death? This study presents a couple of possible answers derived from Scripture. Then it answers the most critical question: “What must I do to be saved from my sins and receive forgiveness and eternal life?”
Hell (wed-gie.com)
In many mythological, folklore and religious traditions, hell is a place of suffering and punishment in an afterlife, often after resurrection. Religions with a linear divine history often depict hells as endless. Religions with a cyclic history often depict a hell as an intermediary period between incarnations. Typically these traditions locate hell under the Earth‘s external surface and often include entrances to Hell from the land of the living. Other afterlife destinations includeHeaven, Purgatory, Paradise, and Limbo.
Why is the USA Going to Sheol in a Shopping Cart? (stevesammons.me)
Besides the errors of government too big and government too small, there is one other growing temptation for the Christian that may have become more common than either of those other ills and is even more deadly: government too important. We have convinced ourselves that gaining the seats of power is the key to spreading the gospel and changing our world.

Read Full Post | Make a Comment ( None so far )

Ademen om les te geven

Posted on October 22, 2012. Filed under: Bijbel Studie en Bijbel Lezing, Christen zijn en Christus volgen, Dienst, Ecclesia, Geloven en Geloof, Heilige Schrift, Heiliging, Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Jezus Christus Jesus, Jeshua, Jahushua de Messias, Kerkplanting, Leven en Dood, Opvoeding en Onderwijs, Vergaderen, Verkondigen en Verkondiging | Tags: Ambitie, Analogie, Bekendmaken, Bestuderen, Bewust zijn, Bijbellezen, Boodschap van God, Christen zijn, Dag van de Messias, Delen, Doop, Eer van God, Einde, Evangelie, gehoorzamen, Geloof en Werken, Gerechtigheid, Getuigen, God de Vader, Gods Adem, Goede Nieuws, Jehovah Getuigen, Koninkrijk van God, Koninkrijkszaal, Liefde van Christus, Liefhebben, Martelpaal, Motief, Naastenliefde, Nieuwe Testament, Offerlam, Ongelovigen, Prediking, Rechtvaardiging, Schrijven, Spreken, Thora, Uitstel, Vastberadenheid, Verantwoordelijkheid, Vergadering, Verkondigen, Verkondiger, Verscheidenheid, Volharding, Waarheid, Watchtower Society, Werken, Werkgroep, Wet, Wet van God, Woord van God, Zoenoffer |

Les geven of onderwijzen lijkt voor velen slecht een minderwaardige job voor diegenen die in de bedrijfswereld niet aan hun trekken komen. Maar hier hebben wij het niet over de gewone lesgevers of leraren. Maar kijken wij naar diegenen die anderen materiaal bij brengen waarmee zij anders niet in contact zouden komen.

De rondtrekkende Leermeester

Jezus heeft ons levensadem gegeven. Hij had slechts een klein drie jaar openbaar leven waarbij hij rond ging , in een toch tamelijk groot gebied. Daar waar hij kon komen rond zijn habitat, trok hij bijna dag in dag uit van de ene plek naar de andere. Niet voor sightseeing, maar om te praten. Hij legde afstanden af welke in zijn tijd vele uren in beslag namen. Vandaag kunnen we ergens ver weg gaan in een paar minuten of een paar uur. Voor de apostelen duurde het dagen om ergens heen te gaan, terwijl zulke afstanden voor ons vandaag slechts een paar uur vergen. Maar vandaag horen we meer excuses dan in Jezus tijd over het geen tijd hebben om anderen over het Koninkrijk van God te onderwijzen of anderen over de Bijbel te leren.

Niet veraf te zoeken

Om anderen meer te weten te laten komen over de Bijbel moeten wij echter niet ver gaan. Dicht bij ons, rondom ons, zijn er voldoende mensen die weinig of niets van de Bijbel, het Boek der boeken afweten. Zelfs om mensen te bereiken die ver af wonen hoeven wij vandaag niet altijd uit huis gaan om hen te bereiken. We kunnen contacten leggen vanuit ons eigen huis. We hebben prachtige toestellen die ons heel gemakkelijk veel verder dan de anderen tot hun hun deur brengen. Jehovah Getuigen, voor een lange tijd, namen het voor lief dat de beste manier om mensen te bereiken was hen op elk moment van de dag lastig te vallen door aan te bellen en een gesprek proberen aan te gaan voor de deur. Maar het lijkt erop dat de Getuigen van Jehovah vandaag ook, de moderne middelen van de computer en internet hebben gevonden. Op het internet lijken ze zich nu te hebben opengesteld en presenteren zij er meer literatuur aan het grote publiek. En dat is mooi, want ze hebben ook een zeer goede literatuur, die veel meer mensen tot God kan brengen.

Wij kunnen veel van hun lectuur aanraden, ook al zijn er toch nog wezenlijke verschillen met wat wij leren. Maar volgens ons is het niet slecht dat mensen verschillende meningen te horen krijgen en meerdere beschouwingen lezen.

Koninkrijkszaal

Maar we mogen hen ook niet al het werk laten doen en ze de mensen naar hun Koninkrijkszaal laten trekken, terwijl wij andere gedachten hebben waarvan we er zeker van zijn dat ze zij ook waardevol voor de mensen zijn en daarbij deze ook meer vrijheid laten voor elk individu. De religieuze vergaderplaats voor Jehova’s getuigen waar een of meerdere gemeenten vergaderen geeft de leden de kans om samen aan de Wachttoren studie deel te nemen. Wij vinden het echter belangrijker om samen de Bijbel te bestuderen. Bij de vergaderingen van de Getuigen hoopt men dat iedereen de lijnen van de Watchtower Society opvolgt. En de opleiding van verkondigers loopt volgens de strikte regels van die organisatie in Brooklyn.
Bij ons is elke persoon en elke gemeenschap zelf verantwoordelijk voor de vorming van verkondigers en van de wijze waarop men dienst wil houden. Iedereen hoort namelijk zijn eigen ademruimte te hebben en wij laten het toe dat wegens de individuele verschillen en verscheidenheid van karakters de mensen ook verschillende meningen kunnen hebben of graag op een of andere manier anders willen doen dan een ander. Wij moeten meer bewust zijn dat wij ook veel te bieden hebben aan de ongelovigen en mensen op zoek naar de Waarheid kunnen helpen. Wij horen aan zoveel mogelijk mensen de Waarheid aan te bieden. Om anderen die Waarheid te leren kennen kan men echter niet stilletjes lekker gezellig in ons kleine cocon van onze leunstoel thuis blijven zitten. We moeten ons achterste optillen en iets doen.

Het is meer dan de hoogste tijd dat meer mensen uit hun huis zouden komen en de taak opnemen welke Jezus gegeven heeft.

Wereldse en geestelijke werken

In de kleine drie jaar dat Jezus predikte bestede hij veel adem om mensen op het belang te wijzen om een juist beeld te krijgen van zijn Vader, Jehovah God. Jeshua of Jezus heeft ook veel woorden besteed aan verkondigen van het evangelie of het Goede Nieuws van het komende Koninkrijk van God. In zijn tijd kon hij veel mensen vinden die geïnteresseerd in hem en zijn wonderen waren. Nooit beweerde Jezus uit eigen naam te spreken of wonderen te doen, maar verwees steeds naar zijn Vader die groter was dan hij.

“De Vader is groter dan mij.” (Johannes 14:28)

Toegegeven, het is waar dat onze wereldse werken op hun eigen ons niet ver zullen brengen en het is niet alleen door de werken der wet, dat wij geheiligd zullen worden. Genade is tot ons gekomen door het aanbod dat Jezus bracht naar zijn Vader en naar de wereld toe. Deze man uit Nazareth, uit een eenvoudig arbeiders gezin, maar toch uit de stam van koning David, was bereid zijn adem voor God en de mens te gebruiken, tot hij zijn laatste adem uitblies aan de martelpaal.

Al heel vroeg in de mensheid hebben mensen hun adem aan veel nodeloze dingen verspild. Maar de Nazareen Jezus, wiens naam eigenlijk Jeshua was, heeft zich aangeboden om de verdorven mensenlucht te zuiveren en hen van hun zuchten te ontdoen. Ter zuivering van de mensheid heeft Jezus zijn lichaam en bloed gegeven als een offerlam tot zijn Vader, opdat wij gereinigd zullen worden door Zijn bloed. Maar zijn dood op de martelpaal geeft niet zomaar ons een vrijgeleide, zoals vele christenen wel eens durven denken. Zijn zoenoffer brengt ons wel genade, maar geeft ons niet de toestemming om er zo maar op los te leven zoals we willen. Het gaat niet op om een frivool en zondig leven te leiden nadat men gedoopt is. Door onze doop zijn we gereinigd en krijgen wij, als deelgenoten van het Nieuwe Verbond, een nieuwe start. Maar we moeten het waarmaken. Vanuit onze transformatie en doop moeten we spreken en handelen als mensen die zullen worden beoordeeld door de Thora van de vrijheid.

Afstamming, gehoorzaamheid en Wet

Zelfs al zouden joods we van geboorte zijn, geen zondaars uit andere etnische achtergronden, zouden we weten dat mensen niet rechtvaardig worden verklaard door te gehoorzamen aan sektarische wet, maar door het geloof in Jeshua Messias. Al degenen die zich christen noemen moeten niet alleen geloven in Jeshua, die ze meestal Jezus Christus noemen. Ze moeten weten dat om te worden rechtvaardig verklaard door het geloof in de Messias, en niet door sektarische wet, dat ze ook dienovereenkomstig horen te leven naar de wil en de wet van God.

Jezus heeft vele malen gesproken over die rechtvaardiging en wetten van God. Hij gebruikte veel gelijkenissen of parabels om mensen te vertellen wat er kan gebeuren als we ons niet aan de Wetten van God houden. Hoewel, geen mens zal worden rechtvaardig verklaard door te gehoorzamen aan sektarische wet, als wij, terwijl het proberen om rechtvaardig verklaard te worden door de Messias, zullen wij ook als zondaars gevonden worden, maar dat betekent niet dat Jeshua Messias uit de zonde is.

Al diegenen die zich christen noemen, moeten ervoor zorgen om te sterven onder de Thora, zodat hij kan leven voor JHWH de Elohim Jehovah God. Zonde in voor ons met Jezus de Messias aan de paal genageld en te niet gedaan. Vanaf nu zijn wij het niet meer die leven, maar de Messias die in ons leeft, en het sterfelijke leven dat we hebben geleefd voordat we christen werden kan nog steeds een levenseinde ondergaan in deze wereld. De meesten van ons zullen vermoedelijk wel mensen levend achter laten, terwijl zij de dood tegemoet moeten zien. Maar het moet een leven vol van hoop zijn dat zij nu al kunnen leven, door het geloof in de zoon van God, die ons heeft liefgehad en zich voor ons heeft opgeofferd. We mogen de compassie van Jehovah niet negeren. Want indien de rechtvaardigheid haalbaar is door middel van sektarische wet, dan is de Messias voor niets gestorven.

Maar zoals er zovelen uit de werken van de Thora onder de vloek zijn, want er staat geschreven: “Vervloekt is een iegelijk, die niet in alles blijft doen wat er is geschreven in het boek van de Thora.” En dat niemand rechtvaardig wordt verklaard door Thora vóór Elohim is duidelijk, want “de rechtvaardige zal leven door geloof.” En de Thora is niet van geloof, maar “De man die ze {deze dingen } doet, zal daardoor leven.” Messias heeft ons vrijgekocht van de vloek van de Thora, een vloek wordend voor ons – want er staat geschreven: “Vervloekt is een iegelijk, die hangt aan een boom {aan het hout }.” {1 } – {Voetnoot: 1 #De 21:23). } Opdat de zegen van Abmight {Abraham } over de volken zou komen in de Messias יהושע {Jeshua }, om de belofte van de Geest te ontvangen door het geloof. (Galaten 3:10-14 De Geschriften 1998 +)

En we weten dat wat de Thora zegt, zij dat spreekt tot degenen die in de Thora zijn, opdat elke mond kan worden gestopt en de gehele wereld onder het oordeel komt voor Elohim. Daarom zal uit de werken van de Thora geen vlees rechtvaardig worden verklaard vlak voor Hem, want door de Thora is de kennis van zonde.{1 } {Voetnoot: 1 (#Ex 20:20; Ro 4:15; Ro 7:7). } Maar nu, afgezien van de Thora, is een rechtvaardigheid van Elohim geopenbaard, getuigenis geweest zijnde van de Thora en de Profeten, en de gerechtigheid van Elohim is door het geloof in יהושע {Jeshua } Messias voor iedereen en op allen die geloven. Want er is geen onderscheid, want allen hebben gezondigd en derven de achting van Elohim, rechtvaardig verklaard wordend, zonder te betalen, door Zijn gunst, door de verlossing die in Christus יהושע {Jeshua } is, die Elohim aangewezen {of voorbestemd } heeft als een verzoening {zoenoffer }, door middel van geloof in zijn bloed, om zijn rechtvaardigheid te tonen, daar in Zijn verdraagzaamheid Elohim over de zonden die hadden plaatsgevonden ervóór voorbijzag, om op dit moment Zijn gerechtigheid aan te tonen, dat Hij rechtvaardig is en degene rechtvaardig verklaart die het geloof in יהושע {Jeshua } beoefent. (3:19-26 Romeinen De Geschriften 1998 +)

“Wij, van Yehudby {Joodse} natuur, en niet die van de heidenen, zondaars, wetende dat de mens niet rechtvaardig verklaard wordt door werken van de Thora, maar door het geloof in יהושע {Jeshua} Messias, zelfs al hebben wij ook in de Messias יהושע {Jeshua} gelooft, om rechtvaardig te worden verklaard door geloof in de Messias en niet door de werken van de Thora, want door de werken van de Thora zal geen vlees rechtvaardig worden verklaard. “En als, tijdens het zoeken om rechtvaardig te worden verklaard door Messias, ook wijzelf zondaars worden bevonden, is Messias dan een dienaar der zonde? Laat het niet waar zijn! “Want als ik weer opbouw wat ik ooit omverwierp, bevestig {betoon} ik me zelf tot een overtreder. “Want door Thora stierf ik om Thora, {1} om te leven tot Elohim. {Voetnoot: 1 Zie Rom. 7} “Ik ben gespietst {doorstoken/vastgepind} met Messias, en ik leef niet meer, maar Christus leeft in mij. {1} En dat geen ik nu in het vlees leef, leef ik door het geloof in de zoon van Elohim, die mij heeft liefgehad en zich voor mij heeft gegeven. {Voetnoot: 1 Rom. 8:10, 2 Kor. 6:16, 2 Kor. 13:5, Ef. 3:17, Col 1:27, 1 Johannes 4:4.} “Ik zet de gunst van Elohim niet ter zijde, want indien de rechtvaardigheid is door middel van Thora, dan stierf de Messias voor niets.” (Galaten 2:15-21 De Geschriften 1998 +)

Naam eervol te dragen

We mogen de eervolle naam die we dragen niet lasteren en dat kunnen we alleen maar doen als we voldoen aan de Thora van Jehovah, de enige Ware God, de Allerhoogste. En om ons te helpen heeft God Zijn Woord in de Heilige Schrift laten overleveren aan meerdere generaties. Van generatie tot generaties zijn de Woorden van God herhaald geworden, mondeling en schriftelijk. Oneindig veel keren zijn de geschriften gekopieerd geworden. En daarbij is het bijzondere dat deze minutieus blijken gekopieerd te zijn zodat er bij de kopieën bijna geen fouten op te merken vallen. Vandaag zijn er ook in meerdere talen kopieën te verkrijgen van Het Woord van God: de Bijbel. Deze moet dan ook gelezen worden. Al mag hij de Bestseller aller tijden zijn, zijn er nog veel te veel mensen die dat voorname boek werkelijk kennen. Zij weten wel van het bestaan af, maar echt weten wat er in staat weten slechts weinigen.

Binnenkant van een Koninkrijkszaal van de Getuigen van Jehovah waar men vergaderingen of bijeenkomsten houdt en o.a. de Wachttoren studies in de dienst gebruikt.

Veel christenen lijken te vergeten dat er in de Heilige Schrift, de Bijbel die we beschouwen als het geïnspireerde en onfeilbare Woord van God, staat geschreven dat wie de hele Thora gehoorzaamt, toch op één punt faalt, schuldig is aan het overtreden van de hele Thora! Ja, het klinkt hard, maar het is de realiteit.

Een realiteit die vele christenen niet onder ogen willen zien en daarom vasthouden aan de valse leerstelling dat men eens en voor altijd gered is. Maar de Heilige Schrift is duidelijk dat geloof zonder werken dood is.

Wat is het nut, Vrienden, als een man zegt: “Ik geloof”, maar hij heeft geen werken? Kan zijn geloof hem weer tot leven wekken?

Indien je echt er in slaagt het soevereine recht te bereiken op basis van de Schrift: “Gij zult uw naaste liefhebben als uzelf, ‘ dan doe je goed , maar als je partijdigheid toont, bega je zonde, wordt je schuldig bevonden door de Thora als overtreder. Want wie ook maar de gehele Thora onderhoudt, en toch op één punt struikelt, is schuldig geworden aan alle. Want Hij die zei: “Pleeg geen overspel, ‘heeft ook gezegd:” Pleeg geen moord. “Nu als je geen overspel, maar wel doodslag pleegt, zijt gij toch een overtreder van de Thora. Daarom, Spreekt zo en handelt zo als mensen die moeten worden beoordeeld worden door een Thora {of Wet} van vrijheid. {1} {Voetnoot: 1 Zie 1:25, en Johannes 8:32-36).} Want het oordeel is zonder mededogen aan degene die geen mededogen heeft getoond. En mededogen heeft meer dan oordeel. Mijn broers, wat voor nut heeft het voor iedereen om te zeggen dat hij gelooft, maar geen werken heeft ? Dit geloof is niet in staat om hem te redden. (Jakobus 2:8-14 De Geschriften 1998 +)

Veel mensen toen zij Jezus en zijn apostelen zagen herkenden hen. Dus de mensen haastten zich over land, vanuit alle omliggende steden, om Jezus te kunnen zien en om er zeker van te zijn dat ze een goed plaatsje konden bemachtigen om dicht bij hem te zijn en alles wat hij te vertellen had goed te kunnen horen. Overal waar Jezus kwam begon hij de mensen te vertellen over wat zijn Vader de wereld wenste te leren kennen. Jezus onderwees de leer van zijn Vader. Hij leerde hun vele dingen door analogieën.

En hij begon weer te onderwijzen bij de zee, en een grote menigte werd verzameld tot hem, zodat hij in een boot ging, om te zitten in de zee. En al de menigte was op het land aan de zee. En hij leerde hun veel in gelijkenissen, … (Marcus 4:1-2 De Geschriften 1998 +)

En Hij ging weg van daar en kwam naar zijn eigen land, en zijn aangeleerden volgden hem. En sabbat geworden, begon hij les te geven in de gemeente. En velen die hem hoorden, waren verbaasd en zeiden: “Waar heeft hij dit allemaal gekregen? {waar heeft hij dit alles vandaan?} En wat wijsheid is dit, die hem gegeven is, dat zulke wonderen worden gedaan door middel van zijn handen? (Marcus 6:1-2 De Geschriften 1998 +)

En uitgegaan zijnde, zag יהושע {Jeshua} een grote menigte en werd met ontferming over hen {met compassie voor hen} bewogen , omdat zij als schapen waren, die geen herder hebben. En hij begon hen veel zaken te leren . (Marcus 6:34 De Gechriften 1998 +)

Jezus had alles van zijn Vader geleerd. Wij kunnen ook veel leren van deze Vader, want zoals Jezus de Thora las en deze heel goed kende, kunnen wij ook de Thora en de verdere Heilige Schrift lezen, bestuderen, en proberen deze te begrijpen. Goed luisteren naar alle woorden in de Heilige Schrift zal ons in staat stellen om de stem van God te horen. De Bijbel schrijvers werkten voor de allerhoogste auteur, de Elohim Hashem, wiens naam Jehovah is en de God der goden. Jezus is zijn zoon die ons de weg toonde en verzocht deze te volgen. We moeten daarom ook proberen om alles wat Jezus te vertellen heeft te horen. Christus zijn woorden zijn opgeschreven in het Nieuwe Testament. Die Bijbel gedeelte is beschikbaar in vele talen, dus we mogen geen excuus naar voor brengen dat het niet in een taal voorradig zou zijn die we niet kunnen proberen te begrijpen.

Bereidheid te luisteren naar Christus

Getuigen van deur tot deur

Als we bereid zijn om te luisteren naar Christus en Gods Woord, zullen we hun adem voelen over ons leven. We zullen het gevoel hebben dat ze met ons willen zijn en als we bereid zijn om onze geest open te stellen voor wat het Woord van God zegt dat we duidelijker zullen horen wat die woorden werkelijk bedoelden in hun tijd en wat ze betekenen in onze tijd.

Het horen van de oproep van Jezus om uit te gaan om te prediken zal er voor zorgen dat wij ook het graag zouden willen willen hebben en er aan meewerken dat het Woord van God over de hele wereld meer gekend zal geraken. Hiervoor moeten we ons bewust zijn van deze belangrijke taak en stappen ondernemen om dit te doen, en dit niet alleen over te laten aan de Jehovah Getuigen.
Terwijl zij de wereld hun liefde voor het Woord van God laten zien, moeten alle christenen dat doen. Door het woord met anderen te delen zullen wij in de liefde van Christus kunnen blijven groeien met precieze kennis en geestelijk inzicht, maar zullen wij als anderen juist moeten reageren volgens de kennis die we ontvangen. Door het regelmatig bestuderen van het Woord van God, de Bijbel, zal de lezer kunnen herkennen wat echt is, en zuiver en onberispelijk zijn in de Dag van de Messias, vervuld met de vrucht van gerechtigheid, die door Jeshua Messias, tot eer en glorie, de pracht en lof van Jehovah.

Een Adem tot verzoening

Het lezen van de Bijbel moet de lezer het gevoel van Gods Adem geven en er voor zorgen dat hij en omstaanders kunnen worden vervuld door de Heilige Geest om door deze te worden gedreven om verder het Goede Nieuws kenbaar te maken en bereid te zijn om het met zoveel mogelijk mensen te delen. Vrienden in de dienst van onze Meester moeten moed hebben om uit te gaan en om Gods Boodschap zonder vrees te spreken zelfs brutaler dan ooit.

Sommigen kunnen misschien hun stem harder laten klinken dan anderen door afgunst en rivaliteit, maar anderen doen het van uit goede wil en in de liefde van de Messias, in de wetenschap dat Jezus en zijn apostelen zijn aangesteld om het Goede Nieuws te verdedigen. Maar degenen die de Messias aankondigen vanuit de motieven van rivaliteit en zelfzuchtige ambitie proberen meestal angst te veroorzaken. Hoe dan ook, hetzij door valse of ware motieven, wordt de Messias aangekondigd en dat is wat christenen moeten dragen op hun hart.

Wij die graag eerlijke christenen willen zijn en door het leven gaan als broeders en zusters in Christus, moeten het werk voor de Heer lief hebben en verwachten dat er nooit een broer of zus zich ooit zullen hoeven te schamen. Maar met vastberaden moed zullen wij nu verder, zoals altijd, om ofwel de Messias in ons lichaam verheffen, door onze eigen of door onze gezamenlijke dood. Want voor ons, moet het leven voor de Messias zijn, en als we sterven, zullen we nog steeds ‘winnen’.

Jezus in Delft (Photo credit: Gerard Stolk ( vers la Toussaint ))

“Ga terug naar uw huis, en vertel wat Elohim voor je gedaan heeft.” En hij ging weg verkondigend door de hele stad wat יהושע {Jeshua} voor hem deed. (Lukas 8:39 De Geschriften 1998 +)

Want zo dikwijls als gij dit brood eet en deze beker drinkt, verkondigt u de dood van de Meester totdat hij komt. (1 Korinthiërs 11:26 De Geschriften 1998 +)

En dit bid ik, dat uw liefde meer en meer in erkentenis en alle gevoelen zou mogen uit breiden, zodat u de zaken die verschillen zou onderzoeken, om zo oprecht te zijn, en niet te struikelen, tot op de dag van de Messias, vervuld van de vrucht van gerechtigheid, {1} tot en met יהושע {Jeshua} Messias, om de achting en lof {tot eer en glorie} van Elohim. {Voetnoot: 1 mt. 3:8-10, Rom. 6:22, Rom. 14:17, 2 Kor. 9:10, Ef. 5:9, Gal. 5:22, Col 1:10, Hebr. 12:11, Jam. 3:18.} En ik wens dat je weet, broeders, dat wat mij is overkomen, bleek voor de vooruitgang van het Goede Nieuws te zijn, zodat het bekend is geworden aan de gehele paleiswacht, en aan al de anderen, dat mijn kettingen in de Messias zijn; en de meeste van de broers, vertrouwend op de Meester vanwege mijn kettingen, zijn veel meer dapperder om onbevreesd het woord te spreken. Sommige inderdaad verkondigen Messias zelfs uit nijd en twist, maar sommigen ook uit plezier – de eersten verkondigen Messias uit zelfzuchtige ambitie, niet zuiver, er aan denkend ongemak toe te voegen aan mijn kettingen, maar de laatsten uit liefde, in de wetenschap dat ik benoemd ben voor de verdediging van het Goede Nieuws. Wat dan? Alleen dat in alle opzichten, hetzij onder een voorwendssel of in waarheid, is de Messias aangekondigd. En daarin verblijd ik mij, in feite, zal ik juichen. Want ik weet, dat dit voor mijn bevrijding zal blijken door uw gebed en de levering van de Geest van יהושע {Jeshua} Messias, volgens mijn intense verlangen en verwachting dat ik totaal niet zal beschaamd worden, maar dat met alle vrijmoedigheid, zoals altijd, dus nu ook Messias groot zal worden gemaakt in mijn lichaam, hetzij bij het leven of de dood. Want voor mij, te leven is Messias, en is het sterven gewin. (1:9-21 Filippenzen De Geschriften 1998 +)

Geen Uitstel

Gelieve niet wachten tot morgen. Stel niet uit.

U kunt een werkgroep vormen, zodat u er niet alleen voor staat en u ook langdurige christelijke vriendschappen kan ontwikkelen. U kunt Bijbelstudies hosten op je blog, Twitter, Facebook, enz. Het is ook niet slecht om devoties op een blog te schrijven, dat van u of voor een ander blog, of zelfs een ebook met een verzameling van devoties te schrijven.
Als je niet weet waar ze te plaatsen of geen eigen blog wilt beginnen, probeer ze dan te delen op blogs van anderen, zodat de blog een groter platform kan worden, waar gelijkgestemde mensen elkaar kunnen ontmoeten en anderen meer informatie kunnen vinden en meer onder de indruk van het Woord van God kunnen geraken.

Er zijn ook verschillende manieren om online een klas of workshop te organiseren. Voor degenen die wel al werken in de gemeenschap, is het slechts een kleine moeite om de voorbereidende werkzaamheden te delen met anderen op het net. Maar je moet ook kunnen overwegen van het voeren van een klas om lessen te leren op het net, net als zondagsschool. U kunt mensen uitnodigen tot uw virtuele klas en hen in staat stellen om zo te communiceren, hand-outs te geven, en zelfs uw les op te nemen.

Prediking over de gehele wereld

Allen die zich christenen noemen moet proberen te doen wat Jezus deed. Zij moeten proberen om de boodschap over te brengen door middel van geschriften, getuigenissen, gebeden, liedjes, video’s en ga zo maar door.

Opgroeien in de liefde van Christus, zou je het gevoel moeten geven dat zijn adem je inspireert en aanmoedigt. Met de groeiende jaren van bijbelstudie zou je voldoende kennis moeten krijgen om genoeg te weten om te kunnen delen, ook al was het een minimum aan kennis. Degenen die een gave van schrijven en / of onderwijzen hebben moeten die gaven gebruiken om te verlichten en anderen om hen heen, in hun gemeenschap, parochie, dorp, stad, aan het werk op hun blog of webpagina’s, aan te moedigen.

Dus, aarzel dan niet en gebruik je adem om Christus Jezus te verkondigen en de wereld te laten zien hoe het rustiger en vreedzamer kan worden, en hoe mensen die God liefhebben een beter leven kunnen vinden in de toekomst.

Christus en het Goede Nieuws van het Evangelie moet gepredikt worden over de hele wereld en dan zal het einde kan komen. Wij allen moeten getuigen zijn tot Jezus, zoals de apostelen dit moesten zijn, zowel in Jeruzalem als in geheel Judea en Samaria, en tot aan het uiterste der aarde.

