Archive for February, 2007
Religious Beliefs Founding Fathers U.SA.
The U.S. Founding Fathers: Their Religious Beliefs
Although the United States of America Declaration of Independence mentioned “Nature’s God” and the “Creator,” the Constitution made no reference to a divine being, Christian or otherwise, and the First Amendment explicitly forbid the establishment of any official church or creed….
One quasi-religious conviction they all shared, however, was a discernible obsession with living on in the memory of posterity.
» Read more of The U.S. Founding Fathers: Their Religious Beliefs
The Bill of Rights, the first ten amendments to the United States Constitution - Image via Wikipedia
+
The Constitution in its main body forbids titles of nobility (I, 9) and religious tests for officeholding (VI)
Under the First Amendment, Congress can make no law respecting an establishment of religion or prohibiting its free exercise, or abridging freedom of speech or press or the right to assemble and petition for redress of grievances.
The Bill of Rights derives from the Magna Carta (1215), the English Bill of Rights (1689), the colonial struggle against king and Parliament, and a gradually broadening concept of equality among the American people. Virginia‘s 1776 Declaration of Rights, drafted chiefly by George Mason, was a notable forerunner.
++
God and Saints of Christ, Church of
God Defend New Zealand
God in Christ, Church of
God Save the Queen
God, Church of
God, Church of
God, Kingdom of
God, Peace of
God, Truce of
+++
Related articles
- WORDS of OUR FOUNDING FATHERS (maboulette.wordpress.com)
There are constant disagreements over whether our Founding Fathers wanted this country to be built as a Christian nation—especially between those on the far right. Tea Party members believe that our Founding Fathers wanted our society and government to follow the Constitution literally word for word, while the Religious Right believe that our Founding Fathers wanted our government and society to follow the Bible word for word. Other individuals believe that there should be a total separation between religion and the laws of this nation. So, what did our Founding Fathers really expect for future generations? That is a question many believe they have the answer to when actually all these answers are only a plethora of opinions – opinions formed in many different ways but opinions nevertheless. - Republican Legislature Seeks to Fund Religious Schools (tbking.wordpress.com)
Essentially changing the language originally meant to protect us from religion to protect religion from government handout discrimination: they gotta get there’s jack. - Florida Teachers Union Sues State Over ‘Religious Freedom’ Amendment (huffingtonpost.com)
a “Blaine Amendment” that denies public dollars from being spent “directly or indirectly in aid of any church, sect, or religious denomination. - Understanding The First Amendment (lezgetreal.com)
… first lessons in the United States Constitution. She taught me that the writers of the First Amendment knew which end was the cart and which was the horse because they assured our freedom FROM a state-enforced or state-preferred religion and from laws written by churches before they assured our right to worship in the manner of our choice. It’s right there in the First Amendment. “Congress shall make no law respecting an establishment of religion or prohibiting the free exercise thereof;” Freedom FROM, then freedom OF.Even if a particular religion is not banned, if the followers of that religion are denied civil liberties and equality, they are not truly free to practice their faith. Catholics were free to practice Catholicism in Ireland, England, and all the British colonies, they just had no civil liberties. They couldn’t vote, couldn’t hold property, couldn’t choose what schools to attend or what careers to follow. It was slightly better in Canada under British rule, but not much. Protestants, whose religion allowed divorce, could not get divorces in Catholic countries. The French Protestant businessmen who funded the establishment of the Canadian colonies were driven out of the operation by Cardinal Richelieu.As long as one religion has preference over others, being able to worship isn’t enough.
Some Christians in America, fundamentalists, evangelicals, whine that their religious rights are being curtailed because our nation has allowed abortion and is allowing same-sex marriage and openly gay service personnel. They claim their rights are being infringed by not being allowed to use public space to display religious themes. They claim our nation was founded as a Christian nation, even though we have the written proof that it was not.
- Religious Right Aims to Change Florida Constitution (nosacredc0w.wordpress.com)
This proposed Amendment to the Florida Constitution is an end run to directly funding religious schools with taxpayer money. This bill will also open up funding of religious based hospitals and other religious charities and organizations directly from taxpayer coffers.The religious right display a cognitive dissonance that does not enable them to see their own hypocrisy.