“Maar gij zult kracht ontvangen, wanneer de apartgeplaatste Geest over u komt, en gij zult mijn getuigen zijn in Jeruzalem, en in geheel Yehudand Shomeron, en tot aan het einde van de aarde.” (Handelingen 1:8 De Geschriften 1998 + )

“Je weet wat woord kwam te zijn in alle Yehuḏah, beginnende van Galil {Galilea} na de onderdompeling die Yoḥanan proclameerde {verklaarde, verkondigde}: hoe Elohim יהושע {Jeshua} van Natsareth zalfde deed met de apart geplaatste Geest en met kracht, die is rondgegaan, weldoende en allen genezende, die werden onderdrukt door de duivel, want Elohim was met hem. “En wij zijn getuigen van alles wat hij deed, zowel in het land van de Yehudand in Yerushalayim, die hem zelfs doden door ophanging aan een stuk hout. “Elohim wekte deze ene op de derde dag, en liet hem zien, niet tot al het volk, maar aan de getuigen, die al eerder gekozen waren door Elohim – voor ons, die aten en dronken met hem nadat hij uit de dood was opgestaan. “En hij gebood ons te verkondigen aan de mensen, en te getuigen dat hij het is, die werd benoemd door Elohim tot rechter over levenden en de doden. {1 Voetnoot: 1 Zie 17:31, Johannes 5:29, Ps. 96:13, Ps. 98:9, Openbaring 19:11.} “Om deze ene dragen al de profeten getuigenis, dat door zijn naam, iedereen die gelooft in hem vergeving van zonden ontvangt.” (Handelingen 10:37-43 De Geschriften 1998 +)

“En hij zei: ‘De Elohim van onze vaderen heeft u aangesteld om Zijn verlangen te kennen en de Rechtvaardige te zien, en om de stem te horen uit zijn mond. ‘Omdat gij Zijn getuigen zult zijn voor alle mensen, van hetgeen gij gezien en gehoord hebt. ‘En nu, waarom zou je uitstellen? Sta op, wordt ondergedompeld, en was uw zonden af, onder aanroeping van de Naam van יהוה {Jehovah}. “(Handelingen 22:14-16 De Geschriften 1998 +)

“{Maar wie zal hebben doorstaan tot het einde zal gered worden.} Maar hij die tot het einde het zal doorstaan hebben zal gered worden. {Maar degene die volhardt tot het einde zal worden gered} {1 Voetnoot 1 Zie Mattheus 10:22}: “En dit goede nieuws van het koninkrijk zal worden verkondigd in de gehele wereld als een getuigenis voor alle volken, en dan zal het einde komen. (Mattheüs 24:13-14 De Geschrift en1998 +)

Read Full Post | Make a Comment ( 2 so far )

Hoe is jouw film van je leven?

Posted on September 14, 2012. Filed under: Bezinning, Christen zijn en Christus volgen, Leven en Dood | Tags: Aan God Denken, Aandacht voor God, Attitude, Denken, Moeheid, Zorgen |

Flitsen -

Zal zo de film van (jo)uw leven zijn?

Afbeelding

Te jong om aan God te denken / Te speels om aan God te denken / Te onrustig om aan God te denken

Afbeelding

Te gelukkig om aan God te denken / Te veel bezig om aan God te denken / Te moe om aan God te denken

Afbeelding

Te veel zorgen om aan God te denken / Te oud om aan God te denken / Te laat om aan God te denken

Zwart

Niets

Engelse vertaling / English translation > How shall the film of your life be?

Read Full Post | Make a Comment ( 1 so far )

Dag van de kanker en lopen tegen kanker

Posted on September 13, 2012. Filed under: Aankondiging, Ecclesia, Gezondheid en welzijn, Leven en Dood, Omgang | Tags: Cancer, Dag van de Kanker, De Brusselse, Kanker, La Bruxelloise, Loopdag, Lopen tegen kanker, Solidariteitsactie, Tumor, Vlaamse Liga tegen Kanker |

Vandaag, donderdag 13 september 2012 vindt de dertiende editie plaats van de Dag tegen Kanker.

Op deze dag kunnen wij onze solidariteit met kankerpatiënten betonen. Echter zou het niet die ene dag van het jaar zijn dat wij daar mee moeten begaan zijn. De verwoestende ziekte kanker velt nog veel te veel mensen.

Ook al kennen veel mensen wel iemand in hun omgeving die geplaagd wordt door deze ziekte, is het ook een ziekte waar uiteindelijk blijkt dat veel mensen er niet mee geconfronteerd willen worden of er niets over willen weten.

Zij die voor het eerst zelf persoonlijk met kanker te maken krijgen, weten dan nauwelijks wat van die ziekte. Zoals bij elke ziekte wordt er in de behandeling met zeer veel technische termen gezwaaid en zal men de zieke wegwijs moeten maken in de veelvoud van variaties van kanker. En alsof dat nog niet voldoende is, voor vele woorden bestaan er wel twee of drie synoniemen. Het kan best gebeuren dat als men met drie artsen over dezelfde ziekte praat, men toch drie verschillende woorden zal horen. Terwijl het lijkt alsof ze allemaal andere en meer onheilspellende berichten hebben, is het best mogelijk dat ze het allemaal over hetzelfde hebben.

Kennis is dan wel belangrijk om zich niet overdreven te laten beangstigen. Maar ook de mogelijkheid om er over te praten zal een help kunnen zijn om de ziekte mee te overwinnen.

Nederlands: Delen van het lichaam waar brachytherapie kan worden gebruikt om kanker te behandelen (Photo credit: Wikipedia)

Om de mensen meer bewust te maken van het mysterie en de mist die rond deze meer voorkomende ziekte zweemt is er onder meer de Dag van de Kanker.

Vandaag zal u meerdere mensen een geel lintje zien dragen, waarbij zij te kennen geven dat zij bekommert of bezig zijn met de ziekte Kanker.

105 ziekenhuizen en campussen nemen deel aan deze solidariteitsactie. Vlaamse Liga tegen Kanker-vrijwilligers nodigen zo ook alle ziekenhuisbezoekers uit om een geel lintje op te spelden. Dat lintje staat symbool voor verbondenheid en medeleven met alle kankerpatiënten. Kankerpatiënten worden op de Dag tegen Kanker verwend met een hapje en een drankje, een voet- of handmassage, een schoonheidsverzorging, een uurtje relaxatie of een attentie.

Kanker komt vaker voor bij mannen (32.508 in 2008) dan bij vrouwen (27.488). Ongeveer één man op de drie en één vrouw op de vier lopen het risico om kanker te krijgen voor hun 75ste verjaardag. Jongeren ontsnappen er ook niet aan en in 2008 waren er zo 319 kinderen waarbij deze ziekte werd vastgesteld. In 2008 stierven 26.647 Belgen van kanker, 15.095 mannen en 11.552 vrouwen. De belangrijkste doodsoorzaak bij mannen is longkanker, bij vrouwen borstkanker. De meest voorkomende tumor bij mannen is prostaatkanker, gevolgd door longkanker en kanker van de dikkedarm. Bij vrouwen is borstkanker de meest voorkomende kanker (meer dan een derde van alle kankergevallen bij vrouwen), gevolgd door dikkedarmkanker en longkanker (bron: Cancer Incidence in Belgium 2008).

Mits kankerpatiënten dikwijls een zeer onaangename behandeling moeten doorstaan kan het wel fijn zijn dat zij in hun omgeving terecht kunnen voor wat steun en toeverlaat.

Op de Dag van de kanker willen wij zeker geen ‘kankerdag’ hebben. Wel willen wij dan ook speciaal deze ziekte onder de aandacht brengen maar daarnaast wensen wij familieleden die getroffen worden door deze ziekte ook de kansen geven om zich te uiten en samen dit te verwerken.

Sinds 2005 zijn er wereldwijd meerdere ecclesiae en Christadelphian jeugdgroepen die jaarlijkse deelnemen aan een dag van gebed, gevolgd door een 5 KM ‘Fun Run / Walk’ of een ‘Plezier wandel/Loopdag’. In dat weekend, zodat meerdere mensen daar aanwezig kunnen zijn, richten de broeders en zusters zich in het bijzonder op het bidden voor onze broeders en zusters maar ook voor hun familie, vrienden en buren, die worstelen met kanker of andere moeilijke ziekten.

Voor het jaarlijkse evenement kiezen ze de laatste zaterdag in november. Zo kan men ook deze gebeurtenis steeds makkelijk inplannen in de jaarkalender.

Nadenkend over onze dringende noodzaak voor de genezende kracht van God in ons leven, en de enige ware en blijvende hoop – de wederkomst van Christus als Koning in Jeruzalem, komen we samen met een gevoel van eenheid over de hele wereld. Maar deze dag concentreren we op degenen die zijn getroffen door de ongecontroleerde groei van abnormale cellen in het lichaam.

We willen ook aandacht schenken aan het minimaliseren van de gevolgen van kanker door middel van openbaar onderwijs, screening, patiënt, financiële bijstand, onderzoek en belangenbehartiging. Door de angst en het niet willen weten komen er nog steeds gevallen voor waar mensen vlugger hadden kunnen geholpen en zelfs gered van de dood, terwijl sommigen nu te laat bij de dokter komen. Daarom is het zo belangrijk om deze ziekte, die zo veel invloed heeft op de persoon maar ook op de omgeving er van, in beeld te brengen.

Zo’n wandeling waarbij iedereen lekker kan keuvelen of voor hen die willen doorstappen of hard lopen geeft de Loopdag tegen kanker een gelegenheid om geestesgenoten te vinden maar ook om de mogelijkheid te vinden meer informatie te vergaren en om het hart eens te luchten. Op die Loopdag bieden de verschillende ecclesiae forums, lezingen en campagnes om het publiek voor te lichten over kankerpreventie en -bestrijding.

De loop kan gewoon worden gedaan voor de lol of voor je passie voor sport welke dan kan worden gekanaliseerd in een zinvolle poging om levens te redden door één van onze Charity Atleten te worden.

Wijd uw deelname aan sportevenementen om onze strijd tegen kanker en je zal de minder bedeelden een kans geven om te leven.
Sommigen nemen deel aan deze viering van het overleven van een kanker ervaring. Anderen nemen deel wegens hun herinnering aan een geliefde of om hoop te geven aan een kanker-vrije toekomst.

Ook op 23 september kan er samen gelopen worden tegen kanker, op “de Brusselse”. “De Brusselse” is er voor iedereen! Jouw kinderen (en die van anderen) kunnen daar terecht en zullen er een universum van spelletjes, gezondheid en andere leuke dingen kunnen vinden. die zondag 23 september zal men een hele reeks mensen en organisaties actief in de sport samen kunnen vinden om kennis mee te maken en/of aan te spreken.

De gezonds – en de welzijn sector in de ruime betekenis van het woord zal er ter beschikking staan van de bezoekers. Een mooie gelegenheid om kennis te maken met deze vrijwilligers die zich belangeloos inzetten voor een betere wereld.

Wil u die dag 3km , 6 of 9 km lopen dan kan u zich daar op voorhand voor inschrijven.

* Inscription en ligne – La Bruxelloise 2012

Dimanche 23 septembre 2012 Départ à 10h30 Place Flagey à 1050 Brussels

Meer informatie over de Kankerloop “De Brusselse” > De Brusselse – La Bruxelloise

of voor de Kankerloop van het laatste weekend van november:

* Run for the Everlasting Cure

To add your friends, family and ecclesial members to the prayer list posted online, or for further information, write to bible@christadelphia.org.

You can also join the facebook group Run for the Everlasting Cure to correspond with other run organizers and participants around the world.
Make this your year to participate too!

Vlaamse Liga tegen Kanker
Koningsstraat 217
1210 Brussel
Telefoon: 02/227.69.69
Fax: 02/223.22.00
Stichting tegen Kankerbestrijding
Lijst met Linken naar allerlei soorten kankers/ Links to articles about all sorts of cancers
Tegen kanker links / Against Cancer Links
A to Z List of Cancers

Donderdag dertiende editie Dag tegen Kanker
Op donderdag 13 september organiseert de VLK de dertiende editie van de Dag tegen Kanker. Dit jaar nemen 105 ziekenhuizen en campussen deel aan deze actie en leggen ze hun kankerpatiënten extra in de watten. In alle Vlaamse provincies staat er heel wat op de agenda. VLK-voorzitter professor Jean-Jacques Cassiman bezoekt het AZ Vesalius in Tongeren en toekomstig VLK-directeur Marc Michils (Saatchi & Saatchi) bezoekt het H.Hart-Ziekenhuis in Lier.
Meer lezen

VLK vraagt minister Monica De Coninck knelpunten rond werken na kanker op te lossen
‘Wie na kanker opnieuw aan het werk gaat, loopt het risico om ontslagen te worden’. Dat is een van de opmerkelijke conclusies die de Vlaamse Liga tegen Kanker (VLK) trekt uit de vele reacties van (ex-)patiënten die ze kreeg op haar campagne ‘Werken na Kanker’. De VLK overhandigde minister van Werk Monica De Coninck vandaag een dossier op basis van die getuigenissen en vroeg om de knelpunten rond werken na kanker op te lossen. De minister engageerde zich om een rondetafelconferentie samen te roepen met alle betrokken instanties die voor een vlottere werkhervatting kunnen zorgen.
Meer lezen

Nauwkeurig meten voor snelle diagnose

Steeds meer ziekenhuislaboratoria proberen de microvesicles te meten. Dit gebeurt echter in elk laboratorium op een andere manier, waardoor de meetwaarden niet onderling te vergelijken zijn.

Het nationale standaardenlaboratorium VSL onderzoekt op dit moment de mogelijkheden om de meetmethodes te standaardiseren. Op die manier kunnen gevonden gegevens beter met elkaar vergeleken worden. In de toekomst kan deze informatie gebruikt worden voor het stellen van diagnoses.

Meer informatie over het onderzoek is te lezen in het persbericht van VSL.

Dag tegen Kanker – Kookdemonstratie met Ilse d’Hooghe, Libelle-kok

13de Dag tegen Kanker in het UZ Gent

+++

Read Full Post | Make a Comment ( None so far )

Bepaal de aandrijving

Posted on August 24, 2012. Filed under: Bezinning, Christen zijn en Christus volgen, Gebeden, Leven en Dood | Tags: Aandrijving, Discipline, Drijfveer, Eenzaamheid, Frustratie, Lijden, pijn, Vaardigheid, Verandering, Verbetering, Zonen van God |

“Geen stoom of gas drijft ooit iets aan tenzij het zo wordt bepaalt.
Geen Niagara is ooit omgezet in licht en kracht totdat er een tunnelverbinding wordt voorzien.
Geen leven groeit ooit tot het gericht is, toegewijd en gedisciplineerd. “
- Harry Emerson“Wat bij je binnen komt zal bepalen wat er uit je komt.
Dus waak over wat er binnen komt.”
– Peter Sinclair“Zelfs als tijden van verandering zwaar zijn,
is de rijkdom van verbetering de pijn van eenzaamheid en frustratie waard.”
- Susannah Ince

De constante discipline van intieme vriendschap met Jezus
resulteert in mannen die worden zoals hij.
- H. E. Fosdick

“Het is voor de discipline dat je lijden moet doorstaan.
God behandelt u als zonen;
voor welke zoon is er wie zijn vader geen discipline heeft? “
Hebreeën 12:7

Mijn God, ik kijk uit naar de juiste drijfveren.
Laat mij steeds de juiste richting vinden en de juiste acties uitvoeren.
Geef mij ook de juiste vaardigheden op goed op te voeden,
dat vraag ik in Christus Jezus’ naam, amen.

Engelse versie / Enlgish version: Determine the drive

Read Full Post | Make a Comment ( 1 so far )

Project voor afvallige kerkleiders

Posted on July 20, 2012. Filed under: Christen zijn en Christus volgen, Geloven en Geloof, Heilige Schrift, Leven en Dood, Religie | Tags: Atheist, Clergy Project, Clerus Project, Dan Barker, Dan Dennett, Daniel Dennett, Doctrine, Drie-Eenheid, Gemeenschap, God Delusion, Heilige Schrift, Innerlijk, Leerstellingen, Niet-Trinitariër, Project voor Geestelijken, Richard Dawkins, Stephen Uhl, Trinitair, Triniteit, Ziel |

“The Clergy Project” of een Project voor de geestelijkheid is een vertrouwelijk online community voor actieve en voormalige geestelijken die niet meer geloven in het bovennatuurlijke. Het Amerikaanse project werd gelanceerd op 21 maart 2011 en heeft nu navolging gekregen in Nederland, onder de naam: “Project voor Geestelijken”.

Cover of The God Delusion

De Amerikaanse beginner, opgezet met 50 dominees, priesters, rabbijnen en religieuze leiders die zichzelf beschouwen als niettheïsten: atheïsten, agnostici, seculiere humanisten of vrijdenkers, mag al op zo een 300 Plus-leden rekenen die bereid zijn om met elkaar te netwerken en te bespreken hoe het is als een ongelovige leider in een religieuze gemeenschap. Het Project voor de geestelijkheid heeft als doel om leden te ondersteunen als ze verder af gaan van het geloof. Het wil een platform zijn om vrij te kunnen spreken over allerlei onderwerpen in verband met de overgang van gelovige tot ongelovige.

Het Project voor Geestelijken is ontstaan uit een groeiend bewustzijn van het bestaan van deze unieke mensen en de zorg over hun dilemma als ze het geloof achter zich laten. Er waren drie bronnen voor dit bewustzijn en deze zorg:

• Een inleidend/voorafgaand onderzoek naar “Predikers die niet geloven,” van de filosoof Daniel Dennett en onderzoeker Linda LaScola, in maart 2010 gepubliceerd in Evolutionaire Psychologie en The Washington Post
• Verhalen van de levenservaringen van voormalige geestelijken die de voormalige evangelische predikant Dan Barker van de Freedom from Religion Foundation (en auteur van Godless) door de jaren heen heeft verzameld.
• Voortdurende discussies tussen Dan Barker en Richard Dawkins, auteur van The God Delusion (God als misvatting) over de noodzaak om geestelijken te helpen die de geestelijkheid willen verlaten

De bal geraakte aan het rollen in de Verenigde Staten van Amerika toen enkele dominees en priesters in het openbaar hun twijfels durfden kenbaar te maken.

Het project is geïnspireerd op de 2010 piloot-studie van Daniel C. Dennett en Linda LaScola, “Preachers Who Are Not Believers” (“predikers die geen gelovigen zijn” (PDF), die aan het licht bracht dat er meerdere geestelijken waren die al voerden zij hun ambt nog uit, toch ongelovig waren geworden. De noodzaak om deze mensen ondersteuning – en indien mogelijk, een exit-strategie – te geven, werd onmiddellijk opgenomen in de atheïstische gemeenschap, en de start voor de financiering voor het Clerus project werd al snel verzekerd door de Richard Dawkins Foundation for Reason and Science. Opgericht in maart van 2011 met 52 leden, kon “The Clergy Project” of het Project voor de Geestelijkheid uitgroeien tot meer dan 270 leden. Na enkele publicaties en meer besprekingen in de pers begonnen meer geestelijken een weg te vinden naar die vereniging.

Na de publicatie van “Out of God’s Closet” van de Romaans Katholieke priester Dr. Stephen Uhl en “Towards the Light: A fifth generation minister’s journey from religion to nonbelief” van John Compere kwamen de ‘deserteurs’ meer in de pers en geraakte de vereniging van ‘ontchristelijkten’ meer op dreef. Toen dominee Michael Aus als een niet-gelovige op de nationale televisie kwam op 25 maart 2012 rolde de bal verder door zijn morele steun aan het Project voor de geestelijkheid. Hun gedachtengoed ging de wereld rond en begin 2012 sprak Dan Dennett over het Clerus Project op de Global Atheist Convention in Melbourne, Australië, tijdens zijn ‘‘How To Tell You’re An Atheist’’ redevoering.

Dan Dennett schreef aan de Nederlandse vereniging: “Ik ben erg blij getuige te mogen zijn van de tewaterlating van dit schip, en ik wens iedereen die aan boord komt een behouden vaart naar een betere plaats.”

Dan Dennett looks on at TED 2009.

Als men de laatste woorden bekijkt is het alzo zij dus daarvoor in een slechte plaats waren. Nochtans is de plaats van het geloof de betere. Maar aan de andere kant merken wij ook op dat verscheiden Trinitarische priesters helemaal in de war geraken met de hun aangeleerde doctrines en met wat zij werkelijk uit de Heilige Schrift kunnen halen. Hun veelvuldig de Bijbel lezen brengt hen tot heel andere inzichten dat zij op de theologiescholen hebben geleerd. In de universiteiten ging de meeste aandacht naar wereldse literatuur en werd de Bijbel op zich niet echt zodanig ter hand genomen. Maar voor het opmaken van preken moeten zij wel gaan grasduinen in die Heilige Schrift en dan worden zij geconfronteerd met woorden die paal haaks op het in de hoge scholen aangeleerde staan. Dit brengt alom verwarring. In plaats van dan te gaan inzien dat de Bijbel, als Woord van God, het bij het rechte eind heeft, willen zij die leerstellingen van mensen als het verkondigde woord aanschouwen en vinden zij dat het helemaal niet klopt en dus laakbaar moet zijn. In plaats van al hun doctrines, al de geleerde menselijke leerstellingen opzij te gooien, verkiezen zij het geloof in de Schepper weg te gooien met het badwater.

Voor diegenen die zich heen en weer geslingerd voelen tussen die vroeger geleerde zaken en het gene waar zij nu mee in verwarring zijn gekomen kan het Project voor Geestelijken een redder in de nood blijken te zijn. Zij die hun ambt als priester of als dominee begonnen vol grote dromen en met een onwrikbaar geloof in wat zij predikten maar na verloop van tijd begonnen te beseffen dat de ‘waarheid’ die zij predikten niet zo waar was, komen gekneld te zitten. In het begin verzetten zij zich misschien nog tegen hun twijfels, maar uiteindelijk zal het blijven knagen in hun hoofd.

Dan komt het er op aan dat zij stappen durven nemen en even bij “de vijand” kijken kan dan gerust geen kwaad. Zij zijn dan echter nog het meest bang van diegenen die zij ‘niet-christen‘ noemen omdat zij Jezus niet als God willen aannemen. Voor die niet-trinitariërs hebben zij een heilige schrik, want dezen bevochten zij meestal het hardst. Sommigen durfden zulke niet in de Heilige Drie-eenheid gelovenden zelfs verfoeien of naar de hel wensen.

Dus beginnen zij meestal hun onderzoeks- en ontdekkingsreis bij andere geloven. Daar worden zij dan ook dikwijls geconfronteerd met het innerlijke van de mens of de diepte van de ziel, waarbij zij ook nog eens leren dat de ziel eigenlijk die mens zelf is (wat wij en andere niet-trinitariërs ook aanleren omdat de Schrift daarin ook duidelijk is.) Vervolgens komen zij met het onderzoek over leven en dood in allerlei denkpatronen waarbij de één zegt dat er na de dood gewoon niets meer is of waar de ander zegt dat wij van één fase van mens zijn kunnen over gaan in een andere fase van zijn.

Het geestelijke onderzoeken is in eerste instantie datgene dat diegenen lokte om ‘geestelijke’ te worden. Velen denken dat het een gemakkelijk beroep is, maar daar kunnen zij zich lelijk in vergissen. “Er is misschien wel geen enkel ander beroep te bedenken dat je zo moeilijk achter je kunt laten als dat van geestelijken. Als een boer genoeg heeft van het buitenleven
en accountant wil worden, of leraar of winkelier, zal hij vast en zeker problemen tegenkomen. Hij moet nieuwe vaardigheden leren, fondsen werven, misschien verhuizen naar een ander gebied. Maar hij loopt niet het risico om al zijn vrienden te verliezen, te worden verstoten door zijn familie, of te worden verbannen door zijn hele gemeenschap. Voor geestelijken die hun geloof verliezen staat veel meer op het spel. Het is alsof ze op één dag hun baan, hun huwelijk en hun kinderen kwijt raken. Het past bij de boosaardige intolerantie van de religie dat simpelweg een ander gezichtspunt zulke wrede gevolgen kan hebben voor hen die eerlijk genoeg zijn om het te erkennen.” zegt Richard Dawkins.

“Het Project voor Geestelijken is er om een veilige haven te bieden, een forum waar geestelijken die hun geloof hebben verloren elkaar kunnen ontmoeten, van gedachten wisselen, wederzijdse problemen bespreken, elkaar bijstaan – want, wat ze ook hebben verloren, geestelijken weten hoe ze raad en troost kunnen geven.” vervolgt hij.

In die zin kan zulk een gemeenschap de mogelijkheid bieden dat twijfelaars of zoekers daar naar toe kunnen ‘varen’ om vertrouwelijkheid, sympathie, en een aangename plek te vinden waar zij in alle rust kunt beslissen hoe zij zichzelf los kunnen maken en wanneer zij zich er klaar voor voelen om op te staan en verder te gaan, ook de kracht zullen gekregen hebben om dat te doen.

Professor Richard Dawkins at a book signing for the paperback edition of The God Delusion at Barnes and Noble in lower Manhattan, March 14, 2008. (Photo credit: Wikipedia)

Het Project voor Geestelijken staat borg voor het beschermen van de privacy van zijn leden. Iedereen die lid wil worden wordt zorgvuldig gescreend door leden van het Project voor Geestelijken. Maar knelt daar al niet één schoentje en ziet men die vroegere afstandelijkheid voor bepaalde anderen. Gerust zal men als Getuige van Jehovah bijvoorbeeld daar niet moeten gaan aankloppen. De screeners komen bijna allemaal van dezelfde hoekjes, waardoor zij natuurlijk zeer goed de problemen kennen. Ook beseffen zij dat er een moeilijkheid van overgang is, waarbij men in de twijfel periode nog alle kanten kan uit gaan en ook kan terug keren naar de vroeger geleerde zaken en geloofsgemeenschapshyrarchie. Indien er dan mensen terug naar die geloofsgroep zouden terugkeren zouden zij een gevar betekenen voor diegenen die nog twijfelen of al afgehaakt hebben. Daarom raden zij iedereen aan om
persoonlijke gegevens best niet openbaar te maken en een pseudoniem te gebruiken ter verdere bescherming van hun privacy. Alleen leden van het Project voor Geestelijken
hebben toegang tot het persoonlijke forum.

Wel kan men zich vragen stellen bij zulk een twijfelende dominees die nog blijven prediken. Hoe kunnen zij hun gemeenschap werkelijk goed leiden?

Wel is het zo dat door de onwetendheid van anderen zij zich rustig vrij in de groep kunnen blijven bewegen. Zo lang zij hun interne strijd voeren, kunnen zij dankzij het Project voor Geestelijken zolang terugvallen op een ondersteunende en begrijpende gemeenschap die hen moed kan inspreken.

Erik Drenth schrijft: “Niet alle christenen zullen blij zijn met dit project. Worden dominee’s en theologen zo het atheïsme ingezogen? Laten we realistisch zijn: wie zich aanmeldt bij deze club, is het geloof al kwijt. Geestelijk leiderschap is dan van een roeping een last geworden. Pas als deze last is weggenomen, is er weer persoonlijke groei mogelijk, naar welke kant die ook is.”

Wij kunnen slechts hopen ener voor bidden dat deze mensen toch nog terug zullen grijpen naar de Bijbel, en de waarheid daarin zullen gaan opmerken, warbij zij dan de moed zullen moeten hebben om al de menselijke leerstellingen achterwege te laten en dat Woord van God in hun ‘hebben en houden’ of hun ‘ziel’ te laten doordringen, om zo tot de werkelijke ‘Waarheid’ te komen.

Ellie conversing with a praying mantis called Dichard Rawkins. The scene satirizes popular atheist, biological theorist, and author of The God Delusion, Richard Dawkins. (Published 25 Nov 2009.) (Photo credit: Wikipedia)

Vind:

The Clergy Project

Pastor’s loss of faith started with loss of hell

Biggest Threat to Religion? Clergy People Coming Out as Atheists

Moody Bible Radio Discovers ‘The Clergy Project’ – interview with Teresa MacBain

Een Messias om te Sterven

Posted on April 7, 2012. Filed under: Bijbel Studie en Bijbel Lezing, Jezus Christus Jesus, Jeshua, Jahushua de Messias, Leven en Dood | Tags: Alaha, Allah, Begrafenis van Jezus, Dood van Jezus, Hoeksteen, Hoofdhoeksteen, Jeshua, Koning der Joden, Mattheus Evangelie, Mensenzoon, Messias, Nieuw Verbond, Pascha, Pesach, Peshitta, Verraad van Jezus, Zoenoffer, Zoon van God |

Diegene die beloofd was als de Verlosser was de Gezalfde of Christus/Messias die zich als een Dienstknecht of Slaaf aan bood. (Zie ook Slaaf voor mens en God)

Fragmenten uit het boek van Matteüs:

in een Nederlandse vertaling van “De Heilige Peshitta” door E. Nierop uit 2009

Mattheus

16: 13-20:

13 Toen Yeshu’/Jeshua in het gebied van Qesariya van Filipos {Caesarea van Filippi} was gekomen, vroeg hij zijn leerlingen en zei: “Wat zegt men over mij? Dat ik de Barnasha ben?”