- A Continuing Commitment to Supporting Religious Freedom (whitehouse.gov)
The United States has a long-standing commitment to supporting religious freedom around the globe. That commitment is rooted in our own values and experience as a nation, which dates back to our Founding. It is also rooted in our belief that the freedom of religion is a universal right that should be respected everywhere. To that end, the United States government continues to speak out for right of people to practice their religion in all parts of the world. - Obama Asked About Faith-Based Religious Discrimination (patheos.com)
It’s very straightforward that people shouldn’t be discriminated against for race, gender, sexual orientation, or religious affiliation.What has happened is that there has been a carve-out dating back to President Clinton’s presidency for religious organizations in their hiring for particular purposes. And if — this is always a tricky part of the First Amendment. On the one hand, the First Amendment ensures that there is freedom of religion. On the other hand, we want to make sure that religious bodies are abiding by general laws. And so where this issue has come up is in fairly narrow circumstances where, for example, you’ve got a faith-based organization that’s providing certain services. They consider part of their mission to be promoting their religious views. - Assaulting Religious Freedom (aleksandreia.wordpress.com)
The alleged assault on religious freedom relates to fundamental questions about society that Manning et al. purport to answer in ways that starkly contrast with basic principles of liberal society. If compelling compliance with one’s religious belief is necessary for the practice of that religion, then the religion is not compatible in that respect with a liberal society. - One of the problems with this debate is the lack of understanding on the part of many conservative Christians as to which issues are really in play. As has been pointed out many times on various blogs (including the old Crunchy Con), this conflict is really about anti-discrimination laws, not marriage equality laws. http://ordinary-gentlemen.com/blog/2010/12/14/repost-same-sex-marriage-and-the-religious-liberty-red-herring/
- Nine and a Half Amendments in Some Copies of the Bill of Rights? (volokh.com)
Asked by host Chris Wallace if any community could ban a mosque if it wanted to, Cain said: “They have a right to do that.” Cain, an African-American who grew up during the civil rights era, claimed he was not discriminating against Muslims. He said it was “totally different” than the fight for racial equality because there were laws prohibiting blacks from advancing.
Bij het heengaan van een geliefde
Wij worden in ons leven geconfronteerd met nieuw leven
maar moeten ook toekijken bij het heengaan van het leven.
De dood komt ons steeds tegemoet.
Door ons geloof kunnen wij kracht in dit leven vinden
en vinden wij troost bij de minder aangename momenten die op ons af komen.
Zij die deze aarde verlaten zijn in een diepe slaap getreden. zij hoeven geen weerstand meer te bieden aan al de problemen van deze wereld. Hun lijdensweg is ten einde. Voor hen wacht na een lange tijd de volbrenging van hun hoop, het geloof in de opstanding na de dood, die zal komen wanneer het einde der tijden er zal zijn.
Zij laten anderen na. Dezen zullen treuren en moeten leren omgaan met hun verdriet. Maar voor hen die geloven is er de Hoop. Ook zij kunnen uitkijken naar het Koninkrijk van God. Zij kunnen de herinnering van de gestorvene levend houden. Nog beter kunnen zij het levenswerk van de ingeslapene verder laten groeien in hun vooruitgang in dit leven. De nabestaanden moeten verder gaan en zelf de weg verder bewandelen en voorbereiden voor hen die nog zullen volgen.
Laat mij mogelijkheden kennen om door dit leven te gaan.Laat mij grote dingen durven te dromen en maak ze waar!U Heer geeft mij de kracht en het vertrouwen om verder te gaan.
‘… Want God is het, die om zijn welbehagen zowel het willen als het werken in u werkt.’Filippenzen 2:13
Wat betreft ‘Bloodless’ surgery avoids risks of transfusion – Health Care
Er wordt nog heel wat gedebatteerd over al of niet bloed toedienen of hoe ver gaan in de verzorging van mensen. Welke medicatie al of niet toe passen en tot hoe ver medische hulp bieden.
Voor de kwestie van het bloed kan men zeggen dat er genoeg aanwijzingen zijn en medische voorgeschiedenissen die duidelijk maken dat het toedienen van bloed niet de meest doeltreffendste oplossing biedt laat staan gewoon een veilige oplossing zou kunnen aanbieden. Terwijl de meest eenvoudige oplossing van zoutoplossingen zo voor het grijpen ligt willen bepaalde instanties toch nog (een voor hen meer rendabele) bloedtransfusie prefereren.
Men moet eens goed nagaan wat er allemaal achter schuilt. er zijn wel degelijk bepaalde redenen waarom men niet naar een goedkopere of veiligere oplossing grijpt.
Op Bijbelonderzoekers is naar aanleiding van de TV documentaire een debat geopend over het al of niet bloed ontvangen, maar men zou ook de verantwoordelijkheid moeten na gaan van dezen die (ook al is het goed bedoeld) bloed geven.