14 Daarop zeiden ze: “Sommigen zeggen ‘Yuchanan de Doper’, maar anderen ‘Elia’, anderen ‘Jeremia’ of ‘een van de profeten’.

15 Hij zei tegen hen: “Maar wie zeggen jullie dat ik ben?” #

16 Shem’un Kiefa antwoordde en zei: “U bent de Mshicha, de Zoon van de Levende Alaha.”

17 Yeshu’ antwoordde en zei tegen hem: “Gezegend ben je Shem’un, zoon van Yawna, want niet vlees en bloed hebben je dit geopenbaard, maar mijn Vader die in de hemel is.”

18 Ook ik zeg je dat je een rots bent, en op deze Rots zal ik mijn gemeente bouwen en de poorten van het dodenrijk zullen haar niet overwinnen.

19 Ik zal je de sleutels van het koninkrijk van de hemel geven en wat jij ook op aarde gebiedt, zal gebod in de hemel zijn. En wat je verbiedt op aarde, zal verbod in de hemel zijn.”

20 Daarop gaf hij zijn leerlingen opdracht dat ze niemand moesten zeggen dat hij de Mshicha was.

16: 21-28:

21 Vanaf toen ging Yeshu’ zijn leerlingen tonen dat hij klaar stond om naar Urishlem te gaan en vele dingen te lijden vanwege de oudsten, overpriesters en schriftgeleerden en dat hij gedood zou worden en op de derde dag zou opstaan.

22 Maar Kiefa nam hem [apart] en berispte hem en zei: “Niets daarvan, Heer, dat dit u zou overkomen!”

23 Maar hij draaide zich om en zei tegen Kiefa: “Ga achter me tegenstander! Je bent me een struikelblok omdat je gedachte niet van Alaha is maar van mensen!”

24 Toen zei Yeshu’ tegen zijn leerlingen: “Wie me wil volgen, moet zichzelf ontkennen, zijn kruis opnemen en mij volgen!

25 Want wie zijn leven wil redden, zal het verliezen, maar wie zijn leven voor mij zal verliezen, zal het vinden.

26 Want wat voor nut heeft het voor een mens om de hele wereld te winnen, maar zijn ziel te verliezen? Of wat zal iemand in ruil voor de ziel geven?

27 Want de Barnasha {mensenzoon} zal komen in de glorie van zijn Vader met zijn heilige engelen. Daarna zal hij elk mens naar zijn daden vergoeden.

28 Ik zeg jullie met zekerheid dat sommigen van wie hier staan de dood niet zullen proeven voordat ze de Barnasha in zijn koninkrijk zien komen.”

17:22-23:

22 Terwijl ze door Glila {Galilea} reisden, zei Yeshu’ tegen hen: “De Barnasha {Mens /mensenzoon}zal aan mensenhanden worden uitgeleverd,

23 en men zal hem vermoorden, maar op de derde dag zal hij opstaan.” Dit bedroefde hen zeer.

20: 17-19:

17 Yeshu’ (jezus, jeshua) stond echter klaar om naar Urishlem (Jeruzalem) op te gaan. Hij nam zijn leerlingen onderweg apart en zei:

18 “Zie, we gaan op naar Urishlem en de Barnasha zal worden uitgeleverd aan de overpriesters en schriftgeleerden en ze zullen hem tot de dood veroordelen.

19 En ze zullen hem aan het volk uitleveren en men zal hem uitlachen, tuchtigen en hem ophangen maar op de derde dag zal hij opstaan.”

21: 42-46:

42 Yeshu’ {jezus, jeshua} zei tegen {tot} hen: “Hebt u nooit gelezen in de Schrift;
‘De steen die de bouwers hebben verworpen {afkeurden},
is de hoofdhoeksteen {hoeksteen} geworden,
deze kwam van marya JHWH de Heer,
en (het) is een wonder in onze ogen’.

43 Daarom zeg ik u dat het koninkrijk van Alaha van u zal worden weggenomen en het zal gegeven worden aan een natie die de vruchten daarvan opbrengt.

44 En wie over deze steen valt, zal gebroken worden en al op wie het valt, zal geplet worden.”

45 Toen de overpriesters en de separatisten zijn gelijkenis hoorden, begrepen ze dat hij over hen sprak.

46 Hoewel ze hem probeerden te grijpen, vreesden ze de menigten omdat die hem voor een profeet hielden.

26:1-5:

1 Toen Yeshu’ (Jezus, Jeshua) al deze woorden had voltooid zei hij tegen zijn leerlingen:

2 “Jullie weten dat over twee dagen het Pescha (pesach, pasen, pascha) is, en dat de Barnasha {mensenzoon} wordt uitgeleverd {overgeleverd} om te worden gehangen.”

3 Toen vergaderden de overpriesters, sofre {soferim,schriftgeleerden}{ontbreekt in het Grieks} en de oudsten van het volk op het binnenhof van de overpriester die Qayafa {Kajafas} heette.

4 En ze overlegden hoe ze Yeshu’ door een list zouden arresteren en hem vermoorden.

5 Maar ze zeiden: “Maar niet op het feest, anders zou er een rel {opstand,oproer} onder het volk ontstaan!”

26:11-16:

11 Want de armen hebben jullie altijd bij jullie maar mij hebben jullie niet altijd.

12 Maar ze goot deze parfum over mijn lichaam uit, alsof ze het voor mijn begrafenis heeft gedaan.

13 Ik zeg jullie met zekerheid, dat waar ook mijn boodschap wordt verkondigd, dit over de hele wereld zal worden verteld tot herinnering aan wat ze heeft gedaan.”

14 Toen ging een van de twaalf, Yihuda Scharyuta {Yehuda Scharyuta, Judas Iskariot} genoemd, naar de overpriesters.

15 En hij zei tegen hen: “Wat zou u me geven als ik u hem zal uitleveren?” Ze beloofden hem dertig [stukken] zilver. #

16 Vanaf toen zocht hij een gelegenheid om hem te verraden.

26:20-25:

20 Toen het avond was, lag hij aan met zijn twaalf leerlingen.

21 Terwijl ze aten zei hij: “Ik zeg jullie met zekerheid, dat een van jullie me zal verraden.”

22 Dat maakte hen zeer bedroefd dus gingen ze hem om de beurt te zeggen: “Ben ik het, Heer?”

23 Daarop antwoordde hij hun en zei: “Degene die met mij zijn hand in de schaal doopt, zal mij verraden.

24 De Barnasha {mens; mensenzoon} zal gaan zoals er over hem staat geschreven {zoals staat geschreven over hem}: ‘Maar wee die man door wiens hand de Barnasha {mens} wordt verraden! Het zou beter voor die man zijn geweest als hij niet was geboren’.

25 Yihuda {Yehuda, Judas} de verrader antwoordde en zei: “Ben ik het, Rabbi?” Hij zei tegen hem: “Je hebt [het] gezegd.”

26:28:

27 Daarop nam hij de beker en sprak dank uit, gaf het hun en zei: “Drink hier allen uit,

28 dit is mijn bloed van het nieuwe verbond {Jeremia 31:31; ‘nieuw’ niet in alle Griekse afschriften.} dat voor velen {tot nut van velen} wordt vergoten tot vergeving van zonden.

26:30-32:

30 Ze zongen lofzang en gingen op weg naar de Olijfberg.

31 Toen zei Yeshu’ tegen hen: “Vannacht zullen allen over me struikelen. Want er staat geschreven: ‘ik zal de herder slaan en de schapen van zijn kudde zullen verstrooid raken’.

32 Maar nadat ik ben opgestaan {PNT. Grieks heeft ‘na de opstanding’}, zal ik jullie voorgaan naar Glila {Galilea}.”

26: 37-39:

37 En hij nam Kiefa {Kefas (petrus)}en de twee zonen van Zabday {Zabdaï, Zebedeüs} mee, en hij begon bedrukt en bedroefd {verdrietig en zeer onrustig} te worden.

38 En hij zei tegen hen: “Mijn ziel is bedroefd {heeft kwelling} tot de dood. Blijf bij me en waak met mij!”

39 En hij ging wat verderop, knielde {Wierp zich op zijn gezicht}, bad en zei: “Mijn Vader! Als het mogelijk is, laat deze beker aan mij voorbijgaan, maar niet zoals ik wil maar zoals u wilt.”

26:48-50:

48 En Yihuda {Yehuda, Judas} de verrader had hen een teken gegeven en zei: “Wie ik kus, is het, grijp hem!”

49 En onmiddellijk kwam hij bij Yeshu’ en zei: “Vrede, Rabbi!” En hij kuste hem.

50 Daarop zei Yeshu’ (Jezus, Jeshua) hem: “Ben je daarom gekomen, mijn vriend?” Toen naderden ze en sloegen de handen aan Yeshu’ en grepen hem.

27:1-5:

1 Toen het morgen werd, namen alle overpriesters en de oudsten van het volk het besluit over Yeshu’ {Jeshua} om hem de doodstraf te geven.

2 En ze boeiden hem, leidden hem weg en leverden hem over aan de prefect Pilatos.

3 Toen de verrader Yihuda {Yehuda, Judas} zag dat Yeshu’ werd veroordeeld kreeg hij spijt, ging terug en bracht die dertig zilverstukken terug aan de overpriesters en de oudsten.

4 en hij zei: “Ik heb gezondigd, want ik heb onschuldig bloed verraden!” Maar ze zeiden tegen hem: “Wat hebben we {Letterlijk ‘voor ons, zijn wij ons van jou bewust’} met jouw probleem te maken?”

5 Toen wierp hij het zilver in de tempel, vertrok en hing zichzelf op.

27:9-10:

9 Toen werd vervuld wat werd gesproken door de profeet die zei: “Ik nam {(#Zac 11:12). Grieks voegt toe ‘Jeremia’.} dertig zilverstukken, de prijs voor de Kostbare die werd overeengekomen met de zonen van Israyel {de Israëlieten},

10 en ik gaf ze voor het veld van de pottenbakker zoals marya JHWH {Jehovah} de Heer me heeft opgedragen.”

27:18-26:

18 Want Pilatos wist dat ze hem uit afgunst hadden uitgeleverd.

19 Terwijl de prefect nu op zijn eigen rechterstoel gezeten was, zond zijn vrouw hem een bericht en zei tegen hem: “Heb niets met die Rechtvaardige want ik heb vandaag in een droom veel om hem geleden.”

20 Maar de overpriesters en de oudsten hadden de menigten overtuigd om te vragen naar Barabba {Barabbas } maar om Yeshu’ te doden.

21 De prefect antwoordde en zei tegen hen: “Wie van de twee wilt u dat ik vrijlaat?” Ze zeiden: “Barabba! {Barabbas }”

22 Daarop zei Pilatos tegen hen: “Wat zal ik doen met Yeshu’ die de Mshicha wordt genoemd?” Zij allen zeiden: “Hang hem op! {Ar. Nezdqep;’ ‘oprichten’. Het martelwerktuig, paal of kruis, werd niet genoemd.}”

23 De prefect zei tegen hen: “Wat voor kwaad heeft hij dan begaan?” Maar ze riepen nog luider en zeiden: “Hang hem op!”

24 Toen Pilatos zag dat niets hielp, maar in plaats daarvan het geschreeuw sterker werd, nam hij water, waste zijn handen tegenover de menigte en zei: “Ik heb vrijstelling {Ik ben vrij van het bloed } van het bloed van deze rechtvaardige man. U zult het weten!”

25 En heel het volk antwoordde en zei: “Zijn bloed over ons en over onze kinderen!”

26 Toen liet hij Barabba voor hen vrij en liet Yeshu’ met de zweep slaan en leverde hem over om te worden opgehangen.

27:27-31:

27 Toen namen de soldaten van de prefect Yeshu’ mee naar het pretorium en het hele cohort {regiment} vergaderde zich rondom hem.

28 Zij ontkleedden hem en deden hem een karmijnrode tunica aan.

29 Ook weefden ze een doornenkrans en zetten die op zijn hoofd, gaven hem een riet in zijn rechterhand, vielen voor hem op de knieën, lachten hem uit {gingen hem bespotten/uitlachen} en ze zeiden: “Gegroet, koning van de Yihudaye! {Yihudoye, Judeeërs, Joden)}”

30 En ze spuwden hem in het gezicht, namen het riet en sloegen ermee op zijn hoofd.

31 Toen ze hem hadden uitgelachen, ontkleedden ze hem van de tunica {trokken ze hem de tunica uit} en ze kleedden hem met zijn eigen kleding {deden hem zijn eigen kleding aan } en leidden hem weg om hem op te hangen {om hem gehangen te laten worden}.

27:32-54:

34 Zij gaven hem azijn {wijn volgens Grieks} vermengd met gal te drinken. Hij proefde het, maar wilde het niet drinken. #

35 Nadat ze hem hadden opgehangen, verdeelden ze zijn kleding door loten te werpen. #

36 En ze gingen zitten en hielden de wacht bij hem.

37 Men plaatste boven zijn hoofd de reden voor zijn dood met het opschrift:
“Dit is {Ar.הנו ישׁוע מלכא דיהודיא (Hana Yeshu’ malka d’Yihudaye). Grieks: ιησους ο βασιλευς των ιουδαιων. Latijn: hic est Iesus rex Iudaeorum} Yeshu’, de koning van de Yihudaye.”

38 Er werden met hem twee rovers gekruisigd. Eén rechts en één links van hem.

39 Degenen die passeerden, lasterden hem en schudden hun hoofd,

40 en ze zeiden: “U die de tempel zou neerhalen {vernietigen} en in drie dagen bouwen; red uzelf als u de Zoon van Alaha {God} bent, en kom van het kruis af!”

41 Zo lachten ook de overpriesters met de schriftgeleerden, oudsten en de separatisten hem uit,

42 en ze zeiden: “Anderen heeft hij gered, maar zichzelf kan hij niet redden! Als {Niet in het Grieks} hij de koning van Israyel is, laat hem nu van het kruis afkomen dan zullen we in hem geloven!

43 Hij vertrouwde op Alaha, laat hij hem nu redden als hij vreugde in hem vindt, want hij heeft gezegd: ‘Ik ben de Zoon van Alaha’.

44 Zelfs die rovers, die met hem waren gehangen, maakten hem verwijten.

45 Vanaf het zesde uur {nd.twaalf uur} tot het negende uur was er een duisternis over het hele land.

46 Rond het negende uur {drie uur onze tijd} riep Yeshu’ met luide stem en zei: “Yl, Yl! Waarom hebt u mij verlaten?”

47 Sommigen van de mensen die daar stonden, hoorden dit en zeiden: “Hij roept Elia!”

48 Onmiddellijk rende iemand van hen, nam een spons en vulde deze met azijn, stak dat op een riet en gaf hem te drinken.

49 Maar anderen zeiden: “Laat hem! We zullen zien of Elia komt om hem te redden!”

50 Maar Yeshu’ riep opnieuw met luide stem en gaf zijn adem op.

51 Onmiddellijk scheurde het gordijn van de poort van de tempel van boven naar beneden in twee en de aarde schudde en de rotsen scheurden,

52 de graftomben werden geopend en veel lichamen van de heiligen die sliepen kwamen overeind,

53 en werden naar buiten geworpen. Na zijn opstanding werden ze door velen die de heilige stad binnengingen gezien.

54 De centurio en degenen met hem die Yeshu’ bewaakten, zagen de aardbeving en wat er was gebeurd. Ze waren zeer bevreesd en zeiden: “Naar waarheid was hij de zoon van Alaha!”

27:57-66:

57 Toen het avond was geworden, kwam er een rijke man uit Ramta {Armataïm}, Jawsef {Jozef} genaamd, die ook leerling van Yeshu’ was geworden.

58 Hij ging naar Pilatos om het lichaam van Yeshu’ te vragen waarna Pilatos de opdracht gaf {(Marcus 15:44 en Matteüs 27:46)} dat het lichaam aan hem zou worden gegeven.

59 Jawsef {Jozef} nam het lichaam en wikkelde het in een lijkwade van zuiver linnen {wond het in een zuiver linnen doek}

60 en legde het in zijn nieuwe uit rots gehouwen graftombe. Men rolde een grote steen voor de ingang {deur} van de graftombe en vertrok.

61 Maar Marjam Magdlayta {Maria Magdelaita, Maria van Magdala of Maria Magdalena} en de andere Marjam {Maria} gingen tegenover de tombe zitten.

62 De volgende dag, dat was na de dag van voorbereiding {arubta}, vergaderden de overpriesters en de separatisten {Frieshe, Farizeeën)} zich voor Pilatos,

63 en ze zeiden: “Heer! We herinneren ons, dat toen die bedrieger leefde hij heeft gezegd: ‘Na drie dagen zal ik opstaan!’ {en ze zeiden: “Heer! We herinneren ons, dat die bedrieger zei, toen hij leefde: ‘Na drie dagen zal ik opstaan!’}

64 Beveel dan de tombe {het graf} drie dagen te bewaken tot de derde dag, anders komen zijn leerlingen het in de nacht stelen en zullen ze de mensen zeggen dat hij uit het graf is opgestaan, en dan zal het laatste bedrog erger zijn dan het eerste!”

65 Pilatos zei tegen {tot} hen: “Jullie hebben wachten {Het Grieks heeft ‘kustodias’ (Latijn, custos, ‘wacht’). PNT heeft ‘quaestionarius’.}{Jullie hebben bewaking}, ga en bewaak het naar uw beste weten.”

66 Daarop gingen ze en bewaakten ze {Maar ze gingen de tombe bewaken / Daarop bewaakten ze} de tombe en verzegelden de rots {die steen} samen met de wachten {bewakers}.

English version / Engelse versie >A Messiah to die

Vindt aanverwante lectuur:

Gisteren stierf hij voor mij

Jezus Christus Zijn Zoenoffer

Het begin van Jezus #3 Voorgaande Tijden

Jesaja profeet en boodschapper van God

Het begin van Jezus #4 Aangekondigde te komen Verlosser

Het begin van Jezus #5 Aankondigingsteksten uit de Schrift

Het begin van Jezus #6 Beloften van innerlijke zegeningen

Het begin van Jezus #7 Een Nieuwe Adam, zoon van Abraham

Het begin van Jezus #8 Beloofde Gezalfde zoon van God

Het begin van Jezus #9 Een kwestie van Toekomst

Het begin van Jezus #12 Gezalfd na Johannes de Doper

De Knecht des Heren #3 De Gewillige leerling

De Knecht des Heren #4 De Verlosser

Verontrustheid van Jezus

Hoe heeft Jezus zulk een plezier voor God gedaan

Lijden goegemaakt door Jezus’ loskoopoffer voor zonde

Niemand heeft zulk een grote liefde als hij die zij leven gaf voor zijn vrienden

Lam van God #1 Oude Tijden

Lam van God #2 Jezus moest sterven

Lam van God #3 Christus stierf als onschuldig Lam #2 Aanvaarding der Toewijzing

Lam van God #3 Christus stierf als onschuldig Lam #3 Losprijs

Lam van God #3b Christus stierf als onschuldig Lam

Lam van God #3c Christus stierf als onschuldig Lam NT teksten

God wil u gunst betonen

Een Groots Geschenk om te herinneren

Geen Wegvluchter

Slaaf voor mens en God

Fragiliteit en actie #15 Lossen of Verlossen

Redding, vertrouwen en actie in Jezus #1 Bedekking Lijden

Redding, vertrouwen en actie in Jezus #2 Te Doen

Redding, vertrouwen en actie in Jezus #6 Samenhoren

Redding, vertrouwen en actie in Jezus #7 Adverteren

Zalving van Christus als profetische repetitie van de begrafenisrituelen

Lijden goegemaakt door Jezus’ loskoopoffer voor zonde

Waarom vast houden aan het kruisbeeld

Zweeds theoloog vindt in historische geschriften dat Jezus niet aan een kruis stierf

Een gedicht voor Pasen

Niet goddelijkheid van Christus toch

Niet gebonden door labels maar vrij in Christus

Toewijding van ons

Bedenking rond Onveranderlijkheid

Eerste pogingen van het kiemend zaad

Waarom ik voor de Islam kies? #3 verantwoordelijkheid voor zonden

1Korinthiërs 3:6-7 God die Wasdom geeft #2 Paulus en andere dienaars.

Donderdag 9 April = 14 Nisan en Paasviering 11 April

Pasen 2006

Een Feestmaal en doodsherinnering

Zo maar gerechtvaardigd?

Zelfbehoud is de hoogste wet van de natuur

In het Engels kan u ook aanverwante lectuur vinden / Please do find related articles in English:

Yesterday He died for me

Written to recognise the Promissed One

Who is Jesus #2 Jesus Christ, man who died

How is it that Christ pleased God so perfectly?

The redemption of man by Christ Jesus

Suffering redemptive because Jesus redeemed us from sin

This month’s survey question: Why did Jesus have to die on the cross?

Slave for people and God

Clean Flesh #1 Intro

Anointing of Christ as Prophetic Rehearsal of the Burial rites

Isaiah prophet and messenger of God

Self inflicted misery #3 A man given to suffer for us

Self inflicted misery #6 Paying by death

Salvation, trust and action in Jesus #1 Suffering covered by Peace Offering

God wants to be gracious to you

Who is Jesus Christ? #1 What does the Bible say

Why did Jesus have to die

Understanding The Atonement

Christ having glory

Impaled until death overtook him

Jesus Christ, His Sacrifice

Swedish theologian finds historical proof Jesus did not die on a cross

Greater love has no one than this, than to lay down one’s life for his friends

A Great Gift commemorated

Not bounded by labels but liberated in Christ

Summary on trinity

Not making a runner

The Soul confronted with Death

There is no need to execute a sentence twice for sin

Ransom for all

Ransom for All – Searches

Self-preservation is the highest law of nature

Read Full Post | Make a Comment ( 13 so far )

Zalving van Christus als profetische repetitie van de begrafenisrituelen

Posted on April 5, 2012. Filed under: Jezus Christus Jesus, Jeshua, Jahushua de Messias, Leven en Dood | Tags: Besnijdenis, Bron, Christus, Doop van Jezus, Gezalfde, Israel, Judas Iskariot, Kind van God, Laatste Avondmaal, Lam van God, Lazarus, Losprijs, Maria Magdalena, Maria van Bethanië, Messias, Pascha, Pesach, Reiniging, Verlossing, Zalving, Zoon van God |

Op onze Vlaamse website Broeders in Christus hebben wij Jezus bijnaam “Christus” of “Gezalfde” onder het voetlicht genomen in het artikel: Het begin van Jezus #12 Gezalfd na Johannes de Doper.

In het artikel wezen wij op de gedachtegang van vele christenen waarbij zij foutief de zalving van de Nazareen Jezus bij zijn doopsel nemen. Als men wil zou men die doop in de Jordaan op zijn dertigste als een figuurlijke zalving kunnen aannemen als men weet dat de zalving of balseming bij de Joden ook als symbool stond voor “reiniging” in de ogen van God. Ook de onderdompeling in water, zoals Johannes de Doper zijn neef Jezus volledig onder water bracht, diende als een symbolische daad van reiniging voor Jehovah God, waarbij men om de wegwassing van zonden vroeg.

Ook al had Jezus nog geen enkele zonde begaan, en zou hij in zijn verdere loopbaan ook geen zonden doen, verzocht Jezus toch over te gaan tot een doop in het stromende water, zodat hij als zich als nieuwe bron van eeuwig water uit het water kon oprichten.

Doop van Jezus met bevestiging dat hij de zoon van God is - 16° Eeuws ikoon

Nadat hij uit het water kwam was er Gods Geest die onder de vorm van een duif over de biddende Jezus neerdaalde en voor iedereen ten gehore bracht dat dit de geliefde zoon was van God: God zijn welbeminde Zoonin wie Hij welbehagen heeft.

“Terwijl al het volk zich liet dopen, en Jezus na zijn doop in gebed was, geschiedde het dat de hemel openging en de heilige Geest, in lichamelijke gedaante als een duif, over Hem neerdaalde, en een stem uit de hemel sprak: ‘Gij zijt mijn Zoon, de welbeminde, in U heb ik mijn behagen gesteld.’” (Lukas 3:21-22 WV78)

Op dat moment krijgen wij een eerste openbaring van God over deze loonarbeider, die zich daarvoor in het gezin van Jozef en Maria uit de stam van David stil heeft gehouden en mee voor het gezin heeft voorzien, zoals gebruikelijk.

Dertig jaar eerder was hij volgens de Joodse gebruiken ook door zijn ouders in de tempel aangeboden geworden, besneden en gezalfd. Toen hij acht dagen oud was werd hij in Jeruzalem opgedragen om een “kind van God” en “zoon van Israël” te worden. De besnijdenis en zalving waren tekenen van opname in het Joodse Volk als lid van het Volk van God. Daar gebeurde dan in de toekomstige hoofdstad van het Koninkrijk van God de overdracht van het gewone mensenkind tot “kind van God” en werd Jezus ook een Gezalfde.

Maar na die eerste zalving zouden nog drie zalvingen door gaan en een vierde vond slechts gedeeltelijk plaats, want de eigenlijke volledige balseming moest nog gebeuren toen Maria van Magdala ook gekend onder de naam Maria Magdalena met Salomé en Maria, de moeder van Jakobus met hun kruiden, om het lichaam van Jezus te balsemen, aankwamen aan het lege graf waarin Jezus was gelegd, maar nu uit bleek te zijn verdwenen.

Enkele dagen daar voor was Jezus letterlijk al gezalfd geworden en figuurlijk als het ‘dode lichaam’ gebalsemd.

Zes dagen voor het Pascha of Pesach wanneer de “kruisiging” zou plaatsvinden vinden we יהושע , Jeshua, nu beter gekend onder de naam Jezus, met zijn discipelen in Bĕyth Anyahof Bethanië, in het huis van de verrezen Lazarus en zijn twee zusters Maria en Martha (Johannes 11:1,2

Bij de tweede zalving van Jezus , die plaats greep in Galilea bij Judea en Samaria, was er een albasten kruik met balsem en droeg een zondares met haar haar Jezus ‘voeten, waarbij Yehuḏah uit Qerioth (Jehoeda van Qerioth), nu beter gekend als Judas Iskariot, de zoon van Shimʽonn, kloeg over verspilling van de kostbare zalf van nardus.

Nu ook weer, bij de derde zalving, toen Maria, na het nemen van een litra [ongeveer 12 ounces of 340 gram] zeer waardevolle, zuivere nardus zalf, de voeten van Jezus zalfde en zijn voeten met haar haren afdroogde werd er geprotesteerd.

Maria trad op als wilde zij een dienaar zijn en haar Meester reinigen. Zij nam een nederige houding aan, zoals Jezus enkele dagen later ook de voeten van zijn leerlingen zou gaan wassen. Met haar gebaar wilde Maria misschien ook wel zo zuiver van hart worden zoals hij, die helemaal niet moest gereinigd worden omdat er geen enkele smet op hem viel te bespeuren. Jezus was zonder enige fout, dus zonder zonde, zonder schuld. Maar die reiniging kon ook staan voor het wegwassen van de problemen, alle angst, alle onvrede, en om alle ontmoediging af te weren.

Maria balsemt Jezus voeten

Maria wilde niet haarzelf behagen en zichzelf eer toe eigenen. Zij zag op naar Jezus en vond zulk een gebruik van dure oliën geen verspilling. Maar de op geld beluste Judas en de andere apostelen vonden het ongehoord. Zij vonden dat dit geld beter werd besteed aan de mensen die het nodig hadden.

Maar in wezen hebben de mensen niet het letterlijke brood en water nodig. God voorziet dat alles in Zijn Schepping. Het levende water en het levende brood waarvan Jezus de Bron is, zijn het belangrijkste en het noodzakelijke voor de mensheid. Jezus is het licht dat leven brengt op aarde en zal zo moeten erkend worden. Ook al was Jezus ontsproten uit Heilige Geest en het zaad uit de geslachtslijn van David, moest dit menselijk wezen ook de dood ondergaan zoals het graan kiemt, opgroeit tot koren en dan wordt afgedaan om het graan te dorsen en het vermalen meel te gebruiken tot brood dat in leven kan houden.

Judas Iskariot, zoon van Simon, en de anderen van het gezelschap in het huis van de ander Simon (de melaatse) kregen van Jezus te horen dat hij het licht is dat nu even zal ‘uitgedoofd’ worden door mensen.
Jezus verwees naar de zalving aan zijn komende dood en begrafenis, waarbij meestal ook de dode lichamen worden gebalsemd. Hier vinden we het teken van de zalving en het balsemen van de Gezalfde Dode en de detentie van aardse ontbinding of vernietiging.

De vele mensen die zich rond het huis hadden geschaard kwamen toen niet enkel om Jezus te zien maar wensten eerder Elʽazar, of Lazarus, te zien die Jezus uit de dood had opgewekt. Toen zagen noch de toeschouwers noch de leerlingen dat die opstanding een voorafschaduwing zou zijn van wat God met Jezus en vele andere mensen zou gaan doen. Door die terugbrenging uit de dood was Lazarus een gevaarlijk teken dat het geloof in Jezus kon verzekeren. Daarom moest deze met Jezus ook ter dood gebracht worden zodat de mensen niet meer in Jezus zouden geloven.

“Zes dagen voor Pasen kwam Jezus te Betanie, waar Lazarus woonde, die Hij uit de doden had opgewekt. Men gaf daar ter ere van Hem een maaltijd. Maria bediende en Lazarus was een van degenen die met Hem aanlagen. Maria nu nam een pond nardusbalsem, echte en heel kostbare, zalfde daarmee Jezus’ voeten en droogde ze met haar haren af. Het huis hing vol balsemgeur. Daarop zei Judas Iskariot, een van zijn leerlingen, dezelfde die Hem zou uitleveren: ’Waarom is die balsem niet voor driehonderd denaries verkocht en het geld aan de armen gegeven?’ Hij zei dat, niet omdat hij bezorgd was voor armen, maar omdat hij een dief was en uit de beurs die hij bewaarde, wegnam wat erin kwam. Jezus echter zei: ‘Laat haar begaan. Zij heeft dit gebruik onderhouden, vooruitlopend op de dag van mijn begrafenis. Want de armen houdt gij altijd bij u. Mij echter niet altijd.’ Intussen waren heel veel Joden te weten gekomen dat Jezus daar was, en kwamen erheen niet alleen omwille van Jezus, maar ook om Lazarus te zien die Hij uit de doden had opgewekt. De hogepriesters besloten toen ook Lazarus uit de weg te ruimen, omdat om hem veel Joden wegliepen en in Jezus geloofden.” (Johannes 12:1-11 WV78)

De royale toon van Jezus zijn voorspelling, opmerkelijk voldaan, staat in schril contrast met het gemiddelde protest van de discipelen. De discipelen hadden kritiek op die uitbundige lof die Maria gaf.

Judas Iskariot was ontgoocheld geraakt dat zijn verwachtingen niet ingelost waren. In Jezus dacht hij de beloofde “Messias” gevonden te hebben die hen uit de handen van de Romeinen zou komen verlossen. Maar uiteindelijk bleek hij geen strijder gevonden te hebben, maar iemand die pacifisme predikte en de kalmte zelf bleek te zijn. Die prediker, die wel veel aandacht van zijn toehoorders kreeg, bleek alsmaar te praten van vrede, maar ook van nederigheid, offer, rust en afwezigheid van rijkdom tot zelfs het afstand nemen van enige vorm van rijkdom, terwijl Judas juist zo veel hield van alles dat naar geld en rijkdom rook. Deze Jezus had zo weinig waardering van de waarde van geld. Judas had geen liefde voor de armen, (Johannes 12:6.10-11). Jezus stond ver af van verzet tegen pogingen om het pauperisme te veroveren, en nu merkte hij zelfs gewoon een feit dat, nadat hij weg gegaan zal zijn, de discipelen ruimschoots de gelegenheid zouden hebben om te zorgen voor de armen.

Hier zag hij die leermeester het zelfs niet erg vinden dat deze zalf niet verkocht werd voor driehonderd penningen [dat wil zeggen, 300 dagen loon of een heel jaarsalaris ,of een Romeinse legionairs zestien maanden 'loon] om aan armen mensen uit te delen. Maar Maria vond haar vriend die Lazarus uit de doden opgewekt had zoveel waard of zelfs meer. Ook wij moeten ons bewust zijn van de ‘hoge kostprijs’ van Jezus, die meer dan de 10 maanden of meer lonen waard is.

Terwijl Maria een grote som geld offerde om haar liefde te tonen aan Jezus, verkocht Judas hem daarop voor de ‘huur van een slaaf’ en werd voor zijn verraad het equivalent van 120 denarie betaald. De dertig zilverlingen zijn staters (oude Griekse munten) die als som bij wet voorgeschreven werden voor het betalen van een slaaf. De prijs van een menselijke persoon (een slaaf; Exodus 21:32) werd daarom ook zo gekozen door de priesters tot vergoeding.

Voor hen was Jezus nog steeds met hen, maar ze moesten weten dat ze Jezus niet altijd rond zich zouden hebben. “Want de armen heb je altijd met jezelf, maar mij heb je niet altijd bij je.” (Johannes 12:8) Dit is wat Maria waarnam met haar tere vrouwelijke intuïtie en wat de apostelen niet begrepen al had Jezus het hen herhaaldelijk en duidelijk verteld. Voor haar acties zou deze daad en vrouw worden onthouden. Omdat we hier een profetische repetitie van de begrafenisrituelen kregen aangeboden.

“Voorwaar, Ik zeg u: waar ook ter wereld de Blijde Boodschap verkondigd zal worden, zal tevens ter herinnering aan haar verhaald worden wat zij gedaan heeft.’” (Markus 14:9 + Mattheüs 26:13 WV78)

Hoewel het brood zou hebben gekocht voor duizenden werd hier het levende brood voorbereid. En dat brood zou voor miljarden mensen ten goede zijn. Zo zouden de tweehonderd denariën of tweehonderd zilverlingen ter waarde van brood niet voldoende zijn voor hen, voor ieder van hen een beetje te ontvangen, is het brood dat ons is voor bereid zo veel meer waard. (Johannes 6:7 )

Door deze zalving van Jezus, zou eens te meer de wereld een vinden kunnen vinden dat hij de beloofde Christus (= de gezalfde) of Messias was.

Jezus wast als nederige dienaar de voeten van zijn leerlingen

Later toen Jezus op een andere maaltijd, bij zijn Laatste Avondmaal het brood zou nemen om het te zegenen krijgen we het eind van de Mozaïsche bedeling. Het ware Paaslam was Christus Jezus, en hij was nu klaar voor het offer. Maar op het uur dat hij werd aangeboden, waren ongelovige joden nog nutteloos bloed in de tempel aan het offeren. Het Heilig Avondmaal nam nu de plaats van de Oude Testament ceremonies in en hoort herdacht te worden op 14 Nisan bij elke ware volgeling van Christus. Het is een herinnering aan de aanbieding van Christus als een geschenk en offer, een gelijkenis van de ware aard van het christendom – Christus Jesus die een deel van ons, wordt en een profetie van zijn toekomstige komst en glorie weerspiegelt.

De priesters wilden Jezus niet ter dood te brengen tijdens het Pesach-feest, maar zouden het uiteindelijk toch doen. Het Pascha als een heilige feest, herinnerde zich de bevrijding van Israël uit Egypte, dat de centrale daad van verlossing was in het Oude Testament. Nu zal Jezus zorgen voor een nieuw centrum van de verlossing. In hem vinden we het meest verheven Lam en offer voor God. Hij is het meest volmaakte Zoenoffer. Deze keer niet een dier en niet een onschuldig kind die dat niet in een geschil kan treden (als Isaak), maar een volwassen man die een vrije wil en genoeg inzicht had om zich bewust te zijn van zijn daden en met voldoende inzicht in wat er ging gebeuren.

In Christus Jezus hebben wij leven over dood gevonden. De zalving van zijn voeten was een voorteken van de balseming van de man die stierf voor onze zonden, verhoogd werd en zo tot koning werd gebalsemd.

Engelse versie van dit artikel / Please do find the English article: “Anointing of Christ as Prophetic Rehearsal of the Burial rites” and its sequel “Anointing as a sign of promotion”

en vind het latere aansluitende artikel: Zalving als teken van verhoging

Over de verscheidene zalvingen die Jezus ontvangen heeft tijdens zijn leven kan u Het begin van Jezus #12 Gezalfd na Johannes de Doper lezen.

Aanverwant:

Wereld waarheen? #3 De Wortelscheut van David

Een man die de geschiedenis van het mensdom veranderde

De Knecht des Heren: de Gezalfde gezant

De naam Christus: Bijbelstudie 308 – De naam Christus

Messiaanse teksten in het Oude Testament

De Messias in Oud- en Nieuw Testament

Is Jezus of Jeshua de beloofde Gezalfde of Messias?

De Knecht des Heren #4 De Verlosser

Lam van God #3 Christus stierf als onschuldig Lam #2 Aanvaarding der Toewijzing

Door Christus’ dood kunt u worden aangenomen als een kind van God

Wat Jezus Deed – Misleiding om de Messias en het laatste oordeel

Hij die zit aan de Rechterhand van Zijn Vader

Goddelijke redenen hoger dan de onze

Komst van de Messias opwekken

De Weg, groepering van volgelingen van Christus

Israël, het Joodse volk en Christenen

De Terugkeer van de beloofde Messias

De betekenis van de zalving – Aanbidden is het ‘zalven’ van de Heer

In het Engels kan u ook aanverwant lezen: Please do find related articles:

Genealogy of Mary, mother of Jesus

Preexistence in the Divine purpose and Trinity

A Jewish Theocracy

What Jesus Did – Misleading around the Messiah and the final assessment

Trust in the blood of the Lamb God provides

+++

Not bounded by labels but liberated in Christ (christadelphians.wordpress.com)
Written to recognise the Promissed One (christadelphians.wordpress.com)
Not making a runner (christadelphians.wordpress.com)

Read Full Post | Make a Comment ( 16 so far )

Een Groots Geschenk om te herinneren

Posted on March 29, 2012. Filed under: Breken van het Brood, Feesten, Jezus Christus Jesus, Jeshua, Jahushua de Messias, Leven en Dood, Verkondigen en Verkondiging | Tags: 14 Nisan, Afstraling, Dood van Jezus, Easter Bunnies, Eendracht, Geschenk, Laatste Avondmaal, Lam van God, Nieuw Verbond, Paaseieren, Paashaas, Paaslam, Pascha, Pasen, Pesach, Verlosser, Weerspiegeling, Wil van Jezus |

In onze vorige berichten kon u lezen dat Jezus, de man uit Nazareth helemaal niet bang was van mensen, maar eerder van God, wiens Wil hij volledig wilde opvolgen. Jezus herkende al de mooie dingen rondom hem en wees in zijn gelijkenissen dikwijls naar die Schepping van God die voor ons een streling voor het oog zou moeten zijn. Zoals de vogels in de lucht zouden wij ook vrij kunnen zijn en niet bezorgd moeten zijn voor wat wij zouden gaan eten.

Als wij rondom ons kijken zien wij al de mooie dingen die God geschapen heeft. In de wondere wereld van de natuur kan men de Meesterhand van de Schepper herkennen. Dat alles ligt zomaar voor ons ter beschikking. Het is ons als een geschenk gegeven. Ook Jezus wenste zich als een geschenk voor de wereld aanbieden zonder er iets voor in de plaats te willen.

Hij was de enige profeet die zich volledig aan de Wil van God kon houden en zodoende de weg kon vrijmaken voor ons om door de nauwe poort te gaan en gezegend te worden met een eeuwig leven in het vredevol Koninkrijk van God.

Easter bunnies, Omagh - geograph.org.uk - 690383

Paashazen of 'Easter bunnies' in de winkel om mensen aan te zetten hun geld te besteden aan deze heidense symbolen. - Foto Kenneth Allen

Zondag 8 april zullen ook veel mensen cadeautjes voor hun kinderen klaar leggen en chocoladen eitjes verstoppen. Sommigen van die mensen beweren dat zij de verrijzenis van Christus vieren op die dag. Maar wat hebben dan die eitjes en paashazen met Jezus zijn dood en verrijzenis te maken. Hazen mogen misschien holen graven en Jezus was ook in het diepe der aarde of het grafgelegd, maar dit was zeker niet door konijnen of hazen gegraven. Misschien kan men denken dat zijn rond de drie kruisen stonden, welke mensen denken dat er waren in die tijd, en dat zij bij het donker worden en de aardbeving plots donkere chocoladen eieren legden.

Zoals u wel begrijpt nemen wij zulke verhalen ook wel niet voor waar, maar wensen wij u toch graag het ongerijmde er van te laten inzien.

Het geschenk dat Jezus bracht was namelijk te belangrijk om gevierd te worden met heidense symbolen die de lente en het nieuwe leven moeten voorstellen. Al mocht Jezus wel een nieuwe lente inluiden, hij bracht een nieuw geluid dat over de hele wereld zou moeten klinken als een klok. (Bij wijze van spreken.)

Men kan het ook vreemd noemen dat alhoewel er geen aanwijzing is van de inachtneming van ‘Pasen‘, als het festival dat zovele christenen nu vieren, in het Nieuwe Testament of in de geschriften van de apostolische vaders, dat dit een tijd een belangrijk feest is geweest maar nu toch een sterk verminderd feest is geworden. De kerkelijke historicus Socrates (Hist. Eccl. V. 22) vermeld, met perfecte waarheid, dat noch de Heer Jezus noch zijn apostelen het oplegden om dit Lente festival of andere festivals te behouden, en hij schrijft het gebruik van het Paasfeest toe aan de opneming door de Katholieke Kerk van een eeuwen oud heidens gebruik, precies zoals vele andere riten en handelingen in “die gevestigde heidense kerk van Rome.”

Na de donkere dagen van de winter is het natuurlijk fijn om de lentezon te verwelkomen. Opnieuw kunnen wij vele vogels horen fluiten en ruiken wij terug geuren die doen denken aan nieuw leven en fris groen en zien meerdere kleuren weer opduiken.
Wanneer wij rond ons kijken kunnen wij vele mooie dingen zien. De natuur voorziet ons van veel prachtige dingen die ons niets kosten. Wij hebben de aarde, het zand, het water, de bomen, de vogels, alles voor niets.
Wij kunnen hier op deze aarde leven, soms naar believen, maar de enige levenden die veel eisen van ons en mensen rond ons zijn de regeringen, bedrijven en organisaties.

Vandaag wil de meerderheid van de mensen enkel voor geld werken. Zij willen voornamelijk terug krijgen voor wat zij hebben gedaan. Niets kan er nog voor niets gedaan worden.

Ongeveer 2000 jaren geleden leefde er een man in Nazareth die iets deed omdat hij zo veel gekregen had van één Persoon, in het bijzonder, voor alle dingen waar hij niet om gevraagd had, maar ook voor dingen die hij voor anderen gevraagd had. Hij stelde zich nederig op en keek op naar zijn Vader, die dit alles toebehoorde. Het was voor die Vader dat hij ook alles wenste te doen. Maar ook voor de mensen rondom hem wenste hij alles te doen zonder er iets voor in de plaats te vragen.
Nooit beriep hij zich zelf voor die woorden die hij sprak, de wonderen die hij deed. Nooit beweerde hij dat het zijn woorden of zijn acties waren. Hij wilde dat de hele wereld wist dat het zijn Vader was die al die dingen deed, omdat zonder zijn Vader hij niets kon doen.

“Jezus reageerde hierop met de volgende woorden: ‘Waarachtig, ik verzeker u: de Zoon kan niets uit zichzelf doen, hij kan alleen doen wat hij de Vader ziet doen; en wat de Vader doet, dat doet de Zoon op dezelfde manier.” (Johannes 5:19 NBV)
“Jezus uit Nazaret met de heilige Geest heeft gezalfd en met kracht heeft bekleed. Hij trok als weldoener door het land en genas iedereen die in de macht van de duivel was, want God stond hem bij.” (Handelingen 10:38 NBV)

In vele kerken wordt er hard van de preekstoel geroepen door de priesters en ministers “God houdt van u – precies zoals u bent”, maar gaat men dadelijk over naar de verdoemenis duiden en mensen bang te maken van “wee u” en “zondaars komen in de hel”, “voor eeuwig zullen zij branden”.

Vaak gaan zij verder wijzen naar de slechte dingen of beweren dat God zekere straffen over de mensen zou brengen, hoewel het niet God is die die slechte gebeurtenissen of slecht nieuws naar de mensen brengt. God brengt Goede of Blije Tijdingen. God houdt van ons als Zijn kinderen en begrijpt dat wij zwak zijn; zelfs zo kwetsbaar dat Hij bewust was dat wij op ons eigen niet recht in lijn konden blijven lopen. Hij besefte de moeilijkheidsgraad voor de mens om trouw te blijven aan Zijn geboden en dat dit niet zo maar zonder hulp zou kunnen gedaan worden. Daarom gaf God de mens Zijn Woord en voorzag Hij vele profeten om de mensen door hun leven te gidsen. Het was hun eigen keuze of zij de vele profeten wilden horen en wilden luisteren naar de Woorden van God. Maar iedereen kreeg en krijgt nog steeds de kans.

Hoewel, God wist dat dit niet genoeg was en daarom voorzag Hij ook de mogelijkheid om alles goed te maken en redding voor de mens te brengen. Om het gemakkelijker te maken verzorgde Hij deze Redder op een speciale wijze, zodat hij gedeeltelijk rechtstreeks van God, maar toch ook vanuit een menselijke moederschoot, in deze wereld zou komen, ook dingen moeten hebben leren en opgroeien zoals ieder kind en dezelfde keuzes moeten maken die iedereen in zijn leven moet maken.

Deze man uit Nazareth wist dat God niet houdt van kwade mensen of van deze die slechte dingen doen. God heeft nooit van het boze gehouden en zal dit ook nooit doen. Jehovah heeft vaak in het verleden een oordeel uitgevoerd op overtreders en vele mensen bekritiseren Hem voor het nemen van zulke drastische actie. Vele mensen maakten God met alle hun gesprekken hierover vermoeid. Enkele beschuldigden Hem van zondaren lief te hebben en daarom ook de zonde.

“Met jullie gepraat vallen jullie de HEER {(Adonai Jehovah)} lastig, en dan vragen jullie: ‘Hoezo vallen wij hem lastig?’ Door te zeggen: ‘Iedereen die kwaad doet, doet wat goed is in de ogen van de HEER, zulke mensen bevallen hem.’ Of: ‘Waar is nu de God die rechtspreekt?’” (Maleachi 2:17 NBV)

De zoon van God, een eenvoudige arbeiderszoon, groeide op in een vroom Joodse hechte familie, kreeg zo’n kennis van de Thora en was zo dicht bij zijn God dat hij echt heel goed zou kunnen begrijpen wat zijn God zei en wilde dat de mensen wisten. Hun gedachten waren zo dicht bij elkaar dat zij zoals één waren. Zij hadden een innige band en gelijkaardig denken en handelen.

Jezus voor Pilatus 2° ondervraging - Jésus devant Pilate. Deuxième entretien - tussen 1886 en 1894 James Joseph Jacques Tissot (1836–1902)

“Pilatus zei: ‘U bent dus koning?’ ‘U zegt dat ik koning ben, ‘zei Jezus. ‘Ik ben geboren en naar de wereld gekomen om van de waarheid te getuigen, en ieder die de waarheid is toegedaan, luistert naar wat ik zeg.’” (Johannes 18:37 NBV)
“en de Vader en ik zijn één.’” (Johannes 10:30 NBV) of “Ik en de Vader zijn één hart en geest” (Johannes 10:30 de Boodschap)
“Laat hen allen één zijn, Vader. Zoals u in mij bent en ik in u, laat hen zo ook in ons zijn, opdat de wereld gelooft dat u mij hebt gezonden.” (Johannes 17:21 NBV)

In eendracht met zijn Vader kwam Jezus samen met zijn leerling-apostelen en met enkele vrienden om het Pascha samen te vieren. Die nacht beklemtoonde hij dat zij in unie met hem en zijn Vader moesten zijn zoals hij dat was met zijn Vader, zodat de wereld zou kunnen overtuigd worden dat Jehovah God hem had gestuurd die het levensbrood nam. Die nacht vroeg Jezus ook dat wat hij had gedaan niet vergeten zou worden, in het bijzonder moesten zij zijn handeling van het nemen van de wijn en het breken van het brood als een teken van de Nieuwe Overeenkomst of Nieuw Verbond herdenken.

“en wanneer hij ergens binnengaat, moeten jullie tegen de heer des huizes zeggen: “De Meester vraagt: ‘Waar is het gastenvertrek waar ik met mijn leerlingen het pesachmaal kan eten?’ ” Hij zal jullie een grote bovenzaal wijzen, die al is ingericht en waar alles gereedstaat; maak daar het pesachmaal voor ons klaar.’ De leerlingen vertrokken naar de stad, en alles gebeurde zoals hij gezegd had, en ze bereidden het pesachmaal.” (Markus 14:14-16 NBV)

De geschiedenis toont dat Jehovah’s gekozen natie enkele speciale dagen had die de hele natie erbij betrok in de vieringen en dat deze ook een heel emotioneel ding waren tijdens die tijd. Men hechte een groot belang aan de door God opgestelde feestdagen. Van een jonge leeftijd was Jezus ook hierbij betrokken evenals toen hij een volgroeide man was (Huwelijken, Het Pascha en vele andere) Deze vieringen werden aan de natie Israël als een herinnering gegeven van die Allerhoogste Ultieme Redder …… Jehovah God. Om dat te herinneren waren Jezus en zijn vrienden ook samen op de gehuurde bovenverdieping. Maar hoewel de apostelen het nog niet heel goed begrepen, voegde Jezus iets speciaals aan deze herinneringsdag toe.

Wij spreken hier over een dag die volgende donderdag, 5 april, zal gevierd worden en de belangrijkste herdenking zou moeten zijn voor ware christenen. Ook al is de traditionele vakantie voor velen een gebeurtenis van gekleurde eieren, hete-kruisbroodjes en konijnen of hazen die niets te maken hebben met het eren van Jezus noch Jehovah. In het Engels kan men zelfs nog de gehele naam er in zien van de heidense godin van de vruchtbaarheid. (Easter)

Het moet het ogenblik zijn waarop men de tijd van de overgang of Pascha herinnert waarbij de eerstgeborenen van de Israëlieten gevrijwaard werden en waarna de Israëlieten hun Exodus van Egypte begonnen. Jezus nam die herdenkingsdag ernstig ter harte en wist dat God wilde dat wij de bevrijding van Zijn Mensen ons steeds zouden blijven herinneren. Dan werd een werelds lam in de keel gesneden en haar bloed werd neergestort en gebruikt ter bedekking van de families die in God geloofden. Nu wilde Jezus zijn bloed en vlees voor de gratie van God aanbieden en dit voor iedereen hun zonden te bedekken. Jezus maakte de exodus klaar voor de zonde .

Jezus en al zijn aanhangers hielden Pascha op de 14de van de maand Nisan tijdens hun gehele aardse leven. Maar op die bijzondere 14° Nisan vertelde Jezus wat er zou gaan gebeuren en duidde hij aan wat door zijn dood bereikt zou worden en welk een teken die daad en de symbolen voor die daad zou zijn. Op die avond stelde hij met de symbolen van brood en wijn een nieuwe overeenkomst in, namelijk het Zoenoffer of de nieuwe Pascha .

Jezus was bewust dat het niet gemakkelijk zou zijn, maar hij was gewillig de Wil van God te doen, ook al zou het niet volgens zijn eigen wens gaan, wat God ook wilde zou hij bereid zijn te doen, ook al zou hij daarbij veel gaan lijden. Gods Wil moest op aarde volbracht worden zoals het in hemel gebeurde.

“laat uw koninkrijk komen en uw wil gedaan worden op aarde zoals in de hemel.” (Mattheüs 6:10 NBV)

“‘Vader, als u het wilt, neem dan deze beker van mij weg. Maar laat niet wat ik wil, maar wat u wilt gebeuren.’” (Lukas 22:42 NBV)

Voorstelling van het Laatste Avondmaal op de bovenverdieping - Gotische kerk Saint-Martin, Colmar, "Sainte-Cène"

“Op de eerste dag van het feest van het Ongedesemde brood kwamen de leerlingen naar Jezus toe en vroegen: ‘Waar wilt u dat wij voorbereidingen treffen zodat u het pesachmaal kunt eten?’ Hij zei: ‘Ga naar de stad en zeg tegen de persoon die jullie bekend is: “De meester zegt: ‘Mijn tijd is nabij, bij jou wil ik met mijn leerlingen het pesachmaal gebruiken.’ ”’ De leerlingen deden wat Jezus hun had opgedragen en bereidden het pesachmaal. Toen de avond was gevallen, lag hij samen met de twaalf aan voor de maaltijd. Onder het eten zei hij tegen hen: ‘Ik verzeker jullie: een van jullie zal mij uitleveren.’ Dit bedroefde hen zeer, en de een na de ander vroegen ze hem: ‘Ik toch niet, Heer?’ Hij antwoordde: ‘Hij die samen met mij zijn brood in de kom doopte, die zal mij uitleveren. De Mensenzoon zal heengaan zoals over hem geschreven staat, maar wee de mens door wie de Mensenzoon uitgeleverd wordt: het zou beter voor hem zijn als hij nooit geboren was.’ Toen zei Judas, die hem zou uitleveren: ‘Ik ben het toch niet, rabbi?’ Jezus antwoordde: ‘Jij zegt het.’ Toen ze verder aten nam Jezus een brood, sprak het zegengebed uit, brak het brood en gaf de leerlingen ervan met de woorden: ‘Neem, eet, dit is mijn lichaam.’ En hij nam een beker, sprak het dankgebed uit en gaf hun de beker met de woorden: ‘Drink allen hieruit, dit is mijn bloed, het bloed van het verbond, dat voor velen wordt vergoten tot vergeving van zonden. Ik zeg jullie: vanaf vandaag zal ik niet meer van de vrucht van de wijnstok drinken tot de dag komt dat ik er met jullie opnieuw van zal drinken in het koninkrijk van mijn Vader.’ Nadat ze de lofzang hadden gezongen, vertrokken ze naar de Olijfberg.” (Mattheüs 26:17-30 NBV)

“Toen de avond was gevallen, kwam hij met de twaalf. Terwijl ze aanlagen voor de maaltijd, zei Jezus: ‘Ik verzeker jullie: een van jullie, die met mij eet, zal mij uitleveren.’ Ze werden bedroefd en vroegen een voor een aan hem: ‘Ik ben het toch niet?’ Maar hij zei tegen hen: ‘Het is een van jullie twaalf, die met mij uit dezelfde kom eet. Want de Mensenzoon zal heengaan zoals over hem geschreven staat, maar wee de mens door wie de Mensenzoon uitgeleverd wordt: het zou beter voor hem zijn als hij nooit geboren was.’ Terwijl ze aten, nam hij een brood, sprak het zegengebed uit, brak het brood, deelde het uit en zei: ‘Neem hiervan, dit is mijn lichaam.’ En hij nam een beker, sprak het dankgebed uit en gaf hun de beker, en allen dronken eruit. Hij zei tegen hen: ‘Dit is mijn bloed, het bloed van het verbond, dat voor velen vergoten wordt. Ik verzeker jullie: ik zal niet meer van de vrucht van de wijnstok drinken tot de dag komt dat ik er opnieuw van zal drinken in het koninkrijk van God.’ Nadat ze de lofzang hadden gezongen, vertrokken ze naar de Olijfberg.” (Markus 14:17-26 NBV)