Oplossingen bij bloed tekort
Hemoglobine in de rode bloedcellen transporteert zuurstof die nodig is voor een goede gezondheid en voor leven. Indien iemand dus veel bloed heeft verloren, zou het logisch kunnen schijnen het gewoon te vervangen. Normaal hebt u ongeveer 14 of 15 gram hemoglobine per 100 kubieke centimeter bloed. (Een andere manier om de concentratie aan te duiden is de hematocriet, die gewoonlijk ongeveer 45 procent bedraagt.) De algemeen aanvaarde „regel” was dat men een patiënt vóór een operatie bloed toediende wanneer zijn hemoglobinegehalte minder was dan 10 g/dl (of 30 procent hematocriet). Het Zwitserse blad Vox Sanguinis (maart 1987) berichtte dat „65% van [de anesthesisten] eiste dat patiënten bij bepaalde operaties een preoperatief hemoglobinegehalte van 10 g/dl hadden”.
Sommigen vragen zich wellicht af: ’Waarom is een hemoglobinegehalte van 14 g/dl normaal als men met veel minder toe kan?’ Welnu, op die manier hebt u een aanzienlijke reservecapaciteit aan zuurstofdragend vermogen, zodat u gereed bent voor lichamelijke inspanning of zwaar werk. Uit onderzoeken bij patiënten met bloedarmoede (anemie) blijkt zelfs dat „het moeilijk is een gebrek aan werkcapaciteit te ontdekken bij hemoglobineconcentraties van niet meer dan 7 g/dl. Anderen hebben tekenen ontdekt van een slechts enigszins verminderd functioneren.” — Contemporary Transfusion Practice, 1987.
Volwassenen kunnen zich dus aan een laag hemoglobinegehalte aanpassen, maar hoe staat het met kinderen? Dr. James A. Stockman III zegt: „Een paar uitzonderingen daargelaten, zal er bij te vroeg geboren zuigelingen in de eerste drie maanden een daling in hun hemoglobinegehalte plaatsvinden . . . De indicaties voor transfusie bij kinderen zijn niet duidelijk vastgesteld. Inderdaad schijnen veel zuigelingen een opmerkelijk lage hemoglobineconcentratie te verdragen zonder duidelijke klinische moeilijkheden.” — Pediatric Clinics of North America, februari 1986.
Er zijn zelfs hersenoperaties zonder bloed verricht bij talloze volwassenen en kinderen, bijvoorbeeld in het medisch centrum van de Universiteit van New York. In 1989 schreef dr. Joseph Ransohoff, hoofd van de afdeling neurochirurgie: „Het is overduidelijk dat men in de meeste gevallen met minimale risico’s het gebruik van bloedproducten kan vermijden bij patiënten die religieuze bezwaren tegen het gebruik van deze producten hebben, vooral indien de operatie vaardig en in een betrekkelijk korte operatietijd kan worden uitgevoerd.”
Die informatie betekent niet dat er niets gedaan behoeft te worden wanneer iemand bij een ongeluk of tijdens een operatie veel bloed verliest. Indien iemand snel veel bloed verliest, daalt zijn bloeddruk en kan hij in een shock geraken. De eerste noodzaak is dat het bloeden wordt gestopt en het volume in zijn bloedvatenstelsel wordt hersteld. Dat zal een shock voorkomen en ervoor zorgen dat de overgebleven rode cellen en andere bloedcomponenten blijven circuleren.
Aanvulling van het plasmavolume kan tot stand worden gebracht zonder het gebruik van volbloed of bloedplasma.Verscheidene vloeistoffen die geen bloed of bloedbestanddelen bevatten, zijn doeltreffende plasmavervangingsmiddelen. De eenvoudigste is een zoutoplossing, die goedkoop is en verenigbaar is met ons bloed. Er zijn ook vloeistoffen met speciale eigenschappen, zoals dextran, Haemaccel en Ringers lactaatoplossing. Hetastarch (HES) is een nieuwer plasmavervangingsmiddel, en „het kan veilig aanbevolen worden voor die [verbrandings]patiënten die bezwaar hebben tegen bloedproducten” (Journal of Burn Care & Rehabilitation, januari/februari 1989). Zulke vloeistoffen hebben duidelijke voordelen. „Kristalloïd-oplossingen [zoals de normale zoutoplossing en Ringers lactaatoplossing], dextran en HES zijn relatief niet-toxisch en goedkoop, gemakkelijk verkrijgbaar, kunnen op kamertemperatuur worden bewaard, vereisen geen kruisproef en zijn vrij van het risico van door transfusie overgedragen ziekten.” —Blood Transfusion Therapy — A Physician’s Handbook, 1989.