“De dag van het Ongedesemde brood waarop het pesachlam geslacht moest worden, brak aan. Jezus stuurde Petrus en Johannes op pad met de woorden: ‘Ga voor ons het pesachmaal bereiden, zodat we het kunnen eten.’ Ze vroegen hem: ‘Waar wilt u dat we het bereiden?’ Hij antwoordde: ‘Let op, wanneer jullie de stad in gegaan zijn, zal jullie een man tegemoet komen die een kruik water draagt. Volg hem naar het huis waar hij binnengaat, en zeg tegen de heer van dat huis: “De Meester vraagt u: ‘Waar is het gastenvertrek waar ik met mijn leerlingen het pesachmaal kan eten?’ ” Hij zal jullie een grote bovenzaal wijzen die al is ingericht; maak het daar klaar.’ Ze gingen op weg, en alles gebeurde zoals hij gezegd had, en ze bereidden het pesachmaal. Toen het zover was, ging hij samen met de apostelen aanliggen voor de maaltijd. Hij zei tegen hen: ‘Ik heb er hevig naar verlangd dit pesachmaal met jullie te eten voor de tijd van mijn lijden aanbreekt. Want ik zeg jullie: ik zal geen pesachmaal meer eten voordat het zijn vervulling heeft gevonden in het koninkrijk van God.’ Hij nam een beker, sprak het dankgebed uit en zei: ‘Neem deze beker en geef hem aan elkaar door. Want ik zeg jullie: vanaf nu zal ik niet meer drinken van de vrucht van de wijnstok tot het koninkrijk van God gekomen is.’ En hij nam een brood, sprak het dankgebed uit, brak het brood, deelde het uit en zei: ‘Dit is mijn lichaam dat voor jullie gegeven wordt. Doe dit, telkens opnieuw, om mij te gedenken.’ Zo nam hij na de maaltijd ook de beker, en zei: ‘Deze beker, die voor jullie wordt uitgegoten, is het nieuwe verbond dat door mijn bloed gesloten wordt. Maar weet wel dat degene die mij zal uitleveren samen met mij aan deze tafel aanligt. Want de Mensenzoon moet heengaan zoals het voor hem bepaald is, maar wee de mens die hem zal uitleveren.’ Ze vroegen zich onder elkaar af wie van hen zoiets zou kunnen doen. Toen ontstond er onder hen onenigheid over de vraag wie van hen de belangrijkste was. Jezus zei tegen hen: ‘Vorsten oefenen heerschappij uit over de aan hen onderworpen volken, en wie macht heeft laat zich weldoener noemen. Laat dat bij jullie niet zo zijn! De belangrijkste van jullie moet de minste worden en de leider de dienaar. Want wie is belangrijker, degene die aanligt om te eten of degene die bedient? Is het niet degene die aanligt? Maar ik ben in jullie midden als iemand die dient. Jullie zijn in al mijn beproevingen steeds bij mij gebleven. Ik bestem jullie voor het koningschap zoals mijn Vader mij voor het koningschap bestemd heeft: jullie zullen in mijn koninkrijk eten en drinken aan mijn tafel, en zetelen op een troon om recht te spreken over de twaalf stammen van Israël. Simon, Simon, weet dat Satan jullie voor zich heeft opgeëist om jullie als graan te mogen zeven. Maar ik heb voor je gebeden opdat je geloof niet zou bezwijken. En als jij eenmaal tot inkeer bent gekomen, moet jij je broeders sterken.’ Simon antwoordde: ‘Heer, ik ben zelfs bereid om met u de gevangenis in te gaan en te sterven.’ Maar Jezus zei: ‘Ik zeg je, Petrus, deze nacht zal de haan niet kraaien voordat je driemaal geloochend hebt dat je mij kent.’ Daarna zei hij tegen hen: ‘Toen ik jullie uitzond zonder geldbuidel, reistas en sandalen, kwamen jullie toen iets tekort?’ ‘Niets!’ antwoordden ze. Hij zei: ‘Maar wie nu een geldbuidel heeft, moet die meenemen, evenals zijn reistas, en wie er geen heeft moet zijn mantel verkopen en zich een zwaard aanschaffen. Want ik zeg jullie: wat geschreven staat, moet in mij tot vervulling komen, namelijk: “Hij werd gerekend tot de wettelozen.” Inderdaad, nu wordt voltrokken wat over mij gezegd is.’ Ze zeiden: ‘Kijk Heer, hier zijn twee zwaarden.’ Maar hij zei tegen hen: ‘Genoeg hierover!’ Hij vertrok en ging volgens zijn gewoonte naar de Olijfberg. De leerlingen volgden hem.” (Lukas 22:7-39 NBV)

“Het was kort voor het pesachfeest. Jezus wist dat zijn tijd gekomen was en dat hij uit de wereld terug zou keren naar de Vader. Hij had de mensen die hem in de wereld toebehoorden lief, en zijn liefde voor hen zou tot het uiterste gaan. Jezus en zijn leerlingen hielden een maaltijd. De duivel had intussen Judas, de zoon van Simon Iskariot, ertoe aangezet Jezus te verraden. Jezus, die wist dat de Vader hem alle macht had gegeven, dat hij van God was gekomen en weer naar God terug zou gaan, stond tijdens de maaltijd op. Hij legde zijn bovenkleed af, sloeg een linnen doek om en goot water in een waskom. Hij begon de voeten van zijn leerlingen te wassen en droogde ze af met de doek die hij omgeslagen had. Toen hij bij Simon Petrus kwam, zei deze: ‘U wilt toch niet mijn voeten wassen, Heer?’ Jezus antwoordde: ‘Wat ik doe, begrijp je nu nog niet, maar later zul je het wel begrijpen.’ ‘O nee, ‘zei Petrus, ‘míjn voeten zult u niet wassen, nooit!’ Maar toen Jezus zei: ‘Als ik ze niet mag wassen, kun je niet bij mij horen,‘ antwoordde hij: ‘Heer, dan niet alleen mijn voeten, maar ook mijn handen en mijn hoofd!’ Hierop zei Jezus: ‘Wie gebaad heeft hoeft alleen nog zijn voeten te wassen, hij is al helemaal rein. Jullie zijn dus rein-maar niet allemaal.’ Hij wist namelijk wie hem zou verraden, daarom zei hij dat ze niet allemaal rein waren. Toen hij hun voeten gewassen had, deed hij zijn bovenkleed aan en ging weer naar zijn plaats. ‘Begrijpen jullie wat ik gedaan heb?’ vroeg hij. ‘Jullie zeggen altijd “meester” en “Heer” tegen mij, en terecht, want dat ben ik ook. Als ik, jullie Heer en jullie meester, je voeten gewassen heb, moet je ook elkaars voeten wassen. Ik heb een voorbeeld gegeven; wat ik voor jullie heb gedaan, moeten jullie ook doen. Waarachtig, ik verzeker jullie: een slaaf is niet meer dan zijn meester, en een afgezant niet meer dan wie hem zendt. Je zult gelukkig zijn als je dit niet alleen begrijpt, maar er ook naar handelt. Ik doel niet op jullie allemaal: ik weet wie ik heb uitgekozen. Wat in de Schrift staat zal in vervulling gaan: “Hij die at van mijn brood heeft zich tegen mij gekeerd.” Ik zeg het jullie nu al, voor het gaat gebeuren; wanneer het dan gebeurt, zullen jullie geloven dat ik het ben. Ik verzeker jullie: wie iemand ontvangt die door mij gezonden is ontvangt mij, en wie mij ontvangt ontvangt hem die mij gezonden heeft.’ Nadat hij dit gezegd had werd Jezus diepbedroefd, en hij verklaarde: ‘Waarachtig, ik verzeker jullie: een van jullie zal mij verraden.’ De leerlingen keken elkaar aan en vroegen zich af wie hij bedoelde. Een van hen, de leerling van wie Jezus veel hield, lag naast hem aan tafel aan, en Simon Petrus beduidde hem dat hij moest vragen wie Jezus bedoelde. Hij boog zich dicht naar Jezus toe en vroeg: ‘Wie, Heer?’ ‘Degene aan wie ik het stuk brood geef dat ik nu in de schaal doop, ‘zei Jezus. Hij doopte een stuk brood in de schaal en gaf het aan Judas, de zoon van Simon Iskariot. Op dat moment nam de duivel bezit van Judas. Jezus zei: ‘Doe maar meteen wat je van plan bent.’ Niemand aan tafel begreep waarom hij dit zei; omdat Judas de kas beheerde, dachten sommigen dat Jezus bedoelde dat hij inkopen voor het feest moest doen, of dat hij iets aan de armen moest geven. Judas nam het brood aan en ging meteen weg. Het was nacht. Toen hij weg was zei Jezus: ‘Nu is de grootheid van de Mensenzoon zichtbaar geworden, en door hem de grootheid van God. Als Gods grootheid door hem zichtbaar geworden is, zal God hem ook in die grootheid laten delen, nu onmiddellijk. Kinderen, ik blijf nog maar een korte tijd bij jullie. Jullie zullen me zoeken, maar wat ik tegen de Joden gezegd heb, zeg ik nu ook tegen jullie: “Waar ik heen ga, daar kunnen jullie niet komen.” Ik geef jullie een nieuw gebod: heb elkaar lief. Zoals ik jullie heb liefgehad, zo moeten jullie elkaar liefhebben. Aan jullie liefde voor elkaar zal iedereen zien dat jullie mijn leerlingen zijn.’ Simon Petrus vroeg: ‘Waar gaat u naartoe, Heer?’ Jezus antwoordde: ‘Ik ga ergens naartoe waar jij nog niet kunt komen, later zul je mij volgen.’ ‘Waarom kan ik u nu niet volgen, Heer? Ik wil mijn leven voor u geven!’ zei Petrus. Maar Jezus zei: ‘Jij je leven voor mij geven? Waarachtig, ik verzeker je: nog voor de haan kraait zul jij mij driemaal verloochenen.” (Johannes 13:1-38 NBV)

“Maakt de beker waarvoor wij God loven en danken ons niet één met het bloed van Christus? Maakt het brood dat wij breken ons niet één met het lichaam van Christus? Omdat het één brood is zijn wij, hoewel met velen, één lichaam, want wij hebben allen deel aan dat ene brood. Kijkt u eens naar het volk van Israël. Hebben tempeldienaars die van de offers eten niet eveneens deel aan hetgeen geofferd wordt? Wat wil ik met dit alles zeggen? Dat offervlees een bijzondere betekenis heeft? Of dat afgoden echt bestaan? Dat niet, maar wel dat heidenen aan demonen offeren en niet aan God, en ik wil niet dat u één wordt met demonen. U kunt niet drinken uit de beker van de Heer en ook uit die van demonen, u kunt niet deelnemen aan de maaltijd van de Heer en ook aan die van demonen. Of willen we de Heer tergen? Zijn we soms sterker dan hij?” (1 Corinthiërs 10:16-22 NBV)

“Alleen, u komt niet samen om de maaltijd van de Heer te vieren. Van wat u hebt meegebracht eet u alleen zelf, zodat de een honger heeft en de ander dronken is. Hebt u soms geen eigen huis waar u kunt eten en drinken? Of veracht u de gemeente van God en wilt u de armen onder u vernederen? Wat moet ik hierover zeggen? Moet ik u soms prijzen? Dat doe ik in geen geval. Want wat ik heb ontvangen en aan u heb doorgegeven, gaat terug op de Heer zelf. In de nacht waarin de Heer Jezus werd uitgeleverd nam hij een brood, sprak het dankgebed uit, brak het brood en zei: ‘Dit is mijn lichaam voor jullie. Doe dit, telkens opnieuw, om mij te gedenken.’ {-(11:24) \@Dit is mijn lichaam voor jullie\@ Andere handschriften lezen: ‘Neem, eet, dit is mijn lichaam dat voor jullie gebroken wordt’.} Zo nam hij na de maaltijd ook de beker, en hij zei: ‘Deze beker is het nieuwe verbond dat door mijn bloed gesloten wordt. Doe dit, telkens als jullie hieruit drinken, om mij te gedenken.’ Dus altijd wanneer u dit brood eet en uit de beker drinkt, verkondigt u de dood van de Heer, totdat hij komt. Daarom maakt iemand die op onwaardige wijze van het brood eet en uit de beker van de Heer drinkt, zich schuldig tegenover het lichaam en het bloed van de Heer. Laat daarom iedereen zichzelf eerst toetsen voordat hij van het brood eet en uit de beker drinkt, want wie eet en drinkt maar niet beseft dat het om het lichaam van de Heer gaat, roept zijn veroordeling af over zichzelf. Daarom zijn er onder u veel zwakke en zieke mensen en zijn er al velen onder u gestorven. Als we onszelf zouden toetsen, zouden we niet worden veroordeeld. Maar nu velt de Heer zijn oordeel over ons en wijst hij ons terecht, opdat we niet samen met de wereld zullen worden veroordeeld. Daarom, broeders en zusters, wees gastvrij voor elkaar wanneer u samenkomt voor de maaltijd. Wie honger heeft kan beter thuis eten. Dan leiden uw samenkomsten tenminste niet tot uw veroordeling. De overige zaken zal ik regelen wanneer ik kom.” (1 Corinthiërs 11:20-34 NBV)

Het Laatste Avondmaal en een typische voorstelling van de kruisiging van Jezus Christus - 1320-25 Giotto (1266–1337)

Aan de tafel waar men in gezelligheid aan lag, vertelde Jezus hen van het offer dat hij zou brengen. Hij zelf zou als paasgeschenk naar de mensen toe komen. Wie heeft er nu niet graag een cadeautje? Jezus beveelt ons geen zorgen te maken of ongerust te zijn over onze materiële noden. God kent onze noden en zal zeker ons tegemoet willen komen als ook wij God tegemoet willen komen.

“Daarom zeg Ik u: Weest niet bezorgd voor uw leven, wat gij zult eten of drinken; noch voor uw lichaam, waarmee gij u zult kleden. Is het leven niet meer dan het voedsel, en het lichaam niet meer dan de kleding? Ziet de vogels in de lucht; ze zaaien noch maaien, en verzamelen niet in schuren; en toch voedt ze uw hemelse Vader. Zijt gij niet meer waard dan zij? En wie van u kan door zijn tobben een el toevoegen aan zijn levensweg? En wat zijt gij over kleding bekommerd? Denkt aan de lelies op het veld, hoe ze groeien; ze werken niet, en spinnen niet. En toch zeg Ik u, dat zelfs Sálomon in al zijn heerlijkheid niet gekleed was als een van deze. Als God nu het kruid op het veld, dat vandaag nog bestaat en morgen in de oven wordt geworpen, zó aankleedt, hoeveel te meer dan u, kleingelovigen? Weest dus niet bezorgd, en zegt niet: wat zullen we eten, of wat zullen we drinken, of waarmee zullen we ons kleden? Hiernaar toch vragen de heidenen; uw hemelse Vader weet, dat gij dit allemaal nodig hebt. Maar zoekt eerst het rijk Gods en zijn gerechtigheid, en dit alles zal u worden geschonken als toegift. Weest dus niet bekommerd voor de dag van morgen. Want de dag van morgen zal bezorgd zijn voor zichzelf; iedere dag heeft genoeg aan zijn eigen leed.” (Mattheüs 6:25-34 Canis)

Voor Jezus zowel als voor zijn Vader zijn wij evenveel waard, indien niet meer, dan de vogels. Wij kunnen er natuurlijk niet omheen te denken aan ons welbehagen en verlangen een zo goed mogelijk leven te hebben. Weet u dat dit zelfs nu al mogelijk is? Beseft u dat bij het aanvaarden van dat prachtige geschenk dat Jezus heeft aangeboden, wij nu al veel kunnen genieten van het leven dat God ons bereid is te geven?

Jezus besefte ook dat hij zoals iedereen belastingen moest betalen (Mattheus 17:24-27). Maar Jezus wenste nog meer te betalen en dit zelfs met een onnoemelijk hoge prijs. Ook al werd zijn lichaam maar voor 30 zilverlingen verkocht zou dit zijn dood betekenen. (Mattheus 26:15) Uit liefde voor zijn Vader bood Jezus zijn lichaam aan en dacht aan de rijkdom die de mensheid tengoede kon komen.

De mens is dikwijls zo bezig met het vergaren van wereldse rijkdom dat hij de werkelijke rijkdom niet ziet. Wij zijn meestal eenvoudig te veel bezig met het denken aan rijkdommen of uitgeven van onze tijd terwijjl wij ons daarbij nog eens te veel zorgen om maken om allerlei onbenullige dingen. De meer belangrijke dingen worden meestal, door velen uit het oog verloren, terwijl die wereldse dingen zo wel zullen toegevoegd worden indien wij eerst het Koninkrijk van God zoeken.

Als belangrijkste stap om de meest waardevolle geschenken te kunnen zien en krijgen, moeten wij dat Grote Geschenk dat Jezus aan de mensheid heeft gegeven, herkennen en aanvaarden. Door dat zoenoffer van Jezus te accepteren zal het ons ook van harte gegund worden. Wij moeten echter beseffen dat de volle waarde van het geschenk slechts tot zijn recht komt als men de daad van deze man werkelijk volledig hoogschat. Bij het beweren dat Jezus God zou zijn, wetende dat God geest is en niet kan sterven, ontneemt men een deel van de waarde van de losprijs die Jezus heeft moeten betalen. Dan zou men ook laten blijken dat Jezus maar gedaan heeft alsof hij stierf, want als God zou hij weten dat geen enkel mens hem iets kon doen en dat hij onsterfelijk is (want God is eeuwig, heeft geen begin en geen einde.) Maar Jezus heeft wel een begin gehad, zijn geboorte, en een einde, zijn dood aan de martelpaal. Toen hij in het graf werd gelegd was hij werkelijk dood. En toen God hem uit de doden wegbracht was het werkelijk God de Vader die zijn zoon terug leven gaf en hem verhoogde boven de andere mensen.

Voor dat Jezus geboren was vertoefde hij nog niet in de hemel, waar David en anderen ook nog niet waren. De vertaling in vele Nederlandstalige Bijbels met de woorden “nederdaling van Jezus” slaat op de nederdaling van de Heilige Geest die Jezus plaatste in de moederschoot van Maria, waardoor Jezus “vanuit de hemel” kwam, want hij werd door God in de hemel aan de mensheid bezorgt. Na zijn dood stond Jezus op en werd ten hemel, waar nog geen mens was, opgenomen om te zitten aan de rechterhand van zijn Vader.

“Jahweh maakt arm en maakt rijk, Hij vernedert, maar kan ook verheffen.” (1 Samuël 2:7 Canis)
“Niemand is opgeklommen ten hemel, dan Hij die uit de hemel is neergedaald: de Mensenzoon, die in de hemel is.” (Johannes 3:13 Canis)
“(63) En wanneer gij nu den Mensenzoon eens ziet opstijgen naar waar Hij vroeger was?” (Johannes 6:62 Canis) (God had Jezus al in gedachten vanaf de Tuin van Eden. – zie Genesis 3)

“Jesus sprak tot haar: Ik ben de verrijzenis en het leven. Wie in Mij gelooft, zal leven, ook al is hij gestorven;” (Johannes 11:25 Canis)
“David is niet ten hemel gestegen; toch zegt hij het zelf: “De Heer heeft gesproken tot mijn Heer: Zet U aan mijn rechterhand,” (Handelingen 2:34 Canis)
“wetend, dat Hij, die den Heer Jesus heeft opgewekt, ook ons met Jesus zal opwekken, en tegelijk met u \@voor Zich\@ zal doen staan.” (2 Corinthiërs 4:14 Canis)

“Maar hij, vervuld van den Heiligen Geest, blikte op naar de hemel, en zag de heerlijkheid Gods en Jesus staande aan de rechterhand Gods.” (Handelingen 7:55 Canis)
“Hem heeft God verheven aan zijn rechterhand als Leidsman en Verlosser, om aan Israël bekering te schenken en vergiffenis van zonden.” (Handelingen 5:31 Canis)
“heeft Hij daarentegen, ééns en voor al, één enkel Offer gebracht voor de zonden, “en is Hij gezeten aan Gods rechterhand,”” (Hebreeën 10:12 Canis)
“Maar daarom dan ook heeft God Hem verheven en Hem de Naam gegeven hoog boven alle namen,” (Filippenzen 2:9 Canis)

De Woorden van God indachtig, houden wij ook de naam van Jezus hoog boven alle namen.

Paaseitjes - Easter eggs (Photo credit: StSaling)

U wordt vriendelijk uitgenodigd om ons te komen ontmoeten en samen, zoals een groep gelijkgezinden, dat Laatste Avondmaal van Jezus en die verschrikkelijke momenten, die hij nadien moest meemaken, te herdenken. Op de 14de van Nisan (in het jaar 2012 op donderdagavond 5 april) zullen wij ook een stuk brood nemen, God bedanken, het breken, maar enkel er aan deelnemen wanneer wij in Christus zijn gedoopt en ons waardig achten dit brood die avond tot ons te nemen. Dit zal zijn om het lichaam van Christus Jezus (Jeshua) te herinneren, die voor u en mij is gegeven. “Doe dit in herinnering van mij” vertelde Jezus zijn volgelingen en nadat hij het zijn volgelingen had gegeven drukte hij de hoop uit dat die leerlingen het naar de volgende generaties ook zullen doen op gelijke wijze. Zolang Jezus niet teruggekeerd is zullen wij verdergaan met dat Laatst Avondmaal te herinneren en deel te nemen aan de maaltijd des heren in een vereniging van broeders en zusters in Christus.

Terwijl wij op donderdag een algemeen publiek toegankelijke dienst houden, waarop iedereen welkom is, zullen wij, op dezelfde wijze dat Jezus na het avondmaal de beker had genomen, dit ook doen met enkel de bezoekende gedoopte Broers en Zussen in Christus en hun kinderen, uit Frankrijk, België, Luxemburg en Engeland, in de Parochie of Ecclesia in het Quaker Huis. Wij zullen het brood en de wijn delen als een teken van de nieuwe overeenkomst met God, het Nieuwe Verbond dat met Christus zijn bloed wordt verzegeld. Telkens als wij het drinken, doen wij dat in de nagedachtenis van het offer dat Jezus van Nazareth bracht voor de hele wereld.

“Maar God bewijst zijn liefde voor ons, doordat Christus voor ons is gestorven, toen we nog zondaars waren.” (Romeinen 5:8 Canis)

“Zie, de dagen komen, Is de godsspraak van Jahweh, Dat Ik een verbond zal sluiten Met Israëls huis En het huis van Juda: Een nieuw verbond!” (Jeremia 31:31 Canis)
“want dit is mijn bloed van het Nieuwe Verbond, dat wordt vergoten voor velen tot vergiffenis der zonden.” (Mattheüs 26:28 Canis)
“Daarom verleen Ik u het koninkrijk, zoals mijn Vader het Mij heeft verleend:” (Lukas 22:29 Canis)
“Want ik zelf heb van den Heer ontvangen, wat ik u ook heb overgeleverd; dat de Heer Jesus in de nacht, dat Hij verraden werd, brood nam, een dankzegging sprak, het brak en zeide: “Dit is mijn Lichaam, dat voor u \@wordt overgeleverd.\@ Doet dit tot mijn gedachtenis.” Zo ook na de maaltijd de kelk, zeggende: “Deze kelk is het nieuwe Verbond in mijn Bloed. Doet dit, zo dikwijls gij drinkt, tot mijn gedachtenis.” Welnu, zo dikwijls gij dit brood eet en de kelk drinkt, verkondigt gij de dood des Heren, totdat Hij komt.” (1 Corinthiërs 11:23-26 Canis)
“Want het testament wordt eerst bindend door de dood, daar het niet van kracht is, zolang de erflater leeft.” (Hebreeën 9:17 Canis)
“tot Jesus den Middelaar van het nieuwe Verbond, tot het Bloed der besprenkeling, dat iets beters afroept dan Abels bloed.” (Hebreeën 12:24 Canis)

Door het Breken van het Brood en Drinken van de Wijn verkondigen wij de dood van Jeshua tot hij komt.

Wij moeten niet rouwen. Wij kunnen gelukkig zijn omdat nadat Jezus in het graf werd gezet (of neergelaten werd in de ‘hel ‘of sheol) werd hij door zijn Vader opgeheven en verwijderd van de dood als een voorbeeld van wat er ook zal gaan gebeuren met ons. In Jezus zijn dood en herrijzenis kunnen wij de vervulling van de belofte vinden om de gelegenheid te krijgen gered te worden, ook al zijn wij zondig; en vinden wij ook de mogelijkheid om het Koninkrijk van God te kunnen binnen gaan, wanneer wij er waardig voor zullen zijn.

Jezus aan de houten martelpaal ter dood gebracht

“Als het donker wordt komt een rijk mens uit Arimatea aan, wiens naam Jozef is, die ook zelf leerling van Jezus is geworden; hij komt bij Pilatus en vraagt om het lichaam van Jezus. Dan beveelt Pilatus dat het zal worden vrijgegeven. Jozef neemt het lichaam, wikkelt het in zuiver linnen en legt het in zijn nieuwe graf dat hij heeft uitgehakt in de rots. Hij wentelt een grote steen voor de poort van het graf en gaat weg. Dan is daar nog Maria Magdalena en de andere Maria; zij zitten neer tegenover de begraafplaats. Maar de volgende dag, dat is die na de voorbereiding, verzamelen zich de overpriesters en de farizeeërs bij Pilatus, en zeggen: heer, wij hebben ons herinnerd dat die dwaalgeest toen hij nog leefde gezegd heeft: na drie dagen word ik opgewekt! beveel dan dat de begraafplaats tot op de derde dag beveiligd wordt, anders komen die leerlingen, stelen hem en zeggen tot de gemeenschap ‘hij is opgewekt uit de doden’, en dan is de laatste dwaling erger dan de eerste! Pilatus verklaart aan hen: hier hebt ge een wacht; gaat heen en beveiligt alles naar beste weten! Zij maken voort, verzegelen de steen en beveiligen de begraafplaats met de wacht.” (Mattheüs 27:57-66 NB)

“Laat op de sabbat, in het oplichten van de eerste van de sabbatsweek, komt Maria Magdalena, en ook de andere Maria, om de begraafplaats te aanschouwen. En zie, er geschiedt een groot beven. Want een engel van de Heer daalt neer uit de hemel, komt naderbij, wentelt de steen weg en gaat er bovenop zitten. Zijn aanzien is als een bliksem, en zijn kleding wit als sneeuw. Van vrees voor hem béven de bewakers en worden ze als doden. Maar ten antwoord zegt de engel tot de vrouwen: weest gíj niet bevreesd; ik weet immers dat ge Jezus zoekt, de gekruisigde; hij is niet hier, want hij is opgewekt, zoals hij heeft gezegd; komt, ziet de plek waar hij heeft gelegen; maakt snel voort en zegt aan zijn leerlingen dat hij is opgewekt uit de doden, en zie, hij gaat u vóór naar Galilea,- dáár zult ge hem zien; zie, dit had ik u te zeggen!” (Mattheüs 28:1-7 NB)

“en de redding is door niemand anders; want er is geen andere naam onder de hemel gegeven bij de mensen waardoor wij moeten worden gered!” (Handelingen 4:12 NB)

“laat dan zijn lijk niet overnachten aan de paal; want begraven, ja begraven zul je hem op diezelfde dag, want een gehangene is een vervloeking van God; je zult je bloedrode grond welke de ENE, je God, je als erfdeel geeft, niet verontreinigen! ••” (Deuteronomium 21:23 NB)
“met Jezus van Nazaret toen God hem heeft gezalfd met heilige Geest en kracht; hij is weldoende rondgetrokken en hij heeft allen gezond gemaakt die onder de macht van de duivel lagen, omdat God met hem was; en wij zijn getuigen van alles wat hij heeft gedaan in de landstreek der Judeeërs en Jeruzalem; ze hebben hem weggenomen ‘door hem te hangen aan een hout’; {#De 21:22} hem heeft God ten derden dage opgewekt en gegeven dat hij verscheen niet aan heel de gemeenschap maar aan getuigen die door God voorbestemd waren: aan ons, die na zijn opstaan uit de doden met hem hebben gegeten en gedronken; hij heeft aan ons afgekondigd dat wij aan de gemeenschap moesten prediken en betuigen dat hij de door God aangewezen rechter is van levenden en doden; van hem getuigen alle profeten dat ieder die in hem gelooft door zijn naam vergeving van zonden mag aannemen!” (Handelingen 10:38-43 NB)

“maar op de eerste van de zeven dagen komen zij, nog diep in de morgen, bij het graf, dragende de geurige kruiden die ze hebben bereid. Maar ze vinden de steen weggewenteld van het graf, en als ze er binnengaan vinden ze het lichaam van de Heer Jezus niet. En het geschiedt, als ze daarmee niet verder weten te gaan zie, daar staan twee mannen bij hen in blinkend gewaad; zij worden zeer bevreesd en neigen hun gezichten ter aarde, maar zij zeggen tot hen: wat zoekt ge de levende bij de doden?- hij is niet hier, nee, hij is opgewekt!(-) gedenkt hoe hij tot u heeft gesproken toen hij nog in Galilea was, toen hij zei van de mensenzoon dat hij moest worden prijsgegeven in de handen van zondige mensen, gekruisigd worden en ten derden dage opstaan! Zij worden zijn uitspraken indachtig,” (Lukas 24:1-8 NB)

“Want ik heb aan u allereerst doorgegeven wat ik zelf ook heb mogen aannemen: dat Christus is gestorven voor onze zonden, overeenkomstig de Schriften, dat hij is begraven, dat hij ten derden dage is opgewekt, overeenkomstig de schriften, en dat hij is gezien door Kefas, daarna door de Twaalf; vervolgens is hij gezien door boven de vijfhonderd broeders-en-zusters eenmalig, van wie de meesten tot nu toe er nog zijn, maar sommigen zijn ontslapen.” (1 Corinthiërs 15:3-6 NB)
“Omdat ook Christus éénmaal voor zonden is gestorven, een rechtvaardige voor onrechtvaardigen, opdat hij u tot God zou leiden, hij die door {Of: naar.} vlees-en-bloed gedood is maar levendgemaakt is door {Of: naar.} de Geest.” (1 Petrus 3:18 NB)

De komende dagen zullen wij ons blij herinneren dat God opnieuw leven aan zijn zoon Jezus heeft gegeven en aan hem een hogere plaats in de hemel gaf om voor ons een bemiddelaar te worden.

“Maar nu heeft hij een evenzo voortreffelijker bediening gekregen als hij ook middelaar is van een beter verbond, dat op betere aankondigingen gevestigd en gewettigd is.” (Hebreeën 8:6 NB)
“Daarom heeft God hem verhoogd en hem genadig de naam verleend die is boven alle naam,” (Filippenzen 2:9 NB)
“{(109) • Dixit Dominus.} (v. David, een musiceerstuk.) Tijding van de ENE aan mijn heer: zet je aan mijn réchterhánd, —tot ik je vijanden heb gezet als bánk ondér je vóeten!” (Psalmen 110:1 NB)
“die aan de rechterhand van God is, heengegaan ten hemel; aan hem onderschikken zich engelen en machten en krachten.” (1 Petrus 3:22 NB)
“Hoor, Israël!- de ENE is onze God, de ENE alleen!” (Deuteronomium 6:4 NB)
“Want God is één, één is ook de middelaar tussen God en mensen: een mens, Christus Jezus,” (1 Timotheüs 2:5 NB)
“en tot Jezus, middelaar van een nieuw verbond, en tot bloed ter besprenkeling dat sterker spreekt dan dat van Abel.” (Hebreeën 12:24 NB)

Op zondag de 8ste april zullen wij blij zijn om samen de hele dag gezellig door te brengen als broers en zussen. Niet enkel het Avondmaal van de Heer te nuttigen, zullen wij in Parijs samen komen maar ook een fijne maaltijd samen te verorberen en om te verbroederen. Zo zijn alle Christadelphians, of Broeders in Christus, die willen komen welkom om die dag samen door te brengen.
Maar diegenen die te ver af wonen of niet in de gelegenheid zijn om naar Paris in Frankrijk te komen, zouden wij toch graag vragen die belangrijke dag van herinnering niet te vergeten en vragen om in eigen omgeving een gelegenheid te zoeken en te vinden om samen met andere christenen dat geschenk van Jezus in acht te nemen en te herinneren in gemeenschap als broeders en zusters.

Vergewis u ervan dat u dit jaar het Pascha zal vieren en samen aan de Pasen vieringen een mooie tijd zult hebben om uw dankbaarheid voor dat prachtige geschenk van Jezus te betonen. Het Zoenoffer welk God ook voor ons heeft willen aannemen.

Deze dag van het Geschenk van Genade zou nooit mogen vergeten worden door iedereen die hier vandaag nog op aarde moet leven. Maak de wereld kenbaar dat Jezus voor onze zonden is gestorven en is verrezen.

Voorgaande: Geen Wegvluchter of in het Engels: Preceding English article: Not making a runner

Parts of this article can be found in English: A Great Gift commemorated

Aansluitend: Prophets making excuses

Geen Wegvluchter

Posted on March 27, 2012. Filed under: Christen zijn en Christus volgen, Feesten, Heiliging, Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Jezus Christus Jesus, Jeshua, Jahushua de Messias, Leven en Dood, Lijden | Tags: 14 Nisan, 2° Adam, Bidden, Gebed, Geboden van Christus, Gods Wil, Izaäk, Jona, Jozua, Kerkgebouw, Kiezen, Losprijs, Nieuwe Adam, Nieuwe Schepping, Offer, Offerdienst, Offergave, Pasen, Richting, Tempel, Zonde, Zondigen |

Jozua gebied de zon stil te staan - 1816 John Martin (1789–1854)

Toen de profeet Jona een taak kreeg van God was hij bang voor zijn eigen welzijn en probeerde de taak te vermijden. Jeremia durfde soms wel eens klagen. Terwijl Mozes meer dan eenmaal vragen stelde bij de opdrachten die hij van God kreeg. Regelmatig vergat Mozes dat de Schepper het beste voorhad met hem en zijn volk. Tijdens het begeleiden van het Volk van God vergat Mozes ook wel eens de werkelijke verzorger te melden. In plaats van duidelijk te melden dat het God was die de dingen deed leek hij uit te schijnen dat het hij was die het deed. Mozes had een erge moeilijke taak en wij kunnen ons voorstellen dat het niet altijd gemakkelijk was om zijn humeur niet te verliezen, zoals hij wel eens deed. Voor hem moet het moeilijk geweest zijn te zien hoe mensen die zo vele zegeningen kregen en van slavernij werden bevrijd nog steeds de Allerhoogste vergaten die voor hen had gezorgd. Hoe was het mogelijk dat zij er toe kwamen een gouden kalf te vereren? Mozes had zijn haren uit kunnen trekken. Ook al wenste hij Gods Plannen zo goed mogelijk te laten verlopen, moest hij herkennen dat hij in die plannen die God voor hem beschreven had, niet geslaagd was. Jozua, Joshua of Jehosjoe’a (Hebreeuws: יהושע) (Yahshua) leidde de mensen die God had gekozen naar het beloofde land.

Een andere Yashua of Yahushua (Jeshua> Jezus ) nam een stap verder. In die man van Nazareth kunnen wij de enige profeet vinden die in staat was om alle instructies van God na te komen. Het was de enige profeet die God niet in vraag stelde of aan Zijn verordeningen twijfelde. Jezus discussieerde nooit met Hem.

Jeshua was een nederige arbeiderszoon, die wel op een zeer bijzondere wijze tot bestaan kwam en geboren raakte uit een maagd. Deze man van Nazareth gaf er niet om dat mensen op hem spuwden of hem vuile namen noemde indien dit gebeurde onder het werken voor zijn Allerhoogste Vader in de hemel . Jeshua zei zelfs dat mensen voor het lasteren van hem zouden kunnen vergeven worden, maar dat niemand voor het lasteren van God, zijn Vader die hem stuurde, zou worden vergeven. Ook al vertolkte Jezus de gedachten van zijn Vader, Yah (Yah is de geest), Yahuwah of Jehova , wilde hij iedereen zijn Vader laten kennen en laten weten wat die Vader in petto had voor de mensheid. Jezus nam het op hem om rond te trekken en mijlen te lopen voor het Goed Nieuws dat door God voorzien was voor ieder lichaam dat wilde horen.

Jezus verplichte niemand om te luisteren naar hem, maar hoopte toch dat de mensen zijn stem konden horen en zo konden luisteren wat God te vertellen had. Want Jezus bracht de Woorden van God tot de massa. Jezus trachtte ook de Wil van God aan de mensen duidelijk te maken, alsook verduidelijkte hij de Schriftstellingen.

Terwijl God niet verleid of beproefd worden, kon Zijn zoon wel onderworpen worden aan verleiding. Jezus ontmoette vele tegenstanders van God, de Satans van deze wereld. Maar hij viel nooit in hun val, behalve wanneer het al te gortig werd. Op een bepaald ogenblik deed het Jezus walgen hoe mensen verachtelijk omgingen met het huis van zijn Vader. De tempel van zijn Vader was heilig en kon zo niet behandeld worden als de kooplui en muntwisselaars deden. Toen Jezus dit zag verloor hij totaal zijn humeur en wierp de winkeliers en geldwisselaar uit het Huis van God. Zij gingen te ver en het was ook te veel voor Christus Jezus geworden om te kunnen verdragen dat zijn Vaders plaats zo bezoedeld werd. De tempel hoorde namelijk een plaats van verering te zijn.

Jezus wilde de plaats van Zijn Vader reinigen, omdat hij zo veel hield van zijn Vader en omdat hij dit totaal onwaardige vond.

“Ga, onze Vader wil helpen onze harten schoon te maken tot er niets meer is dat storend is. En Hij had de mensen een plaats gegeven waar zij zouden naar toe kunnen komen om dicht bij Hem te zijn. Maar God had gezien dat zo’n plaats niet altijd de oplossing bracht. Vele Tempels of Huizen van God, Gebouwen voor God, of kerk-gebouwen, werden misbruikt voor andere doeleinden. Om die reden zou Christus Jezus zelf de Tempel worden én de Hogepriester én de bemiddelaar tussen God en de mensen.

Die standvastige tempel die God oprichtte op een stevig fundament verlangt geen tempelgaven meer. Jehovah heeft geen brandoffers meer nodig, alsook geen geldoffers. Trouwens Hij die alles heeft geschapen en tot wie alles toebehoort, wat zouden wij Hem kunnen geven die reeds alles bezit? In Gods Kerk is er geen aanbod noodzakelijk, offergang of geldaanbod of bijdragen vereist. In Zijn enige voortgebrachte zoon had Hij die ene gevonden die er in slaagde om alles te doen naar Gods Wens. In die Nazareen vond God diegene die bereid was volledig naar Hem te luisteren en zonder tegenpruttelen te doen wat God wenste. Nooit dacht Jezus er aan om zijn hemelse Vader in vraag te stellen. Deze man van Nazareth, die geboren was in Bethlehem, heeft geen aarzelingen getoond terwijl zo vele andere profeten dit wel hadden gedaan. In Jezus had God een bescheiden man gevonden die altijd een hart had om datgene te doen om God te Gehoorzamen! Jezus was nooit beschaamd voor Hem die hem gidste of voor Zijn Woord dat over de gehele wereld zou moeten gekend geraken.

Voor de rest van de tijd was Jezus de kalmte zelf. En als het wat te moeilijk werd voor zijn apostelen kon hij deze ook tot rust brengen. Zijn rust straalde ook verder uit naar anderen.

De offering van Isaak door Abraham - 1635 Rembrandt (1606–1669)

Zelfs op het zwakste moment van zijn leven riep Jezus naar Zijn Vader en vertelde hem dat hij bang was, maar er niet tegen op zag om datgene te doen dat Zijn Vader van hem verlangde ook al zou deze hem een vreselijke dood insturen. Jezus had de verzekering van verlies maar ook van winst. Hij vertrouwde zijn Vader. Zelfs voor het geval dat God wilde dat Zijn zoon zijn leven zou geven, was Jezus gewillig zich aan te bieden als ‘slacht offer’ zoals een lam op de ‘offer-tafel’ zoals Isaak (Yitsḥaq ) dat had voorgedaan. Jezus gaf zijn volledig hart aan zijn Vader. Ook al zag Jezus misschien ook geen absolute noodzaak om meer te lijden dan enige zondaar leed om het losgeldvoor de mens te betalen.

Normaal wenste God geen mensenoffers, zoals voor sommige afgoden eerstgebroenen kinderen werden geofferd. {bijboorbeeld aan de Ammonitische God Moloch (2 Koningen 23:10; Leviticus 18:21) en de Kanaänietische Baäl (Jeremia 19:5; 32:35).} Geen mens kan een ander vrijkopen want de prijs voor een mensenleven is immers altijd te hoog. Wat God vraagt voor een leven, is niet te betalen. Steeds zullen wij moeten aanzien dat wijze mensen sterven zoals ook de onredelijke en domme mensen allemaal sterven. Het is onmogelijk dat iemand altijd blijft leven en nooit zou sterven. Steeds weer moeten mensen hun aardse bezittingen aan anderen nalaten, want zij kunnen deze niet meenemen in het graf om er nog iets mee te doen. In de dood is iedereen gelijk.

“(49-9) Te hoog is de prijs van zijn leven, Ontoereikend voor eeuwig. \@De mens in weelde, die het niet wil begrijpen, \@\@Lijkt op vee, dat geslacht wordt.\@ (49-10) Of zou hij eeuwig blijven leven, En zijn graf niet aanschouwen? (49-11) Neen, men ziet de wijzen sterven, Den dwaas met den domoor vergaan;” (Psalmen 49:8-10 Canis)
“Want mens en dier hebben hetzelfde lot. De één moet sterven even goed als de ander; Want beiden hebben zij dezelfde adem. De mens heeft niets vóór boven het dier; Waarachtig, alles is ijdelheid! Zij gaan beiden naar dezelfde plaats; Beiden kwamen zij voort uit stof, En beiden keren zij terug tot stof.” (Prediker 3:19-20 Canis)
“(22-30) Hem alleen moeten huldigen alle machten der aarde! Dan buigen zich ook voor Hem neer, die in het stof zijn gezonken, En geen leven meer hebben.” (Psalmen 22:29 Canis)

God, wiens wonderen ontelbaar zijn, heeft reeds alles in Zijn bezit. Voor Hem gaat het niet om slacht of spijsoffers. God vraagt niet om brand en zondoffer. Veel mensen vergeten dat voor God de mens zijn gehoorzaamheid telt. God kan volledig voldaan worden als het hart van de mens ernaar verlangt om Zijn wil te doen. Indien Gods Wet ons leven is, is God gelukkig en tevreden. En daar zien wij Christus Jezus die zijn Vader tevreden wil stellen door volledig die wil van zijn Vader te doen. Zoals David vertelde hij de mensen ook de blijde boodschap van Gods liefde en rechtvaardigheid in de samenkomsten. Ook hij liet niet na over God te spreken, zoals David en andere profeten voor hem reeds gedaan hadden. Ook hij verzweeg Gods rechtvaardigheid niet en sprak over Zijn trouw en bewaring. Aan grote groepen mensen vertelde hij over zijn Vader die ook de onze was en vol goedheid, liefde en waarheid was.

“(40-6) Ontzaglijke wonderen hebt Gij gewrocht, O Jahweh, mijn God; En in uw raadsbesluiten over ons Kan niemand zich met U meten. Ik zou ze willen verhalen en melden, Maar ze zijn niet te tellen. (40-7) Slacht- en spijsoffers wilt Gij niet, Maar Gij hebt mij de oren geopend; Brand- en zoenoffers eist Gij niet, (40-8) Daarom zeg ik: “Zie, ik kom!” In de boekrol staat mij voorgeschreven, (40-9) Uw wil te volbrengen: Mijn God, dit is mijn hartewens, En in mijn boezem draag ik uw Wet. (40-10) Uw goedertierenheid heb ik verkondigd In de grote gemeente; Ik hield mijn lippen niet gesloten, Jahweh, Gij weet het! (40-11) Uw gerechtigheid verborg ik niet in mijn hart, Uw trouw en hulp sprak ik openlijk uit; Uw liefde en gunst heb ik nimmer verzwegen Voor de talloze schare!” (Psalmen 40:5-10 Canis)

“Maar Isaäk zei tot zijn vader Abraham: Vader! Hij antwoordde: Wat is er, mijn jongen? Hij zeide: Zie, we hebben wel vuur en offerhout, maar waar is het schaap voor het offer? Abraham antwoordde: God zelf zal wel voor het offerschaap zorgen, mijn kind. En samen gingen ze verder. Toen zij aan de plaats waren gekomen, die God hem genoemd had, bouwde Abraham daar een altaar, en stapelde het hout op. Dan bond hij zijn zoon Isaäk, en legde hem op het altaar boven op het hout. En Abraham strekte zijn hand uit, om het mes te grijpen, en zijn zoon te doden. Daar riep de engel van Jahweh uit de hemel hem toe, en sprak: Abraham, Abraham! Hij zeide: Hier ben ik. Hij sprak: Sla uw hand niet aan den knaap, en doe hem geen kwaad. Want nu weet Ik, dat gij God vreest; want ge hebt Mij uw enigen zoon niet willen onthouden. Nu sloeg Abraham zijn ogen op, en zag een ram, die met zijn horens in het struikgewas zat verward; Abraham greep den ram, en droeg hem als brandoffer op, in plaats van zijn zoon. Abraham gaf die plaats de naam: “Jahweh draagt zorg,” daarom wordt ook nu nog gezegd: “op de berg van Jahweh wordt zorg gedragen”. Voor de tweede maal riep de engel van Jahweh Abraham uit de hemel toe, en sprak: Ik zweer bij Mijzelf, Luidt de godsspraak van Jahweh! Omdat ge dit hebt gedaan, En uw enigen zoon niet gespaard hebt: Daarom zal Ik u zegenen, En uw nageslacht talrijk maken als de sterren aan de hemel, En als het zand aan het strand van de zee; Uw kroost zal de poorten van zijn vijanden bezitten. In uw zaad zullen alle volken der aarde worden gezegend, Omdat gij naar mijn stem hebt gehoord.” (Genesis 22:7-18 Canis)
“en bad: Vader, indien het uw wil is, neem deze kelk van Mij weg. Neen, niet mijn wil geschiede, maar de uwe.” (Lukas 22:42 Canis)

Jezus bood zichzelf vrijwillig aan aan God in de hoop te kunnen voldoen aan de wens van zijn Vader en was bereid zijn leven te geven waardoor zijn Vader hem ook innig zou liefhebben. Jezus besefte dat de dood de prijs van de zonde was en was bereid een leven aan te bieden om die dood tot een einde te brengen. Ook al vroeg er niemand om, gaf hij het uit zichzelf.

“Hierom heeft de Vader Mij lief, omdat Ik mijn leven geef, om het weer terug te nemen. Niemand neemt het Mij af, maar Ik geef het uit Mijzelf; Ik heb macht om het te geven, en macht om het weer terug te nemen. Dit is de opdracht, die Ik van mijn Vader ontving.” (Johannes 10:17-18 Canis)

Dierenoffers wegens hun onschuld

Al de offers die in de tempels werden gebracht waren slechts onvoldoende substituten. De offerdienst impliceert in de eerste plaat de notie van plaatsvervanging aangezien het offerdier de plaats inneemt van de persoon die schuldig tegenover God staat. In dit offerssysteem werden dieren gebruikt omdat dieren amoreel zijn – zij kunnen niet zondigen. Zoals dieren niet kunnen zondigen en daarmee zonder zonde zijn, bood Jezus die ook zonder zonde was, zich nu ook als Izaäk vrijwillig aan als een lam. Zoals een lam in staat van zondeloosheid was en aldus geschikt kon bevonden om een vervanger voor de schuldige zondaar te zijn, zo ook was Jezus, door zijn aanbod, een rechtvaardige vervanger. Terwijl een dier eigenlijk onschuldig was en geen verantwoordelijkheid droeg bood Jezus zich aan bij zijn Vader. Jezus kon wel zondigen, en was dus wel verantwoordelijk voor zijn eigen zonde indien hij die zou begaan hebben. Maar Jezus slaagde er in, zoals geen enkel ander mens, om totaal zonder zonde te blijven.

Voor Jezus was de Will van zijn Vader Heilig en zat die zoals bij Koning David in zijn aders. Ook naar zijn volgelingen toe zei hij dat zijn voedsel was dat hij de wens zou moeten doen van diegene die hem gezonden had. Voor Jezus was het het belangrijkste dat hij de Wil zou doen van diegene die hem gestuurd had zodat hij Zijn werk zou kunnen doen en zou kunnen beëindigen.

Wanneer wij met onverdeelde aandacht naar de Voortbrenger en Perfecter van ons geloof kijken zien wij יהושע Jezus, die, wegens de vreugde die voor hem neergezet werd, verdroeg om de inzet van foltering aan een houten paal te zijn, waarbij hij bloed zou laten en dood tegemoet zag. Uit liefde voor zijn Vader en voor zijn medemens negeerde Jezus de schande en kunnen wij nu zeker zijn dat hij nu komen te zitten is aan de rechterhand van de troon van zijn Vader יהוה Jehovah, de Enige Ware God.

“Jesus sprak tot hen: Mijn spijs is, de wil te volbrengen van Hem, die Mij heeft gezonden, en zijn werk te voltooien.” (Johannes 4:34 Canis)
“Toen zeide Ik: Zie Ik kom! In de boekrol staat van Mij geschreven, Uw wil te volbrengen, o God! Daar Hij nu eerst heeft gezegd: “Offers en gaven, brand- en zoenoffers hebt Gij niet gewild, behaagden U niet,” ofschoon ze volgens de Wet worden geofferd; en Hij vervolgens sprak: “Zie Ik kom, om uw wil te volbrengen”; zó heeft Hij het eerste afgeschaft, om het tweede in te stellen.” (Hebreeën 10:7-9 Canis)

“het oog gevestigd op Jesus, aanvang en einde van het geloof. Hij heeft in plaats van de vreugde, die Hem toekwam, een kruis op Zich genomen, en de schande niet geacht; maar is dan ook gezeten ter rechterzijde van Gods troon.” (Hebreeën 12:2 Canis)

Jezus werd door God onderricht. Tijdens zijn korte openbaar leven maakte Jezus vele woorden van God duidelijk en legde hij uit hoe wij het Woord van Zijn Vader zouden moeten bestuderen en moeten begrijpen. Ook gaf Jezus duidelijk aan naar wie wij moesten opkijken naar begeleiding en tot wie wij moesten bidden om ons dagelijks brood te ontvangen. Niet hem moesten de mensen danken voor de wonderen die hij in naam van God verrichte. Ook niet tot hem moesten de mensen bidden, maar wel naar zijn Vader die in de hemel was. Jezus moet niet aanbeden worden , maar wel God.

“Toen sprak Jesus: Ga heen, satan; want er staat geschreven: “Gij zult den Heer uw God aanbidden, en Hem alleen dienen”.” (Mattheüs 4:10 Canis)
“Jahweh, uw God, moet ge vrezen, Hem moet ge dienen, bij zijn Naam \@alleen\@ moogt ge zweren. Loopt niet achter vreemde goden, achter de goden der volken, die u omringen, opdat de toorn van Jahweh, uw God, niet ontbrandt, en Hij u van de aarde verdelgt; want Jahweh, uw God, die onder u toeft, is een naijverige God.” (Deuteronomium 6:13-15 Canis)
“Vrees Jahweh, uw God; dien Hem, hecht u aan Hem, en zweer alleen bij zijn Naam. Hij is uw glorie, Hij is uw God, die voor u die machtige en ontzagwekkende dingen gewrocht heeft, welke gij met eigen ogen aanschouwd hebt.” (Deuteronomium 10:20-21 Canis)
“Niet, dat Ik mijn eigen eer zoek; daar is er Eén, die haar zoekt, en oordeelt.” (Johannes 8:50 Canis)

“Zó zult gij dus bidden: Onze Vader, die in de hemel zijt: Uw naam worde geheiligd.” (Mattheüs 6:9 Canis)

Als aanhangers van Christus Jezus zouden wij leerlingen van hem moeten zijn die ook een gewillige leerling van God was, en zijn woorden opvolgen. Jezus woorden zijn als geboden van Christus. Wij zouden mee met anderen in de voetsporen van Jezus moeten stappen en zoals hij uitkijken naar diegenen die naar anderen zoeken die de waarheid kunnen zien, omdat het heel hard is omringd te zijn door hen die weigeren te luisteren en niets meer willen dan er op los te leven en op het brede pad te lopen. Jezus voorbeeld volgend moeten wij samen gaan met hen die het uitgestippelde pad voor ons op te gaan al is dat niet het breedste pad dat niet gaat door de wijdste poort. Zoals Jezus in de enige te nemen richting ging, zouden wij ook dat juiste pad moeten nemen. Hoewel Christus Jezus onberispelijk kon blijven, moeten wij, die bewust zijn van onze zondige natuur, het toch proberen om met een minimum aantal zonden te blijven. En wanneer wij iets zouden fout doen of zondigen, moeten wij hiervoor vergiffenis durven vragen. Eerst moeten wij dan over dat verkeerd gaan spijt hebben. Wij moeten dan beseffen dat wij verkeerd gehandeld hebben en het betreuren dat het gebeurd is en vervolgens moeten wij naar God komen om vergevingsgezindheid te vragen. Wij zouden dus eerst wroeging moeten tonen voor wat wij onjuist gedaan hebben en dan het geprobeerd hebben om het opnieuw te goed maken.

Zoals Jezus Zijn Vader vertrouwde zouden wij ook dat volledige vertrouwen in zijn handen moeten geven en Jezus als bemiddelaar aannemen . Maar wij zouden ook moeten aannemen dat door de aanbieding van Jezus zijn offer wij allen nu rechtstreeks naar Jezus zijn en onze Vader en kunnen komen en Jehovah zouden moeten kennen en weten dat de dingen Hij van ons vraagt altijd voor het goede van ons en het beste zijn voor deze wereld.

Wij zouden ons moeten herinneren dat de Vader van Jezus de Elohim Hashem Yah, De Enige God is en er is geen andere God van goden, enkel de steeds bestaande Jehovah die alles creëerde. Jehovah was de “Yah” (“Ja”) of het “Ja” (“Ja”), het Wezen van het Zijn; zonder Hem was of is geen leven mogelijk. Yahweh en Zijn Geest, Zijn Denken zijn één en hetzelfde en geen afzonderlijke entiteiten, dus geen twee-eenheid, die dan op haar beurt nog eens deel uit zou maken van een Drie-Eenheid of Heilige Drievuldigheid.
Diegene welke geplaatst is door de Heilige Geest in de baarmoeder van de reine maagd Maria is de “Yah shua” de Jeshua die werd gegeven dit stel apart geest en werd gegidst door “Yah”, het wezen van en het zijn van God. In al zijn wegen nam Jezus de begeleiding van God Zijn Geest in hem op en was volledig opmerkzaam naar Hem. Wij zouden ook moeten proberen naar deze Heilige Geest te luisteren en Zijn begeleiding te volgen.

Jezus deed er alles aan om zijn Vader te behagen, tot zelfs optredende als Gods Dienstknecht zijn leven opofferende voor anderen als een zoenoffer en losprijs, en daardoor verdiende hij het om hoger geplaatst te worden dan gewone mensen en dan de engelen, hoewel hij eerst lager was dan hen.

“Laat dezelfde gezindheid onder u heersen, als ook in Christus Jesus was. Want hoewel Hij Gods gestalte bezat en zijn gelijkheid met God geen roof hoefde achten, heeft Hij toch er Zich van ontdaan, door de gestalte aan te nemen van een slaaf en gelijk te worden aan de mensen. En toen Hij uiterlijk als een mens werd bevonden, heeft Hij Zich nog vernederd, door gehoorzaam te worden tot de dood, ja, tot de dood van het kruis. Maar daarom dan ook heeft God Hem verheven en Hem de Naam gegeven hoog boven alle namen,” (Filippenzen 2:5-9 Canis)
“Hoe God Jesus van Názaret met den Heiligen Geest en met kracht heeft gezalfd hoe Hij weldoende rondging en allen genas, die door den duivel werden beheerst, omdat God met Hem was.” (Handelingen 10:38 Canis)
“Want er is één God, en ook één Middelaar tussen God en de mensen, de Mens Jesus Christus, die zich gaf als losprijs voor àllen. Zo luidt de getuigenis voor onze tijd;” (1 Timotheüs 2:5-6 Canis)

“Hierdoor heeft Gods liefde zich aan ons geopenbaard, dat God zijn eniggeboren Zoon in de wereld heeft gezonden, opdat wij door Hem zouden leven. Hierin bestaat de liefde: niet dat wij God hebben liefgehad, maar dat Hij ons heeft bemind en zijn Zoon heeft gezonden tot verzoening voor onze zonden.” (1 Johannes 4:9-10 Canis)
“heeft Hij ook in Christus betoond, door Hem uit de doden op te wekken, en Hem te doen zetelen aan zijn rechterhand in de hemel: hoog boven alle heerschappij en macht en kracht en hoogheid, en boven elke naam, die genoemd wordt in deze wereld niet alleen, maar ook in de toekomstige wereld; “en alles heeft Hij onder zijn voeten gesteld.” En Hij heeft Hem aan de Kerk geschonken als Hoofd van alles;” (Efeziërs 1:20-22 Canis)

Wanneer Jezus ter dood werd gebracht aan een houten paal vertrouwde hij tenvolle op God zijn Vader in wiens handen hij zijn geest legde.

Jezus wordt ter dood veroordeeld - Chemin de croix, 1, Notre-Dame, Genève, Suisse, par Jean-Baptiste Du Seigneur.

“Daar Jezus nu op het punt stond naar Jeru̱zalem op te gaan, nam hij de twaalf discipelen apart en zei onderweg tot hen: „Ziet! Wij gaan op naar Jeru̱zalem, en de Zoon des mensen zal aan de overpriesters en schriftgeleerden worden overgeleverd, en zij zullen hem ter dood veroordelen en aan [mensen uit] de natiën overleveren ten einde de spot met hem te drijven en hem te geselen en aan een paal te hangen, en op de derde dag zal hij worden opgewekt.” ” (Mattheus 20:17-19 NWV)

“Toen riep Jesus met luider stem: Vader, in uw handen beveel Ik mijn geest. Na deze woorden gaf Hij de geest.” (Lukas 23:46 Canis)

“die zelf onze zonden in zijn lichaam heeft gedragen op het hout, opdat wij, den zonden afgestorven zijnde, der gerechtigheid leven zouden; door wiens wonden gij zijt genezen.” (1 Petrus 2:24 LUNT04)
“Christus heeft ons vrijgekocht uit de vloek der Wet door voor ons een vloek te worden,- omdat geschreven staat: ‘vervloekt is al wie hangt aan een stuk hout’, (-){#De 21:23}” (Galaten 3:13 NB)
“De God van onze vaderen heeft Jezus opgewekt, die gij gedood hebt, en gehangen aan het hout;” (Handelingen 5:30 NLB)

Sommigen zouden kunnen argumenteren dat het iets verschrikkelijks was dat de Schepper en Vader van Jezus vroeg van Zijn zoon. U zou kunnen debatteren dat de dood aan de houten paal niet noodzakelijk was als onze losgeldprijs. Maar de Vader vereiste deze extreme gehoorzaamheid als een test, en de trouw van onze lieve Redder werd helemaal geattesteerd.