U kunt echter de vraag stellen: ’Hoe komt het dat vervangingsvloeistoffen die geen bloed of bloedbestanddelen bevatten effectief zijn, terwijl ik rode bloedcellen nodig heb om zuurstof door heel mijn lichaam te transporteren?’ Zoals reeds is vermeld, hebt u een reservecapaciteit aan zuurstofdragend vermogen. Als u bloed verliest, komen er wonderbaarlijke compensatiemechanismen op gang. Uw hart pompt met elke slag meer bloed rond. Aangezien het verloren gegane bloed vervangen werd door een geschikte vloeistof, stroomt het nu verdunde bloed gemakkelijker, zelfs in de kleine vaten. Als gevolg van chemische veranderingen wordt er meer zuurstof aan de weefsels afgestaan. Deze aanpassingen zijn zo doeltreffend dat indien u nog maar de helft van uw rode bloedcellen over hebt, de afgifte van zuurstof ongeveer 75 procent kan bedragen van wat normaal is. Een patiënt die rust, gebruikt slechts 25 procent van de in zijn bloed beschikbare zuurstof. En de meeste algemene narcoses verminderen de zuurstofbehoefte van het lichaam.
Joseph Ransohoff - Image via Wikipedia
Hoe kunnen artsen helpen?
Bekwame artsen kunnen iemand die bloed verloren heeft en dus minder rode bloedcellen bezit, helpen. Wanneer het volume eenmaal is hersteld, kunnen artsen zuurstof in hoge concentraties toedienen. Dit zorgt ervoor dat het lichaam meer zuurstof krijgt en heeft vaak tot opmerkelijke resultaten geleid. Britse artsen pasten deze methode toe bij een vrouw die zo veel bloed verloren had dat „haar hemoglobinegehalte was gedaald tot 1,8 g/dl. Zij werd met succes behandeld . . . [met] hoge zuurstofconcentraties en transfusies van grote hoeveelheden gelatine-oplossing [Haemaccel]” (Anaesthesia, januari 1987). Het verslag zegt ook dat anderen die een acuut bloedverlies hadden geleden, met succes behandeld zijn in een hyperbare-zuurstoftent.
Artsen kunnen hun patiënten ook helpen om meer rode bloedcellen te vormen. Hoe? Door hun ijzerpreparaten toe te dienen (in de spieren of in de bloedvaten), die het lichaam kunnen helpen om drie- tot viermaal sneller dan normaal rode bloedcellen aan te maken. Onlangs is er nog een hulpmiddel beschikbaar gekomen. Uw nieren produceren een hormoon, erytropoëtine (EPO) genaamd, dat het beenmerg stimuleert om rode bloedcellen te vormen. Nu is er synthetische (recombinante) EPO beschikbaar. Artsen kunnen dit wellicht aan sommige anemische patiënten geven en hen aldus helpen om zeer snel nieuwe rode bloedcellen aan te maken.
Zelfs tijdens een operatie kunnen bekwame en gewetensvolle chirurgen en anesthesisten helpen door geavanceerde methoden toe te passen om bloedverlies zo veel mogelijk te beperken. Er kan niet genoeg de nadruk worden gelegd op nauwgezette operatietechnieken, zoals elektrocauterisatie om bloedverlies tot een minimum te beperken. Soms kan bloed dat in een wond stroomt, opgezogen en gefilterd worden en weer in circulatie worden gebracht.
Patiënten aan een hartlongmachine die op gang is gebracht met een vloeistof die geen bloed of bloedbestanddelen bevat, kunnen voordeel trekken van de daaruit voortvloeiende hemodilutie (bloedverdunning), terwijl er minder rode bloedcellen verloren gaan.
En er zijn nog andere manieren om te helpen. De lichaamstemperatuur van een patiënt verlagen om zijn behoefte aan zuurstof tijdens de operatie te verminderen. Hypotensieve anesthesie. Therapie om de bloedstolling te verbeteren. Desmopressine (DDAVP) om de bloedingstijd te verkorten. Laser-„scalpels”. U zult de lijst langer zien worden naarmate artsen en bezorgde patiënten bloedtransfusies trachten te vermijden. Wij hopen dat u nooit een grote hoeveelheid bloed zult verliezen. Maar als dit zou gebeuren, is het zeer waarschijnlijk dat bekwame artsen u hulp kunnen verlenen zonder gebruik te maken van bloedtransfusies, die zo veel risico’s hebben.
Citaat
‘Bloodless’ surgery avoids risks of transfusion – Health Care – MSNBC.com
NoBlood
Vindt ook de video: Bloodless medicine aproach in military hospital
Lees verder ook:
Wat betreft Permission to Protect
Het is zeer belangrijk in welke mate wij omgaan met het toestemmen met de wijze waarop wij dingen toelaten of hoe wij er op reageren. Indien wij anderen toelaten fouten te maken of getuigen te zijn van misstappen door anderen geven wij kansen om deze verkeerde gebeurtenissen te laten integreren in het dagelijkse leven. Wij openen de poorten naar gebruiken die in Gods ogen verfoeilijk zijn en ons en onze omgeving kunnen besmetten.
Voorzeker kunnen wij leren van alles wat wij zien of mee maken, maar je moet daarbij de vraag stellen wat wij er van willen leren of wat wij de andere willen laten leren en of dat wel noodzakelijk of bevorderlijk is. Elke opvoeder heeft de verantwoordelijkheid om de andere te beschermen tegen het kwade. Wij moeten in het algemeen elkaar behoeden tegen elk kwaad. Door slechte invloeden, beelden of gebruiken uit te sluiten of te vermijden, kunnen wij onszelf en de anderen behoeden verkeerde stappen te zetten.
Citaat
Permission to Protect
Rhashi mechicot - Image via Wikipedia
Have you ever met permissive parents — the ones that worship the concept of “openness” so much that they don’t mind exposing their kids to just about anything? “After all”, they claim, “We teach our kids proper values, it doesn’t really matter what the kids see or hear. Kids should be allowed to look into ‘the real world’ so they don’t become naive. They’ll simply reject foreign ideas antithetical to proper values.”
Are these parents correct? Of course, not. A Rashi in this week’s Torah portion, Nasso, tells us why.
“Why was the section of the nazarite laws placed next to the laws of sotah, the suspected adulterous wife? To tell us that anyone who sees the sotah in her disgrace, will abstain from wine(one of the nazarite laws), since wine leads to adultery.” (Rashi, Bamidbar 6:2)
The common question on this Rashi is that we would have thought the opposite. Wouldn’t someone who sees a sinner, like the sotah, being humiliated, become inspired to not dare come close to transgression? If you saw your co-worker being yelled at for coming late, wouldn’t you be extra careful not to come late yourself? So why does the Torah suggest that witnessing the sotah’s embarrassment will make you more afraid that you’ll sin? Why would one establish safeguards to avoid sin by refraining from wine, once he has seen a violation of the Torah in the sotah woman?
The answer is that our preconceived notion is not true. In reality, witnessing sin, no matter if we see the sinner being degraded or not, weakens our spirituality. Whenever someone “breaks the rules” in school, inevitably the rules become less hallowed and it’s only a matter of time until “breaking the rules” becomes the rule. So too with the Torah. While God‘s “rules” and mitzvot will never cease, witnessing a breach in them automatically removes levels of respect and awe that we have for His commandments. We subconsciously feel that the transgression is no longer an untouchable and although we may never dream of doing it, it becomes a possibility. Once the slippery slope of possibility has been opened, terrible results will inevitably occur.
This is why Rabbi Moshe Feinstein writes (Igrot Moshe, Yoreh Deah 1:156) that just as it is a mitzvah to see and be involved in a mitzvah, so too it is a transgression to witness a transgression being performed where one can avoid it. By watching a violation of God’s Torah, he writes, you are watching God being humiliated and disrespected. And this negatively affects your own service of God because, on some level, you lose respect for God as well.
So the nazir decides to enter the institution of the nazarite vows because he has seen the sinning sotah. He realizes that he temporarily needs special laws of holiness in order to return to his former state of awe for God’s laws and commandments which have been breached.
Environment and nurture play vital roles in human development. There is no way of denying this fact. As Maimonides states (paraphrased): “It is the way of humankind to be drawn after the manners and actions of friends and countrymen. Therefore, one should connect with and befriend righteous people in order to learn from their ways and to distance oneself from wicked people.” Maimonides uncharacteristically does not bring a source from a verse in the Torah as a proof. It is a simple fact of life.
What is not widely realized though is that anything and everything we see and experience becomes part of our nature. If we allow our kids to watch television and movies without any restraints, we open them up to potentially harmful influences. As Nicholas Johnson, former commissioner of the U.S. Federal Communications Commission, once said, “All television is educational. The question is what does it teach?”