Jezus die vraagt dat de beker zou worden weggehaald wilde niet aan de dood ontsnappen.

“en bad: Vader, indien het uw wil is, neem deze kelk van Mij weg. Neen, niet mijn wil geschiede, maar de uwe.” (Lukas 22:42 Canis)

Duidelijk geeft Jezus aan dat niet zijn wil belangrijk is maar vraagt hij dat de wil van zijn Vader zal gebeuren. De beker, die hij vroeg om onttrokken te worden was de schande en schandelijkheid van arrestatie als een delinquent, een openbare terechtstelling en veroordeling en verdere kruisiging als een misdadiger. Zoals normale mensen zouden doen, was Jezus niet zeker dat hij dit zou kunnen doorstaan of het verzoek, dat Zijn Vader had gemaakt, zou kunnen volbrengen. Hij twijfelde niet aan de Vader, maar aan zichzelf. Hij wilde niet verzuimen of falen in de bekwaamheid om zo vele levens te redden. Jezus extreem angstig voor zichzelf, angstig opdat hij niet een misstap zou maken en aldus het volledige plan van God zou kunnen bederven. Jezus wenste volledig in Gods Plan te passen en te voldoen aan de verwachtingen van God en hen die reeds zo lang wachtten op de Messias. Tot nu toe was Jezus steeds gewillig geweest en had hij altijd in Gods naam gesproken en gehandeld. Gehoorzaam aan zijn Vader had hij alles ondernomen naar best vermogen en had zich dus zo ver loyaal opgesteld.
Hoewel de maat van God niet onze maat is heeft Jezus zich niet bedacht overeenstemmend de maten van God te leven en als een lasteraar of moordenaar te sterven.

Jezus wilde noch proberen zijn eigen ideeën te volgen noch zijn eigen wens te oefenen. Voor hem was het belangrijk dat de Wil van Zijn Vader volbracht werd en wel zodanig dat aldus aan de mensheid de redding van de bedreiging en dood aangebroken door de 1° Adam kon aangeboden worden. Hij wilde zich tot God richten en zich als 2° Adam aan God aanbieden en zo de weg tot de Vernieuwde Wereld openen van aldus de Eerste Geborene van die Nieuwe Creatie of de Nieuwe Schepping zijn.

Voor het geval dat wij aanhangers of navolgers van Christus die opgenomen zijn in de gemeenschap van christenen zouden wij hetzelfde gospelgeloof moeten hebben als Christus Jezus . Zoals Jezus zijn Vader vertrouwde zouden wij hem en zijn Vader die hem had gestuurd, moeten vertrouwen. Zoals Jezus ons vertelde om tot zijn Vader te bidden zouden wij die Vader ook moeten vertrouwen en hem daadwerkelijk aanspreken in gebed.

Jezus aan de houten martelpaal ter dood gebracht

Wij komen dicht bij de 14de van Nisan wanneer wij ons zullen herinneren dat Jezus de Laatste Maaltijd met zijn volgelingen nam en zijn lichaam aanbood, zijn vlees en bloed, voor de gehele mensheid. Wij zijn slechts niet gered omdat wij geloven dat Jezus Christus voor ons op het Kruis stierf, maar omdat wij op hem vertrouwen die stierf en in Hem die hem op deze wereld had gestuurd.

Het is de persoonlijke toets of aanraking tussen Christus en onszelf die er zorg voor draagt dat zijn leven in onze natuur langskomt, zodat wij gezond evenals beschut en veilig kunnen vinden.

Het bloed van de lieve redder moet voortdurend opgeroepen worden voor het reinigen van de geringste bezoedeling van het geweten, zodat het huwelijkskleed, van de toegeschreven rechtschapenheid van onze Heer, onbesmet kan blijven. Dankzij Jezus’ Zoenoffer kan de geringste plek verwijderd worden, kunnen wij het hebben “zonder plek of rimpel of elk zulk ding”.

Wat doet u die gewillige overgave van de Nazarener Jezus Christus? Wat betekend voor u het ‘Kruis ‘, Jezus zijn kruisdood, of de Houten Paal als Inzetmiddel voor u en mij?

Betekent het niet dat daar onze heer zich absoluut naar de wil van de Vader gaf? Nooit maakte hij zich de oorsprong en bron van zijn actie, maar was ooit het lege kanaal waardoor God zich goot over deze wereld. Jezus vernederde zich en werd gehoorzaam naar de dood toe, “zelfs de dood van het kruis”. Het scheen alsof hij de diepten inging en zich neer liet, trede na trede op de ladder liet hij zich neer tot hij Hades bereikte, waar hij alles opgaf om de Wil van God op te volgen, maar uit de laagste diepten verhoogde God hem tot op de Eeuwige Troon.

“Bewaart die geestesgesteldheid in U welke ook in Christus Jezus was, die, alhoewel hij in Gods gedaante bestond, geen gewelddadige inbezitneming heeft overwogen, namelijk om aan God gelijk te zijn. Neen, maar hij heeft zichzelf ontledigd en de gedaante van een slaaf aangenomen en is aan de mensen gelijk geworden. Meer nog, toen hij zich in de hoedanigheid van een mens bevond, heeft hij zich vernederd en is gehoorzaam geworden tot de dood, ja, de dood aan een martelpaal. Juist daarom heeft God hem ook tot een superieure positie verhoogd en hem goedgunstig de naam gegeven die boven elke [andere] naam is, zodat in de naam van Jezus elke knie zich zou buigen van hen die in de hemel en die op aarde en die onder de grond zijn, en iedere tong openlijk zou erkennen dat Jezus Christus Heer is tot heerlijkheid van God, de Vader. ” (Filippenzen 2:5-11 NWV)

Graag herinneren wij dat Laatste avondmaal, de offerdaad van Jezus, zijn onnoemelijk afzien voor zijn slachting aan de houten paal, zijn begrafenis, zijn verrijzenis en de plaatsing van zijn naam boven alle namen. Alsook willen wij iedereen oproepen om dit mee te gedenken opdat op het horen van de naam van Jezus de knieën gebogen worden van allen op de aarde. En dat iedereen mag belijden, dat Jezus Christus Heer is, tot glorie en eer van God, de Vader.

Nog meer dan in de tijd van Jezus Christus is de wereld afgegleden van de Allerhoogste. De geest van de aarde is vervuild en dit is waarom de apart geplaatste geest voor nieuw is.

Wanneer wij gekozen hebben Christus Jezus te volgen, maar sommige slechte momenten krijgen, wat doen wij dan? Als wij beginnen te lijden als Jezus deed (voor het doen van de juiste dingen, voor rechtschapenheidsbelang) zijn wij dan bereid om sterk genoeg te zijn verder het juiste pad op te gaan? Zijn wij dan stabiel genoeg om recht te blijven staan in de branding en door de storm heen te gaan?

Onder alle verdrukking, pijn en spot, hoe ver kunnen wij gaan en het volhouden?

“Hiertoe immers zijt gij geroepen; want ook Christus heeft geleden voor u, en u een voorbeeld nagelaten, opdat gij zijn voetstappen zoudt volgen.” (1 Petrus 2:21 Canis)
“Och, verdraagt van mij eens wat onverstand! Zeker, dat verdraagt gij wel van mij.” (2 Corinthiërs 11:1 Canis)
“Wie beweert, in Hem te blijven, die moet wandelen zoals Hij heeft gewandeld.” (1 Johannes 2:6 Canis)

Wanneer wij hier op deze aarde lopen en zijn met de tegenstanders van God worden geconfronteerd, zullen wij onze kracht kunnen vinden in de wijze waarop Jezus trouw en medelevend was en steeds op zijn Vader vertrouwde.

Zijn wij gewillig hetzelfde vertrouwen in Jezus en zijn Vader te hebben? Wanneer wij op Hem in onze nood roepen durven wij dan ook zeggen dat het niet onze wil is die moet gebeuren maar zeggen dat “Uw wens zal gebeuren”? Willen wij ons hart aan de Allerhoogste toevertrouwen zonder enige voorwaarde? Durven wij nederig die plaats in nemen die God voor ons toestemt en ons vertrouwen in Hem plaatsen die weet wat het beste voor ons is?

Zoals Christus Jezus mogen wij de discipline van de Enige Ware God יהוה Jehovah, Vader van יהושע Jezus (Jeshua) maar ook van ons. Christus had tegen niemand iets. Zoals hij niemand verachte mogen wij ook tegen niemand bezwaren hebben en mogen wij het niet verachten wanneer wij zoals hij getest worden. Als wij het moeilijk hebben kunnen wij dan denken aan hem die onterecht moest lijden en door zijn bloed ons verlossing heeft gegeven. Door het zoenoffer van Jezus, zijn sterven aan de houten paal, en door onze overgave om in Christus te worden zijn wij beter af dan de vele anderen die het bloed van Christus niet als vergeving tot zonden wensen te aanvaarden. De inzet van de op speciale wijze voortgebrachte eniggeboren zoon die aan de houten paal stierf was hoog maar het ultieme offer voor God, dat over ons de hoogste zegening brengt en de bevestiging is van het Nieuwe Verbond.

“Mijn zoon, sla de lessen van Jahweh niet in de wind, Heb geen afkeer van zijn bestraffing; Want Jahweh tuchtigt hem, dien Hij liefheeft, Kastijdt het kind, dat Hij mag.” (Spreuken 3:11-12 Canis)
“Houdt Hem toch voor ogen, die van de zondaars zulk een tegenspraak heeft verduurd, opdat gij niet uitgeput raakt en de zielskracht verliest. Nog hebt gij niet ten bloede toe weerstand geboden in de strijd tegen de zonde; en zijt gij dan reeds de vermaning vergeten, die u als zonen toespreekt: Mijn zoon, verwerp de kastijding des Heren niet, En wees niet ontmoedigd, zo ge door Hem wordt bestraft. Want de Heer kastijdt dien Hij bemint, Tuchtigt elken zoon, dien Hij liefheeft. Verdraag het dus als een kastijding; God behandelt u als zonen. Want is er wel een zoon, die door zijn vader niet wordt gekastijd? Zo gij dus zonder kastijding zoudt wezen, waarvan allen hun deel krijgen, dan waart gij bastaards en geen zonen.” (Hebreeën 12:3-8 Canis)

Zijn wij bereid Gods berispingen te aanvaarden? Durven wij de bestraffingen die hier op de wereld ons toe komen zonder afschuw te ondergaan?

Het lijden van Christus voor ogen houdend moet het tot ons doordringen hoe hij standhield toen de zondaars zich zo tegen hem verzetten. Door deze kennis mogen wij e moed niet verliezen en het niet opgeven U hebt in uw strijd tegen de zonde uw leven nog niet op het spel gezet.

Alles wat met ons hier op aarde gebeurt moet gelden als een leerschool. Evenals Jezus een kind van God is zijn wij in zijn dood tot kinderen van God geworden en behandelt God ons ook als Zijn kinderen. Welk kind wordt niet door zijn vader berispt?

U wil toch ook een kind van God zijn en geen bastaard?

Zonder Jezus zouden wij nergens staan. Dan zouden wij niet kunnen gered worden en zouden wij zo’n prachtig vooruitzicht niet hebben.

Daarom kunnen wij dankbaar zijn dat Jezus de Wil van zijn Vader volgde en zich aan alle geboden van zijn Vader kon blijven houden. In herinnering voor wat hij deed voor ons zullen wij samen komen om zijn leven even onder de loep te nemen en de redenen te onderzoeken waarom hij zijn leven opgaf en niet weg liep voor hen die hem wilden doden.

De Herinneringsdienst zal voor het jaar 2012 op donderdag, 5 april, vallen, na zonsondergang, wanneer wij de Pesha of (Paas)Overgang herinneren met het bloedteken op de deurlijst voor de Eerstgeborenen in de gezinnen in Egypte. Eveneens zullen wij dan het Laatste Avondmaal, het Pascha nemen ter herdenking van het menselijk Lam met onze voordracht van de “Bestelling van het Pascha dat zich Aanbiedt” en het Lam van God dat tot de slachttafel werd gebracht.

Voor de Herdenkingsdienst op de 5de april zal er een dienst in het Nederlands en één in het Engels zijn in Kessel-Lo, en een Engelse dienst in Mons.

Op zondag de 8ste april zullen wij met gedoopte broeders en zusters uit meerdere windstreken samen komen in Parijs om een ganse dag van herinnering aan Jezus offergave en zijn herrijzenis, door te brengen. Deze dienst zal tweetalig Frans-Engels zijn.

Engelstalige versie / English version: Not making a runner

Aansluitend: Prophets making excuses

Hoofdbronnen van afwijkende gedachten

Posted on September 13, 2010. Filed under: Jezus Christus Jesus, Jeshua, Jahushua de Messias, Leven en Dood, Satan en het Kwaad | Tags: engel, Enoch, Gehenna, gevallen engelen, Hel, midrash, Mozes, Noach, Satan, Shemihazah, Zonen van God |

Twee duizend jaar geleden waren boeken zoals 1Enoch en Shemihazah erg populair. Er is afgeleid materiaal in de DSS en Ginzberg, talmoed enz., maar het is nog steeds (#Ge 6:1-4) dat de hoofdbron van de afwijkende midrash is.

“Toen de mensen talrijk begonnen te worden op de aardbodem en dochters kregen, zagen de zonen van God hoe mooi de dochters van de mensen waren, en zij kozen zich uit die dochters ieder een vrouw. Maar Jahwe zei: ‘Mijn levensgeest zal niet altijd bij de mens blijven, want hij is maar een nietig wezen; de duur van zijn leven zal honderdtwintig jaar bedragen.’ In die dagen – en ook nog daarna – leefden er reuzen op de aarde, doordat de zonen van God gemeenschap hadden gehad met de dochters van de mensen die hun zonen hadden gebaard. Zij waren de befaamde geweldenaars van de oude tijd.” (Ge 6:1-4 WV78)

Rond heel dit gebeuren zijn zeer vele verhalenontstaan en werden mythen gekoesterd omdat zij een mooi excuus gaven voor eigen fouten. Was het niet fijn dat men nu niet zelf de verantwoordelijkheid meer moest dragen voor fouten die men deed.

Gevallen engel - Image by Michael Kalus via Flickr

Het verhaal ging dat een Gevallen Engel 200 engelen naar beneden leidde om te trouwen. Waren er nu geen “zonen van god” geweest, Gevallen Engelen, die dochters begeert hadden en mensen mensenkinderen hadden laten voortbrengen, of waren het niet eerder duivelskinderen. Het eerste gedeelte van het zesde hoofdstuk van Genesis illustreert het weg gaan van de wegen van God en de morele afgang van de maatschappij. Dit proces had zijn wortels in het gemengd huwelijk van de zonen van God (zaad van de vrouw) en de dochters van ongoddelijke mannen (zaad van de slang).

Jezus was ook bewust van de in omloop zijnde verhalen en wist dat vele mensen vergeten waren dat voor God de zonen van God Zijn dierbare mensenschepping was die de Ware God kenden. (#De 14:1; Ho 1:10; Lu 3:38; Jo 1:12; 1Jo 3:1).
De “zonen van God’ van iedere generatie heeft zich afgescheiden van de mensen van de wereld. Zij hielden er aan zich aan de geboden van God te onderwerpen en werden door God gewaarschuwd mensen die zich liever aan de wereld hielden niet te trouwen omdat zij hun weg van het volgen van de Ware God zouden beïnvloeden en zelfs mogelijk in de slechte zin (Ex 34:12,15,16; Jos 23:12-13; Ezr 9:12; 1Co 7:39; 2Co 6:14-16)

Jezus ook waarschuwt de mensen dat zij er op moeten toezien niet te trouwen met ongelovigen of zich te binden met mensen die God loochenen. Hij weet ook te zeggen dat het in de laatste dagen zo zal zijn als in de tijd van de goede getrouwe Noah.

“Zoals de dagen van Noach waren, zo zal ook de komst van de Zoon des mensen zijn.” (Mt 24:37 HSVNTPS)

De gedachte kennend van de mensen en er bewust van zijnde aan welke verhalen zij hielden ging Jezus daar soms sarcastisch op in. In de gelijkenis van de “Ontaarde of Sluwe Beheerder” repliceerde de Messias reeds naar de houding van de Farizeeërs. Niet alleen zijn kritiek over het feit dat zij zich heel vroom voor deden kwam uit het verhaal naar voren. Hij merkte ook op dat zij zich beter hadden gehouden aan wat Mozes en de profeten hadden gezegd. (Lukas 16:16)

“… moest u zich houden aan wat Mozes en de profeten hadden gezegd. (Lu 16:16 BOEK)

Zij die zeiden dat het Satan, de duivel was die verleide moesten er bewust van zijn dat God met alle verleiders zou komaf maken.

“Op een dag zei Jezus tegen Zijn discipelen:” Verleidingen zullen er altijd zijn. Dat is onvermijdelijk. Maar degene die de verleidingen veroorzaakt, zal het slecht vergaan. Hij zou beter af zijn als hij met een zware steen om zijn nek in de zee werd gegooid, dan wanneer hij één mens tot zonde bracht.” (Lu 17:1-2 BOEK)

Voor hen die dachten dat er voor kleine kinderen een voorgeborchte zou zijn, of voor zondigen een extra plaats om afgestraft te worden, liet Jezus weten dat God een Rechtvaardige is en dat diegene die God heeft gezonden om de levenden en doden te oordelen ook rechtvaardig zal zijn.

“(6-7) Als die onrechtvaardige rechter zoiets kan zeggen, zal God zeker recht doen aan Zijn kinderen die Hem er dag en nacht om smeken! Zal Hij hen laten wachten? Nee!” (Lu 18:6-7 BOEK)

“”Beseft u wel wat u zegt, als u Mij ‘goed’ noemt?” vroeg Jezus. “Er is toch niemand goed behalve God?” (Lu 18:19 BOEK)

God zal zeker Zijn uitverkorenen recht verschaffen en hen niet lang laten wachten. Ook al is niemand goed buiten die éne ware God. Jezus beriep zich er niet op dat hij geen enkele zonde had gedaan maar vertelde wel dat hij zou gaan sterven en dit wel ter redding van de gehele mensheid. Dat houdt dus ook in voor de goeden en de slechten.

“Want de Zoon des mensen is gekomen om het verlorene te zoeken en te behouden.” (Lu 19:10 VoorhNT4)

Hij die zich ook aanbood als een pas geboren schaap werd ‘gekeeld’ of het zwijgen opgelegd. dit bloed van het Lam van God is het juist dat redding brengt.

“Jezus zei tot hen: De zonen van deze eeuw huwen en worden ten huwelijk gegeven. Maar die waardig geacht zijn deel te hebben aan die eeuw en aan de opstanding uit de doden, zullen niet huwen of ten huwelijk gegeven worden; want zij kunnen ook niet meer sterven; want zij zijn aan engelen gelijk en zijn zonen van God, omdat zij zonen van de opstanding zijn. En dat de doden opgewekt worden heeft ook Mozes aangeduid in [de geschiedenis van] het doornbos, als hij [de] Heer noemt ‘de God van Abraham en de God van Izaäk en de God van Jakob’; Hij is toch niet een God van doden, maar van levenden; want voor Hem leven allen.” (Lu 20:32-38 VoorhNT4)

Engelen worden duidelijk ook zonen van God genoemd. Maar ook de rechtvaardigen die deel zullen maken aan de opstanding zullen worden zoals die engelen en dan ook niet huwen en niet meer sterven. Dus trouwden de engelen niet en copuleren niet, dit in tegenspraak met gangbare menselijke verhalen. Ook na Jezus zullen de apostelen voor die vertellingen waarschuwen. Hun leermeester en ook onze heer heeft reeds gezegd wie in Gehenna (de hel) zal zijn. Zelfs Jezus verbleef daar.

Na zijn dood werd Jezus hoger geplaatst dan de engelen toch zou hij zich dan er aan moeten hebben aan onderwerpen indien die Gevallen Engelen in de hel heersen. En waarom moest die onschuldige man, zelfs voor sommigen God, dan wel in de hel gaan? Als diegene die zonder smet was in de hel moest dan zullen wij die zondig zijn er zeker naar toe moeten. En dat is ook zo. Wij allen zullen naar Gehenna (de hel) moeten gaan. Maar in het Nieuwe Testament wordt ons duidelijk gemaakt dat wij hier voor niet hoeven te vrezen, want ons is er een Nieuw Verbond geschonken, en wij kunnen er op aan dat Gods beloften voor ons ook waarheid en werkelijkheid zullen worden.

Door het Zoenoffer van Jezus Christus, de Beloofde Messias, hebben wij door ons geloof de zekerheid verkregen op een beter toekomst zonder enige pijn of moeilijkheden.

In enkele artikelen gaan wij in of wij al of niet bang moeten zijn voor die hel of voor Gevallen Engelen.

Lees verder:

dood

Bang voor Gevallen Engelen

Moeten wij bang zijn voor een duivel

& Jesus and the fallen angels in hell

de staat van onze doden

en vindt verder interessante onderwerpen omtrent mogelijke bestraffing in een hel:

bestraffing vermijden

geloof in Jezus Christus

geloof voor God aanvaardbaar

goedheid en liefde openbaar gemaakt

heerlijk einde

hoop

hoop eerste Christenen

hoop op leven

lijden,waarom God het toelaat

omtrent geloof en gospel

opstanding

opstanding en oordeel

op wie hoop stellen

plan van God

redding

redding door volharding

redding verliezen

uitzicht op de toekomst

verandering door de bijbel

verwachtingen

vrijë wil

waarom laat God het kwade toe

wat is Gods doel met de aarde?

Read Full Post | Make a Comment ( 2 so far )

Zondagdienst 30 November 2008

Posted on November 27, 2008. Filed under: Dienst, Leven en Dood, Linken | Tags: beloning |

Zondagmorgend zullen wij naast de gebruikelijke gebeden dieper ingaan op de beloning voor gelovigen en in welke mate zij uit de dood zullen opgewekt worden.

> Hoe zullen de doden weer levend gemaakt worden?

> How are the dead?

Wij zullen hierover verder enkele Bijbelpasages raadplegen:

Genesis 1:27-28; 18:20; 22:15-18; Psalmen 37:9-11,29; Galaten 3:16,27,29; Mattheus 11:11; Johannes 3:7-8; Lukas 22:28-30; 1 Korinthiërs 15:36-54; 1 Petrus 2:9; Jesaja 65: 17-25; Johannes 11: 24-27; 14:2-3.

Read Full Post | Make a Comment ( None so far )

Verontrustheid van Jezus

Posted on October 15, 2008. Filed under: Dienst, Jezus Christus Jesus, Jeshua, Jahushua de Messias, Leven en Dood | Tags: emotie, verontrustheid |

In de lezingen van het evangelie van Johannes zijn wij deze komende zondag (19 oktober) aangekomen aan de laatste dagen van het leven van Jezus. Bij lezing van hoofdstuk 12 gaan wij dieper ingaan op de angst die Jezus moet gevoeld hebben. Verontrustheid omringde hem nu hij meer bewust werd van het naderende onheil en de hangende dood.

Wij gaan bespreken hoe Jezus gekweld werd, zelfs in die mate dat hij vroeg om er van gespaard te blijven indien het kon. Maar hij was er van bewust dat hij geen keus had omdat de wil van Zijn Vader moest voltrokken worden.

Wij zullen zien dat Jezus doordat hij onze natuur had ook onderworpen was aan al de emoties die wij kunnen ervaren in ons leven.

Voor Christus kon er niets ergers zijn dan dat hij de gebondenheid en eenheid van hart die hij met zijn Vader had zou verliezen. Daarom legde hij zich tenvolle toe op de wens van God zijn Vader en gaf hem dan ook het volle vertrouwen. Het is dat vertrouwen dat wij onder ogen moeten zien en navolgen.

Bij het heengaan van een geliefde

Posted on February 21, 2007. Filed under: Bezinning, Geloven en Geloof, Leven en Dood, Lijden | Tags: Geloof, Leven, pijn, verdriet |

Er zijn van die dagen dat wij geconfronteerd worden met lijden, pijn en verdriet.
Wij worden in ons leven geconfronteerd met nieuw leven
maar moeten ook toekijken bij het heengaan van het leven.
De dood komt ons steeds tegemoet.
Door ons geloof kunnen wij kracht in dit leven vinden
en vinden wij troost bij de minder aangename momenten die op ons af komen.

Zij die deze aarde verlaten zijn in een diepe slaap getreden. zij hoeven geen weerstand meer te bieden aan al de problemen van deze wereld. Hun lijdensweg is ten einde. Voor hen wacht na een lange tijd de volbrenging van hun hoop, het geloof in de opstanding na de dood, die zal komen wanneer het einde der tijden er zal zijn.

Zij laten anderen na. Dezen zullen treuren en moeten leren omgaan met hun verdriet. Maar voor hen die geloven is er de Hoop. Ook zij kunnen uitkijken naar het Koninkrijk van God. Zij kunnen de herinnering van de gestorvene levend houden. Nog beter kunnen zij het levenswerk van de ingeslapene verder laten groeien in hun vooruitgang in dit leven. De nabestaanden moeten verder gaan en zelf de weg verder bewandelen en voorbereiden voor hen die nog zullen volgen.

Laat mij mogelijkheden kennen om door dit leven te gaan.

Laat mij grote dingen durven te dromen en maak ze waar!U Heer geeft mij de kracht en het vertrouwen om verder te gaan.

‘… Want God is het, die om zijn welbehagen zowel het willen als het werken in u werkt.’Filippenzen 2:13

Read Full Post | Make a Comment ( None so far )

Wat betreft Permission to Protect

Posted on February 14, 2007. Filed under: Leven en Dood, Life and Death, Manners and Association, Meningen of Gedachten van anderen, Omgang, Opvoeding en Onderwijs | Tags: Bamidbar, God, Jews, Judaism, Maimonides, mitzvot, Nazarite Laws, Nicholas Johnson, overgang, parenting, Rashi, rating, Sotah, Torah, transgression |

Het is zeer belangrijk in welke mate wij omgaan met het toestemmen met de wijze waarop wij dingen toelaten of hoe wij er op reageren. Indien wij anderen toelaten fouten te maken of getuigen te zijn van misstappen door anderen geven wij kansen om deze verkeerde gebeurtenissen te laten integreren in het dagelijkse leven. Wij openen de poorten naar gebruiken die in Gods ogen verfoeilijk zijn en ons en onze omgeving kunnen besmetten.

Voorzeker kunnen wij leren van alles wat wij zien of mee maken, maar je moet daarbij de vraag stellen wat wij er van willen leren of wat wij de andere willen laten leren en of dat wel noodzakelijk of bevorderlijk is. Elke opvoeder heeft de verantwoordelijkheid om de andere te beschermen tegen het kwade. Wij moeten in het algemeen elkaar behoeden tegen elk kwaad. Door slechte invloeden, beelden of gebruiken uit te sluiten of te vermijden, kunnen wij onszelf en de anderen behoeden verkeerde stappen te zetten.

Citaat

Permission to Protect

Permission to Protect

Rhashi mechicot - Image via Wikipedia

Have you ever met permissive parents — the ones that worship the concept of “openness” so much that they don’t mind exposing their kids to just about anything? “After all”, they claim, “We teach our kids proper values, it doesn’t really matter what the kids see or hear. Kids should be allowed to look into ‘the real world’ so they don’t become naive. They’ll simply reject foreign ideas antithetical to proper values.”

Are these parents correct? Of course, not. A Rashi in this week’s Torah portion, Nasso, tells us why.

“Why was the section of the nazarite laws placed next to the laws of sotah, the suspected adulterous wife? To tell us that anyone who sees the sotah in her disgrace, will abstain from wine(one of the nazarite laws), since wine leads to adultery.” (Rashi, Bamidbar 6:2)

The common question on this Rashi is that we would have thought the opposite. Wouldn’t someone who sees a sinner, like the sotah, being humiliated, become inspired to not dare come close to transgression? If you saw your co-worker being yelled at for coming late, wouldn’t you be extra careful not to come late yourself? So why does the Torah suggest that witnessing the sotah’s embarrassment will make you more afraid that you’ll sin? Why would one establish safeguards to avoid sin by refraining from wine, once he has seen a violation of the Torah in the sotah woman?