It is clear that the high increase among children of sexual promiscuousness and activity, violence and guns in schools, and the trend of reduced achievement and intelligence have its roots in the effects of television and movies. (See Lawrence Keleman’s ‘To Kindle a Soul’ for detailed scientific studies and research.)
So much for openness in parenting. It is an experiment that has failed miserably. If we are responsible parents we must try our best to shield bad influences from our kids as much as possible. They should not witness thousands of killings and violence on TV year after precious year in their youth. If they are allowed to, they will lose sensitivity toward hurting others and become more vicious people.
What we see becomes part of us. We must try to avoid exposing our children to the evils of the world. Society recognizes that the ‘movie ratings system’ for kids is a positive thing. Although, as a result of the moral descent of this country, what used to be a relatively acceptable and tame PG rating, now probably is the equivalent of a severe ‘R’ rating, there are still some things that we deem inappropriate for children.
What we should be asking ourselves is: if we agree that it is inappropriate for children, why is it any more appropriate for us? We must be extremely careful with what we see and experience, as well.
Remember, what you see is what you get — inside your mind and soul.
Rabbi Boruch Leff
Diegene die maakt zoals wij zijn
Op de Drie werelden stond dit: Citaat
> Over God
Op de space van ‘Waarheid zoeken’ lees ik: “God maakte ons zoals we zijn”. Zoals ik het leerde zijn we eeuwig en altijd zielen. Die hoeven dus niet gemaakt te worden. Wanneer we de zielewereld verlaten zijn we zuiver en perfect. Zoals een kind dat netjes aangekleed wordt door de moeder en dan het huis verlaat om te spelen zo hebben wij ook ons huis verlaten. Welgemanierd aanvankelijk bleven we een hele tijd zuiver en gezond. Door het spelen en ravotten raakten we steeds meer besmeurd en onze zeden verwilderd. Na vele incarnaties zijn we in het heden beland, vol met gebreken. Door de tijd opgelopen, zeg maar. Niet door God gegeven. God geeft enkel het goede.“Hij geeft ook problemen”, lees ik verder. Niet hij geeft die. Onze ondeugden veroorzaken die. Met name lust, agressie, hebzucht, binding en ego zorgen voor alle problemen die er zijn. God kan die niet geven want Hij heeft die ondeugden niet. Hij is altijd vrij ervan en zuiver. Hij wordt de Zuiveraar genoemd. Herinner Hem en je wordt zuiver. <
Wat betreft een boodschap
Wij hebben de opdracht gekregen ons te ontdoen van de ketens der wereld. Elk van ons heeft de Woorden van God aangeboden gekregen om zich te voeden om aldus die kracht te krijgen om zich los te rukken. Desade9 verwoord zo mooi hoe wij ons laten kunnen opnemen door die Hand die sterker is dan een briljant maar een schittering heeft sterker dan de zon. Ook al moeten wij misschien dat eerste vervoermiddel vinden, zelfs al stappende kunnen wij de worstelingen hier op aarde achter ons laten.
Citaat
HOGE VLUCHT O, ik heb me ontdaan van de norse boeien der Aarde
En de hemel laten dansen op lach verzilverde vleugels
Zonwaarts ben ik geklommen en verenigd heb ik me met de tuimelende vrolijkheid
Van zongespleten wolken, en honderd dingen gedaan
Waarvan jij niet gedroomd hebt kringen beschreven en gezweefd en gezwenkt
Hoog in de zonverlichte stilte.
Daar zwevend,
Heb ik de schreeuwende wind voortgejaagd en stormde ik
Met mijn vurige toestel door bodemloze zalen van lucht.
Hoger, hoger dan het lange, ijlende, brandende blauw
Heb ik me verheven boven de windgeteisterde hoogten met kalme gratie,
Waar nooit de leeuwerik of zelfs de adelaar vloog
En, terwijl met kalme, rijzende geest ik
De hoge, onbezoedelde heiligheid der ruimte betreden heb,
Stak ik mijn hand uit en beroerde ik het gezicht van God.
Terechtwijzing
In de opvoeding vandaag moeten wij vaststellen dat men terechtwijzing als een taboe wil gaan beschouwen. Door dat men afziet van een duidelijke opstelling aan te nemen betreft de te volgen levenshoudingen komt men regelmatig voor minder aangename tot lastige posities te staan. Door dat de schoolinstellingen, de gerechtelijke machten niet consequent optreden is er een losse houding ontstaan waarbij iedereen maar gaat doen zoals het hen uit komt. Hierdoor heeft men de poorten geopend naar het ongenoegen van anderen die meermaals gecontroleerd worden met de lakse houding van de overheid en met hun onmacht om het recht te laten geschieden of om dat recht zelfs te zien geschieden.
Image by Julie, Dave & Family via Flickr
De losse levenshouding brengt allerlei wantoestanden mee en het lijkt of wijsheid en inzicht het niet meer van diegene die er maar op los leeft en maar laat geschieden behalen sommigen gaan denken dat het toch niet loont om goed te doen en worden mee gesleurd in de vrije levenshouding die geen rekening wil houden met de andere.
“De Heer talmt niet met zijn belofte, zoals sommigen menen, maar Hij heeft geduld met u, daar Hij wil dat allen tot inkeer komen en niemand verloren gaat.” (2Pe 3:9 WV78)
Jehovah waarschuwt ons echter. Het tegen de regels ingaan zal niet ongestraft blijven. Wij moeten er ook van bewust zijn dat onze vriendelijkheid tegenover de verdorvenen hen niet goed zal maken; zij zullen blijven zondigen en zullen zeker helemaal geen notitie nemen van Gods majesteit.
“Wee hen die de straf naar zich toetrekken met schapekoorden en als met ossetouwen de vergelding,” (Jes 5:18 WV78) “Worden de bozen begenadigd, dan leren zij nooit wat recht is: waar het recht heerst, blijven zij onrecht plegen, zij hebben geen oog voor Jahwe’s verhevenheid.” (Jes 26:10 WV78)
“Omdat slechte dagen niet onmiddellijk worden bestraft, is de mens steeds uit op het kwaad.” (Pre 8:11 WV78)
“Dat is het trieste van al wat gebeurt onder de zon: eenzelfde lot treft iedereen. Daarom is de mens steeds uit op het kwaad en zit zijn hoofd vol dwaze gedachten zolang hij leeft. Daarna is het toch gedaan.” (Pre 9:3 WV78)
Wij horen een standpunt in te nemen en op te treden indien wij vinden dat anderen tegen de (basis)regels ingaan hoe met elkaar om te gaan. eigenlijk moeten wij ook durven verder te gaan en er op toe zien dat ook zo veel mogelijk Jehova‘s wetten worden nagevolgd. In onze omgeving kunnen wij anderen er van op de hoogte brengen als zij ingaan tegen de geboden van God. Wanneer wij iemand horen liegen, zien bedriegen, stelen, anderen pijn doen, of zich te buiten gaan, moeten wij hen daar opmerkzaam van maken. en als zij hun asociaal gedrag niet willen bijstellen moeten wij verder gaan. Indien wij over die dingen heen zien of nog verder gaan door de boosdoener te begenadigen, zal hij nooit gerechtigheid leren, en zal hij of zij ook zijn of haar gedrag niet gaan veranderen. In het land van rechtvaardigheid zal hij of zij dan verder kwaad stichten.
“Wanneer iemand een vervloeking hoort en daar getuige van is of wanneer hij iets ziet of weet en dat niet aangeeft, dan zondigt hij en draagt hij de volle verantwoording.” (Le 5:1 WV78)
“Wanneer uw broeder gezondigd heeft, wijs hem dan onder vier ogen terecht. Luistert hij naar u, dan hebt gij uw broeder gewonnen.” (Mt 18:15 WV78)
“Wie zijn zonden verheelt, zal geen voorspoed kennen, maar wie ze belijdt en ze nalaat, zal barmhartigheid ondervinden.” (Spr 28:13 WV78)
De terechtwijzing moet steeds op een juiste liefdevolle manier gebeuren, en met die intentie om de ander te helpen en om weer anderen te behoeden van verder kwaad.
“Leg niemand overijld de handen op en maak u niet medeplichtig aan andermans zonden; houd u rein.” (1Ti 5:22 WV78)
“Weet dit wel, geliefde broeders: ieder mens moet vlug zijn om te luisteren, maar langzaam om te spreken, langzaam ook om toornig te worden;” (Jak 1:19 WV78)
“Een vriend heeft te allen tijde lief, een broeder is geboren voor de nood.” (Spr 17:17 WV78)
“Eenmaal gekomen zal Hij de wereld het overtuigend bewijs leveren van wat zonde, gerechtigheid en oordeel is:” (Joh 16:8 WV78)
Read Full Post | Make a Comment ( None so far )“(18:26) Wie getrouw is, hem toont Gij uw trouw, wie onkreukbaar is uw volmaaktheid;” (Ps 18:25 WV78)
Wat betreft Belang van terug te grijpen naar essentiële waarden
In eender welke gemeenschap moeten zij die zich er in bevinden oplossingen vinden om met elkaar in verbondenheid, of los van elkaar, maar met elkaar te leven. Vermenging van andere culturen of gewoonten doet veel mensen vrezen voor onverenigbaarheid. De onderlinge verschillen kunnen echter de gemeenschap verrijken in plaats van vernietigen, indien die toehoorders van die gemeenschap zich willen openstellen naar elkaar.