The answer is that our preconceived notion is not true. In reality, witnessing sin, no matter if we see the sinner being degraded or not, weakens our spirituality. Whenever someone “breaks the rules” in school, inevitably the rules become less hallowed and it’s only a matter of time until “breaking the rules” becomes the rule. So too with the Torah. While God‘s “rules” and mitzvot will never cease, witnessing a breach in them automatically removes levels of respect and awe that we have for His commandments. We subconsciously feel that the transgression is no longer an untouchable and although we may never dream of doing it, it becomes a possibility. Once the slippery slope of possibility has been opened, terrible results will inevitably occur.

This is why Rabbi Moshe Feinstein writes (Igrot Moshe, Yoreh Deah 1:156) that just as it is a mitzvah to see and be involved in a mitzvah, so too it is a transgression to witness a transgression being performed where one can avoid it. By watching a violation of God’s Torah, he writes, you are watching God being humiliated and disrespected. And this negatively affects your own service of God because, on some level, you lose respect for God as well.

So the nazir decides to enter the institution of the nazarite vows because he has seen the sinning sotah. He realizes that he temporarily needs special laws of holiness in order to return to his former state of awe for God’s laws and commandments which have been breached.

Environment and nurture play vital roles in human development. There is no way of denying this fact. As Maimonides states (paraphrased): “It is the way of humankind to be drawn after the manners and actions of friends and countrymen. Therefore, one should connect with and befriend righteous people in order to learn from their ways and to distance oneself from wicked people.” Maimonides uncharacteristically does not bring a source from a verse in the Torah as a proof. It is a simple fact of life.

What is not widely realized though is that anything and everything we see and experience becomes part of our nature. If we allow our kids to watch television and movies without any restraints, we open them up to potentially harmful influences. As Nicholas Johnson, former commissioner of the U.S. Federal Communications Commission, once said, “All television is educational. The question is what does it teach?”

It is clear that the high increase among children of sexual promiscuousness and activity, violence and guns in schools, and the trend of reduced achievement and intelligence have its roots in the effects of television and movies. (See Lawrence Keleman’s ‘To Kindle a Soul’ for detailed scientific studies and research.)

So much for openness in parenting. It is an experiment that has failed miserably. If we are responsible parents we must try our best to shield bad influences from our kids as much as possible. They should not witness thousands of killings and violence on TV year after precious year in their youth. If they are allowed to, they will lose sensitivity toward hurting others and become more vicious people.

What we see becomes part of us. We must try to avoid exposing our children to the evils of the world. Society recognizes that the ‘movie ratings system’ for kids is a positive thing. Although, as a result of the moral descent of this country, what used to be a relatively acceptable and tame PG rating, now probably is the equivalent of a severe ‘R’ rating, there are still some things that we deem inappropriate for children.

What we should be asking ourselves is: if we agree that it is inappropriate for children, why is it any more appropriate for us? We must be extremely careful with what we see and experience, as well.

Remember, what you see is what you get — inside your mind and soul.

Rabbi Boruch Leff

Read Full Post | Make a Comment ( 1 so far )

Diegene die maakt zoals wij zijn

Posted on February 12, 2007. Filed under: Bezinning, Leven en Dood, Meningen of Gedachten van anderen | Tags: Leven, opstanding, sterven, Verantwoordelijkheid, Ziel |

Niet God heeft ons gemaakt zo als wij zijn. Wij zijn zelf (gedeeltelijk) verantwoordelijk voor hoe wij ontwikkelen en voor wat wij met ons zelf aanvangen. Als deel uitmakende van de wereld zijn wij daar deels van afhankelijk, maar wij moeten ons zo sterk maken dat wij er ons van kunnen losweken. Onze persoonlijkheid waarin eigenschappen van God liggen moeten wij ook durven goddelijk maken . Wij moeten werken aan het volledig worden, waar wij eigenlijk zelf nooit in zullen kunnen slagen. Maar elke dag moeten wij stappen in de goede richting maken. De ziel is gewoon het Zijn, het leven zelf, de adem (volgens de Heilige Schrift). (Ge 1:20; 2:7; 9:4; Ef 6:6) De mens uit stof en as gekomen zal ook weer terug keren tot stof en as. (Ge 2:7; 3:19; Pr 3:2; 12:7; 1Co 15:47) Eens wij sterven , of ontslapen, zullen wij volledig vergaan en in een toestand komen zoals voor ons aardse leven, waar wij niets van weten. Als in een diepe slaap zullen wij niets voelen, niets horen, niets weten. Maar zij die geloven hebben een prachtig vooruitzicht. Want er is ons een opstanding uit de doden belooft. Na het laatste oordeel zouden wij kans kunnen maken op een eeuwig leven in het Koninkrijk van God. Daar kunnen wij naar uitkijken, maar wij moeten er ook voor werken, in die zin dat wij ons leven niet zo maar door de wereld kunnen laten leiden. Wij moeten bewust voor God kiezen en geloven in Zijn Zoon Jezus Christus, die door Zijn offerdood ons vrij gemaakt heeft van alle wereldse ketens, en ons heeft bevrijd van de dood zelf. (1Jo 2:2; Han 7:35; Heb 9:12)

Op de Drie werelden stond dit: Citaat

> Over God

Op de space van ‘Waarheid zoeken’ lees ik: “God maakte ons zoals we zijn”. Zoals ik het leerde zijn we eeuwig en altijd zielen. Die hoeven dus niet gemaakt te worden. Wanneer we de zielewereld verlaten zijn we zuiver en perfect. Zoals een kind dat netjes aangekleed wordt door de moeder en dan het huis verlaat om te spelen zo hebben wij ook ons huis verlaten. Welgemanierd aanvankelijk bleven we een hele tijd zuiver en gezond. Door het spelen en ravotten raakten we steeds meer besmeurd en onze zeden verwilderd. Na vele incarnaties zijn we in het heden beland, vol met gebreken. Door de tijd opgelopen, zeg maar. Niet door God gegeven. God geeft enkel het goede.

“Hij geeft ook problemen”, lees ik verder. Niet hij geeft die. Onze ondeugden veroorzaken die. Met name lust, agressie, hebzucht, binding en ego zorgen voor alle problemen die er zijn. God kan die niet geven want Hij heeft die ondeugden niet. Hij is altijd vrij ervan en zuiver. Hij wordt de Zuiveraar genoemd. Herinner Hem en je wordt zuiver. <

Read Full Post | Make a Comment ( None so far )

Wat betreft Korte inhoud van lezingen: Bijgeloof en feesten

Posted on January 2, 2007. Filed under: Feesten, Geloven en Geloof, Leven en Dood, Meningen of Gedachten van anderen | Tags: 1 april, Advent, Allerheiligen, Allerzielen, Bijgeloof, carnaval, Drie koningen, flatus, folklore, goeroe, Halloween, Hare Krishna, hekserij, Hemelvaart, Kerst, kerstman, Kerstmis, Moederdag, Mormonen, Nieuwjaar, Paashaas, Paasklokken, Pasen, petomanen, Pinksteren, satanisme, Scientology, sekte, Sint-Maarten, Sinterklaas, Vaderdag, Valentijn |

Bart Lauvrijs heeft een stek waar hij over het geestelijk bestel wil nadenken.

Citaat

Korte inhoud van lezingen

Bijgeloof en folklore

* algemene vragen: wat is bijgeloof?; wat is folklore?;
bijgeloof in deze tijd; bijgeloof bij onze jeugd; iedereen is
bijgeloviger dan hij of zij durft toe te geven; het verband met
menselijke psychologie; heel wat intellectuelen zijn bij-
gelovig

* vormen van bijgeloof: een ruime bespreking van de oor-
sprong en de betekenis van de belangrijkste vormen van bij-
geloof, zoals er zijn: vrijdag de 13^de; zwarte katten; onder
ladders doorlopen; gebroken spiegels brengen 7 jaar ongeluk;
binnenshuis openen van paraplu’s; hout vastnemen; klavertje
vier; hoefijzers brengen geluk; met zout knoeien; glazen
klinken; hekserij… (met tal van ludieke anekdotes)

* vormen van folklore: verklaring van de oorsprong en
betekenis van 1 april; carnaval; Valentijnsdag; Halloween…

Een jaar vol feesten

* algemeen: waarom feesten mensen?; kennen wij de
achtergrond van die feesten?; feesten als groepsgebeuren binnen
een individualistische maatschappij; kerkelijke en wereldse feesten: een chronologisch overzicht van oud en nieuw, Driekoningen, Maria Lichtmis, carnaval, Valentijnsdag,
1 april, de veertigdagentijd, Pasen, Hemelvaart, Pinksteren,
moeder- en vaderdag, Halloween, Allerheiligen en Allerzielen,
Sint-Maarten, Sinterklaas, advent en Kerstmis.

Image via Wikipedia

* specifieke vragen: een peiling naar de heidense en
christelijke wortels van al deze feesten; een ruim overzicht van
al de gebruiken die gelinkt kunnen worden aan deze feesten:
waarom vuurwerk afsteken en champagne drinken bij
Nieuwjaar?; van waar komt de Driekoningenboon?; waarom het vele drinken, het zich maskeren en verkleden bij carnaval?; van waar komt de naam Valentijnsdag en waarom sturen mensen
Valentijnskaarten met cupido’s en rode harten op?; de betekenis
van het vasten; vanwaar komen de paaseieren, de paasklokken
en de paashaas?; van waar komt de pompoen bij Halloween en
waarom kent dit feest vandaag zulk een succes?; waarom leggen
wij chrysanten op een kerkhof; van waar de plotse opkomst van de kerstman?; aan wie hebben wij onze kerstbomen, kerstballen, de kerststronk en het kerststalletje te danken…

* andere levensbeschouwingen: welk van deze feesten
kennen andere godsdiensten?; in welke landen worden ze vooral
gevierd en hoe?; wat is de actualiteit van de feesten bij ons en
bij andere levensbeschouwingen?…

NIEUW !! Historische, medische, folkloristische en frivole feiten over flatulentie, eructatie en het latrinaire gebeuren.

*algemeen: terminologie, soorten winden en windenlaters, verschil tussen boeren en winden, hoeveel winden produceren mensen?, mogen we ze inhouden?, wat zit in een flatus?, hoe komt dat hij ruikt?, de rol en de betekenis van de flatus bij godsdiensten en andere culturen: hindoes, arabieren, katholieke kerk,… Bekende petomanen: Hitler, Stalin, Moa Tse Tung, Mozart, Pujol. De flatus in de politiek, de schilderkunst, muziek en film (Salvador Dali, Breughel, Rainman, The Nutty Professor,…). In de dierenwereld (dinosauriërs, vissen, slangen, termieten, katten, honden,…),…

*bijzonder: de geschiedenis van het wc van het oude Rome tot nu, de geschiedenis van de rol van het toiletpapier vroeger en nu, hoe denkt de Vlaming en tal van BV’s over de flatus?, eructatie in andere culturen,…

Halloween

*algemene vragen: wat is de oorsprong van dit feest? (een
Keltisch winter-, jacht-, slacht-, oogst-, doden- en nieuwjaars-
feest); de verklaring van de naam; de Romeinse invloed; de
christelijke kerstening en het mogelijke verband met Aller-
heiligen en Allerzielen; wat is de bijdrage van Amerika?;
van waar de plotse doorbraak in onze contreien…

* kenmerken: de oorsprong van de pompoen; de betekenis
ervan voor Halloween; waarom pompoenen uitkerven?;
verlichte pompoenen?; het verband met heksen (wicca) en het
satanisme; waarom zich verkleden en maskeren?; betekenis
van allerhande voorspellingstechnieken (naar appels bijten of
appels schillen; noten of stenen in het vuur gooien…); de
sinistere kant (zwarte katten…) van Halloween;
de betekenis van het ontsteken van grote vuren; het zingend
rondtrekken van kinderen (de zogenaamde “trick of treat”);
verband met andere folkloristische feesten (carnaval, 1 april…)

Sekten en satanisme

                * algemene vragen: wat is de betekenis van geloven?
(mensopbouwend geloof versus geloofsmisbruik); wat is een
sekte?; wat is het satanisme?; verschil wereldgodsdienst – kerk –
sekte – satanisme; wie wordt er lid van en waarom?; het leven in
een sekte; hoe werven zij leden?; deprivatie en hersenspoeling;
hoe geraakt men eruit?; ervan afkicken; de goeroe (sekteleider):
de rol en de betekenis ervan in een sekte, hoe weet hij mensen
aan te spreken en zover te brengen dat ze in hem geloven?; geld
in een sekte; het succes van sektes in de huidige maatschappij;
voorspellingen m.b.t. het einde van de wereld; verschil
gevaarlijke en minder gevaarlijke sekten…

                * analyse van enkele voorbeelden: Jehova’s getuigen
(naamsverklaring, verbod op bloedtransfusies, het zogenaamd
vrijwillige huis-aan-huisbezoek; het negeren van verjaardagen
en sinterklaas…; hun tijdschriften “De Wachttoren” en
“Ontwaak”); de Mormonen (polygamie, de aard en zingeving
van hun vredelievendheid, hun stichter, wat ze wel en niet
mogen, Amerikaanse impact…); Hare Krishna (verklaring van
Hare en Krishna, betekenis van reïncarnatie, hindoeïstische
impact, hun vegetarisme…); Scientology (naamsverklaring,
stichter, boeddhistische invloeden, hun wetenschappelijke
zuiveringstechnieken, verband met New Age…); de Moon-sekte
(Moon als profeet, massahuwelijken, verband Moon – Jezus?,
politieke invloeden…; satanische kerken in België (zwarte paus,
zwarte missen, het omgekeerde kruis…)…

     Onbekende, kerkelijk erkende roepingen

                *algemeen: wat leeft er vandaag aan nieuwe kerkelijke
roepingen?; wie wordt er lid van?; gelijkenissen en verschillen;
hun ontstaan en evolutiegeschiedenis; stichter; algemene
kenmerken en bijzonderheden; aantal leden; spiritualiteit;
juridisch statuut…

                * specifieke bespreking van al deze gegevenheden bij:
gewijde kluizenaars, gewijde maagden, de orde van de
weduwen, seculiere instituten, sociëteiten van apostolisch leven,
de religieuzen, personele prelatuur (het Opus Dei), nieuwe
bewegingen (Sint-Egidiusgemeenschap, de Ark, Poverello,
Taizé, Focolare, Comunione e Liberazione…) en alternatieve en
originele kerkelijke initiatieven (aangepaste misvieringen…)

Sint-Valentijnsdag

                * algemene vragen: wat is de oorsprong van Sint-
Valentijn? (Romeinse invalshoek, verband met de natuur,
impact van de kerk…; wil de ware Valentijn opstaan? (vermits
er in de geschiedenis over verscheidene Valentijnen gesproken
wordt).

                * kenmerken: oorsprong en betekenis van Valentijns-
kaarten; de rol van het geven van bloemen (elke bloem heeft een
specifieke betekenis naar de liefde toe); impact van de harten en
van de chocolade lekkernijen; originele geschenken; de vier
bezoekwaardige Valentijnsteden; de betekenis van de liefde
doorheen de geschiedenis; de rol van Cupido; de xxx op het
einde van een brief; superstitie en Valentijnsdag; de greep van
de commercie op het Valentijnsgebeuren; Valentijn in België en
Nederland in vergelijking met andere landen.

     Leven en dood bij de 5 wereldgodsdiensten en
het humanisme

            * algemene voorstelling: ontstaan, stichter, kenmerken…
van de 5 wereldgodsdiensten (hindoeïsme, boeddhisme,
jodendom, christendom, islam met hun groeperingen) en het
humanisme…

                * mens- en wereldbeeld: hoe zien zij de wereld en de
mens?; verhouding natuur – mens – God; onderlinge verschillen
en gelijkenissen; positief versus negatief mens- en wereldbeeld;
evolutie doorheen de geschiedenis…

             * lijden en dood: wat is lijden?; de zin of zinloosheid van
dit lijden; het lijden inherent aan het leven; soorten lijden
(beproeving versus vergelding); de verhouding leven en dood;
rituelen rond die dood; palliatieve aandachtspunten (hoe omgaan
met het stervensproces van een hindoe, boeddhist, jood…?); de
geestelijke begeleiders (verschil pastoor/dominee/
pandit…),crematie versus begrafenis; euthanasie; lijden al of
niet gelinkt aan God…

                * leven na de dood? Reïncarnatie versus verrijzenis; is er
     leven na de dood?; de dood als eindpunt; vindt het aardse leven
al of niet een weerspiegeling in het leven na de dood?; geldt het
leven als een beoordelingsfactor?; verschil hemel – hel –
vagevuur – nirvana – het Brahman (hindoeïsme) /tuin van Eden/
Gehenna (jodendom); verschil tijdelijk en definitief oordeel
(einde der tijden)…

+

Vindt meer artikelen over:

advent, beer sheba, begrafenis, begraven, besnijdenis, breken van het brood,

communie,

doemdag, drie koningen,

eredienst,

gedachtenisviering, griezelen,

halloween, hanukkah, heks, herrineringsmaal, hidjaab, hiernamaals, hindoe, hinduïsme, hip-hop, homohuwelijk, horror, hostie, huwelijk,

indoctrinatie, ingesteldheid, ingrijpen, instinct, intentie, interfaith, intergeloof, internet, interreligieus, intimiteit,

jg,

ketter, ketters, keuze, kicks, kiezen,

licht, lichtfeest, lof, lofprijzen, lofzang, loofhuttenfeest, loven, lucifer,

maagdelijkheid, martelen, marteling, martelplaats, masturbatie, materialisme, medeleven, mirakel, mis, misdaad, misdadiger, miserie, mishandelen, mishandeling, misleiding, mislukking, misnoegen,

negationisme, negativisme, nieuwjaar,

occult, occultisme, oecumene, oecumenizering, olympische spelen, omgaan, omgang, omgeving, omkeren, omstandigheden, onbeheerstheid, onderdrukking, onderdrukten, ondernemen, onfeilbaar, onfeilbaarheid, ongeborene, ongehoorzaamheid, ongelovige, ongelovigen, ongerustheid, ongewenst, ontucht, ontvangen, ontvoering, ontwijken, onveranderlijkheid, onvergankelijkheid, onverschilligheid, onvolmaakt, onvolmaaktheid, onvoorwaardelijk, oogsten, oorlog, oorlogsvoering, opgroeien, opgroeiïngsproces, opinie, overdaad , overdracht , overgave , overspel ,

paganisme, panentheïsme, paniek,

ramadan, regenboog, religieuze symbolen, religieuze vrijheid, religiositeit, roken, rouwen, rozenkrans,

sabbat, samen leven, samengaan, samenkomen, samenkomst, samenleven, samenleving, samenwerken, samenwerking, satan, satanisme, saturnalia, scepticisme, seks, seksualiteit, seksueel genot, seksueel misbruik, sekten, silvester, sinterklaas, slachtoffer, slagen, slavernij, slechtheid, smeken, spanning, spannning, spijt, spiritualisme, spiritualiteit, sport, sporten, spreken, spreken in tongen, sprookje, sterfelijkheid, sterk zijn, sterkte, sterren, sterven, stil blijven, stille zaterdag, stilstaan, stilte, stof, stoffelijkheid, superkracht,

tijd, tijd vrij nemen, tijdbesteding, tijdgeest, tijdschrift, toebehoren, toegeven, toekomst, toerusting, toevertrouwen, toevlucht, toevluchtsoord, toewijding, toezien, tolerantie, tong, toorn, traditie, traditionalisten, training, trinitariërs, tritheïsme, twijfel, twijfelen,

vagevuur, valentijn, valse profeten, vasten, vasthouden, verdorvenheden, verdorvenheid, verdraagzaamheid, verdragen, verdriet, verdrukking, verenigd, verenigde kerk, verenigen, vereniging, vereren, verering, vergaan, vergaderen, vergadering, vergelijken, vergeven, vergeving, vergeving van zonde, vergevingsgezindheid, vergewissen, vergiffenis, vergiftiging, vergissen, vergissing, vergoeding, verhaal, verkrachting, verlamming, verlangen, verlaten, verlatenheid, verleden, verleiden, verleiding, verlenen, verlichting, verlies, verlochenen, verloochenen, verloochening, verplichting, verraad, verrijzenis, verscheidenheid, verschillend juk, verschillend zijn, verzoek, verzoeking, verzoenen, verzoening, voeding, voelen, volbrengen, voldoening, voleindiging, volgeling, volgelingschap, volgen, volharden, volharding, volheid, volhouden, volk van god, volmaaktheid, voltooiïng, voorbeeld, voorbehoedsmiddel, voorbeschikking, voorgeborgte, voorspellingen, voorstelling, vredesdag, vredesoffer, vrije keuze, vrije meningsuiting, vrije wil, vrijheid, vrijmetselaars, vrijmoedigheid, vrijwilligerswerk, vrijzinnig, vrijë christenen, vrijë kerken, vrijë meningsuiting, vrolijkheid, vrouw, vrouwelijkheid, vrucht, vrucht dragen, vruchten,

waarheen, waarheid, waarheidsgetrouw, waarom, wachten, wachttoren, wakker zijn, wantrouwen, wapen, wapendracht, wapens, wapenuitrusting, welbehagen, welzijn, wereldjongerendag, wicca, wijsheid, wijzen, wikka, wil, wil van god, wilde beest, willen, winnen, winst, winter, witwassing, woede, wonder, wonderen,

zondag, zondagschool, zondagsplicht, zondagspraktijk, zondagsrust, zondagsschool, zonnekalender, zonsopgang, zuiverheid, zuivering,

Read Full Post | Make a Comment ( 3 so far )

Ik hef mijn ogen op naar God

Posted on February 17, 2006. Filed under: Gebeden, Jehovah יהוה YHWH JHVH God Elohim Yahweh Jahweh, Koninkrijk van God, Leven en Dood | Tags: Behoeden, Hulp, Ramp |

Elke dag moeten wij er op nieuw tegen aan gaan.

Alsof wij een lange pelgrimstocht ondernemen kunnen wij de dagen aan met het goede vooruitzicht van het Komende Koninkrijk van God.

Laat ons bidden:

“Ik hef mijn ogen omhoog naar verre landen en naar de bergen:
“Vanwaar komt mijn hulp?”

Ik reken er op Mijn God dat mijn hulp komt van U Jahweh, Jehovah de God der Allerhoogste. Die hemel en aarde heeft gemaakt!

Laat mijn voeten niet struikelen, slaapt niet, en verslapt Uw aandacht niet, mijn Behoeder.

U bent mijn Wachter, die niet sluimert noch dommelt, Israëls Beschermer!

Jehovah is mijn Behoeder, De Beschermer waar ik op kan rekenen, de schaduw aan mijn rechterhand.

Behoedt mij voor iedere ramp.

U bent mijn Bewaarder die bezorgd bent voor mijn leven en voor het leven van Uw Getrouwen.

Jehovah waak over mijn komen en gaan

Van nu af tot in eeuwigheid.

(naar Ps 121:1-8)

Read Full Post | Make a Comment ( None so far )

Weekoverzicht Forum

Posted on February 16, 2006. Filed under: Gezondheid en welzijn, Leven en Dood, Linken | Tags: waarmaken |

Iedereen van ons heeft de mogelijkheid zich waar te maken op de een of andere manier.

Zelf kunnen wij bepalen welke richting wij willen uitgaan en voor wie wij willen kiezen. Indien wij werkelijk van God houden zou het geen probleem mogen zijn om ook Hem te willen dienen en voor Hem te willen werken.* Het is niet zo dat enkel geestelijken het werk zouden moeten uitvoeren in een kerk. De gewone burgen heeft ook zijn taak te vervullen in de gemeenschap van gelovigen. elke gelovige is opgeroepen om Christus in de dienst te volgen. dit zou voor ons geen onontkomelijke of vervelende opdracht mogen zijn. Wij moeten het kunnen doen zonder morren of klagen. Het zal niet altijd gemakkelijk blijken te zijn, maar wij kunnen er op aan dat de rit het meer dan de moeite waard zal zijn.

Werkt u er aan mee om een Open en bevestigende groep te vormen

Uw toekomstbeeld niet aan een ongelukkige ervaring ophangen

Verder konden wij niet naast de rechtszaak heen kijken van de verpleegster die getracht had haar tante een menswaardig levenseinde te geven.

Dieren laat men niet onnodig lijden, maar hoe staat het met de mensen, en tot waar kan men ingrijpen? In welke mate kunnen wij er aan werken om het leven menswaardig te houden?

Rond het al of niet in leven houden en de vraag of mij mogen ingrijpen om het leven te beëindigen wordt er gesproken rond euthanasie.

> 30 vragen.

Kan men mensen die zich aan het einde van hun Latijn voelen niet de kracht en de moed geven om de laatste uren waardig te kunnen doorstaan?

Verder:

I am the living Bread which came down from heaven.—John 6:51


Be glad in the Lord, and rejoice, ye righteous: and shout for joy, all ye that

Thou shalt remember the Lord thy God.—Deuteronomy 8:18

Blessed is he that waiteth, and cometh to the thousand three hundred and five a

Bijbelschool Poltava

* Linken naar MSN paginas zullen vanaf februari 2011 niet meer kunnen doorverwezen worden. Sommige artikels zal u onder de geselecteerde artikelen met trefwoorden kunnen vinden op:

Christadelphians Multiply

Bijbelonderzoekers

Christadelphia in the World

Read Full Post | Make a Comment ( None so far )

« Previous Entries

	Many Books, yet One… on Scripture Word from God
	Vertrouwen, Geloof,… on Prijs en zeg dank tot God de…
	Vertrouwen, Geloof,… on Getuig van een levende God en…
	Vertrouwen, Geloof,… on Een Naam voor een God #11 Y of…
	Vertrouwen, Geloof,… on Een Naam voor een God #7 Jahwe…
	Vertrouwen, Geloof,… on Vertrouwen, Geloof, Roepen en…
	Vertrouwen, Geloof,… on Een Naam voor een God #2 Optek…
	Vertrouwen, Geloof,… on Vertrouwen, Geloof, Roepen en…
	Vertrouwen, Geloof,… on Een Naam voor een God #5 Zaaie…
	Migrants to the West… on More-Letter-Words
	Migrants to the West… on יהוה , YHWH and Love: Four-let…
	Migrants to the West… on Religious Practices around the…
	Migrants to the West… on People of Faith for Obama…
	Migrants to the West… on Fear of God reason to return t…
	Migrants to the West… on Muslims should also Fear …

Leven en Dood

Vertrouwen, Geloof en Gebed

Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #2 Aanroepen van de Naam van God

Rate this:

Share this:

Like this:

*

Bijbel aanhalingen:

Lees ook:

Related articles

Rate this:

Share this:

Like this:

De rondtrekkende Leermeester

Niet veraf te zoeken

Wereldse en geestelijke werken

Afstamming, gehoorzaamheid en Wet

Naam eervol te dragen

Bereidheid te luisteren naar Christus

Een Adem tot verzoening

Geen Uitstel

Prediking over de gehele wereld

Rate this:

Share this:

Like this:

Flitsen -

Zal zo de film van (jo)uw leven zijn?

Afbeelding

Te jong om aan God te denken / Te speels om aan God te denken / Te onrustig om aan God te denken

Afbeelding

Te gelukkig om aan God te denken / Te veel bezig om aan God te denken / Te moe om aan God te denken

Afbeelding

Te veel zorgen om aan God te denken / Te oud om aan God te denken / Te laat om aan God te denken

Zwart

Niets

Rate this:

Share this:

Like this:

* Inscription en ligne – La Bruxelloise 2012

Rate this:

Share this:

Like this:

Rate this:

Share this:

Like this:

Rate this:

Share this:

Like this:

Fragmenten uit het boek van Matteüs:

in een Nederlandse vertaling van “De Heilige Peshitta” door E. Nierop uit 2009

Mattheus

16: 13-20:

16: 21-28:

17:22-23:

20: 17-19:

21: 42-46:

26:1-5:

26:11-16:

26:20-25:

26:28:

26:30-32:

26: 37-39:

26:48-50:

27:1-5:

27:9-10:

27:18-26:

27:27-31:

27:32-54:

27:57-66:

Rate this:

Share this:

Like this:

Related articles

Rate this:

Share this:

Like this:

Rate this:

Share this:

Like this:

Rate this:

*algemeen: wat leeft er vandaag aan nieuwe kerkelijke
roepingen?; wie wordt er lid van?; gelijkenissen en verschillen;
hun ontstaan en evolutiegeschiedenis; stichter; algemene
kenmerken en bijzonderheden; aantal leden; spiritualiteit;
juridisch statuut…