Taalverhoudingen in de Brusselse Regio - Image via Wikipedia
Citaat
Belang van terug te grijpen naar essentiële waarden
Aan te nemen houding in het stedelijk onderwijs te Brussel
Onterecht worden concentratiescholen gediaboliseerd en worden zo wel leerlingen als leerkrachten regelmatig in het verkeerd daglicht gesteld.
Per definitie is het niet dat onze concentratiescholen minder goed onderwijs zouden aanbieden. In Brussel valt het wel op dat de Nederlandstalige stadsscholen veel minder middelen en slechtere infrastructuren hebben dan andere Nederlandse scholen in het land.
Ouders kiezen hun kinderen omwille van de kwaliteit van het Nederlandstalige onderwijs hun kinderen in die afdelingen van de stedelijke scholen te plaatsen met een extra hoop dat zij dan makkelijker op de arbeidsmarkt terecht zouden kunnen komen.
Verscheidene ouders kunnen spijtig genoeg de moed niet opbrengen om zich de andere taal ook eigen te maken. Wij zouden er meer werk van moeten maken om de ouders het gevoelen te moeten geven dat de keuze voor het Nederlands voor hun kinderen ook van hen een engagement vraagt. Ook moet er aan gewerkt worden dat er thuis ook wel Nederlandstalige lectuur komt en radio en televisie ook nu en dan eens afgestemd worden op de Vlaamse zenders.
Problematisch is wel dat bepaalde ouders zich er niet in kunnen schikken dat wij een andere levensnorm er op na houden en dat ook in ons onderwijs bepaalde waarden belangrijk zijn. Betreft dat laatste gaat er de laatste jaren veel verkeerd. Hier willen bepaalde gemeenten en groepen geen waarden meer belangrijk vinden. Dikwijls willen zij zich verstoppen achter het poortje van neutraal onderwijs. Neutraliteit en pluralisme mogen echter nooit inhouden dat men de menselijke waarden over boord gooit.
Men kan er niet onderuit dat elkeen vast hangt aan haar of zijn cultuur waar het in is opgegroeid. Of men nu gelovig is of niet zijn er de tradities en geloofspunten (atheïstisch of in een goddelijk wezen) welke steeds verweven blijven met het dagelijks leven. Onder de schoolgangers en hun begeleiders is er het probleem dat zij vaak niet van elkaars gewoonten en beleving op de hoogte zijn. Zij kennen verrassend weinig van elkaars gebruiken en levensopvattingen.
Door immigratie kwamen religies als de islam, het boeddhisme, shintoïsme of het taoïsme België binnen. Europa kon niet ontsnappen aan de veelvoud van religieuze groepen die over het rijk kwamen en zich er begonnen te wortelen. Ondanks de mondialisering is er nauwelijks contact tussen de religieuze tradities gekomen. En sommige groepen durven bepaalde waarden niet naar voor brengen of niet inzien dat zij bij de meeste belevingsbeschouwingen ook algemene regel zijn. Het zijn die waarden: niet liegen of bedriegen, niet stelen, niet onteren en respect hebben welke de autoriteiten hoog in het vaandel zouden moeten dragen. Alsook zijn het die waarden waarop wij in het onderwijs zouden moeten staan en zouden moeten eisen dat zij door iedereen die in dat onderwijssysteem wil delen, ook moeten opgevolgd worden. Indien wij het asociaal gedrag dat er nu in vele scholen heerst bij de horens zouden mogen aanpakken zou er reeds veel kwaad uit de wereld worden geholpen. Veel leerlingen zouden ook veel kunnen presteren daar zij nu enorm gehinderd worden door kinderen die zich denken alles te kunnen verantwoorden doordat zij gebruik kunnen maken van de huidige omgekeerde discriminatie.
Socio-economische factoren kunnen gerust ook opgevangen worden en hoeven geen excuus te zijn voor allochtoon of autochtoon.
Indien wij meer ondersteuning van het beleid zouden krijgen zal iedereen beter kunnen presteren. Dit onder voorwaarde dat er terug wordt gegrepen naar de essentiële waarden van het mens zijn en het menselijk met elkaar om gaan.
