Archive for November, 2005
Folteren van mogelijke Terroristen
Ibrahim al-Jaafari - Image via Wikipedia
De Irakese Minister van binnenlandse zaken Bayn Jabr gaf gisteren, samen met bevelhebbers van het leger, een persconferentie in Bagdad om de crisis te ontzenuwen die dinsdag ontstond. Onder Amerikaanse druk had de Iraakse premier Ibrahim al-Jaafari erkend dat VS-soldaten zondag 173 mannen en jongens aantroffen bij een raid op een bunker. Sommigen waren ondervoed, anderen vertoonden sporen van foltering. Maar volgens Bayn Jabr viel het in die bunker allemaal mee. ,,Er waren slechts vijf, maximum zeven gevangenen die sporen van slagen vertoonden.” En: ,,Niemand werd onthoofd, niemand werd gedood.” De minister beklemtoonde dat het district waar de bunker ligt, de thuisbasis was van ,,gevaarlijke terroristen”, onder wie iemand die ervan beschuldigd wordt zes autobommen te hebben gemaakt.
Het Rode Kruis houdt zijn bevindingen geheim, maar er zijn wel berichten over de slechte omstandigheden in Guantanamo naar buiten gekomen. Het Rode Kruis wilde een jaar geleden niet ingaan op een artikel in de krant de New York Times, waarin stond dat het had vastgesteld dat gevangenen in Guantanamo zodanig psychisch en lichamelijk onder druk werden gezet dat gesproken kon worden van marteling. De organisatie zei toen wel dat de VS niets hadden gedaan om de zorgen over de behandeling van de gevangenen in Guantanamo weg te nemen. (Bron: de Standaard/ ML/Reuters)
Verder is er een probleem gerezen betreft uitwijzingen voor bepaalde landen. Normaal zouden die landen gevangenen uit andere landen kunnen overnemen, maar nu moet men opmerken dat onder bepaalde terroristen wetten die overgenomen gevangenen zou kunnen opnemen in plaatsen war men toch folteringen uitvoert. Zo heeft Amnesty reeds meerdere klachten ontvangen omtrent slechte behandeling van mensen die werden beschuldigd van terrorisme. In een recente klacht werd door twee Jemenen bijvoorbeeld aangehaald dat zij ondersteboven werden gehangen in een Jordaanse gevangenis en geslagen werden op de zolen van hun voeten. Een man zei dat hij met elektronschokken werd behandeld en seksueel misbruik moest ondergaan.
Een woordvoerder van het Britse Ministerie kon zo aan de BBC niet garanderen dat gedeporteerden even goed zouden behandeld worden als in Engeland.
Het grote probleem is dat men voor de folteringen meer is overgegaan tot vormen die geen zichtbare sporen nalaten en tot geestelijke intimidatie.
Ook is het volgens Human Right Watch zeer moeilijk voor gevangen te melden dat zij gefolterd worden omdat nog ergere folteringen hun in het verschiet liggen zodra de mensenrechten ondervragers vertrokken zijn.
Diegenen die een stelsel ondersteunen welk foltering toe laat moeten hun hart en ziel ook eens ondervragen. Christenen in het bijzonder zouden een duidelijk standpunt van ontoelaatbaarheid moeten innemen en hierop reageren. Wij moeten er op toe zien dat zeker in de zogenaamd geciviliseerde wereld er geen tolerantie ontstaat naar het mishandelen van enig mens of dier.
Rellen in Frankrijk en Belgë
Via weblogs op het internet was opgeroepen om zaterdagavond om 20 uur te verzamelen aan de Beurs. Het ‘ordewoord’ was om alles kapot te slaan en in brand te steken. Aanvankelijk zag het er niet naar uit dat veel jongeren gevolg hadden gegeven aan de oproep. Tot rond half negen. Alsof iemand een teken had gegeven, begaven alle jongeren zich naar de Henri Mausstraat naast de Beurs. Daar grepen ze alles wat los en vast hing en gooiden met tafels en stoelen.Alle café-uitbaters in de buurt haalden vliegensvlug hun klanten en meubilair naar binnen. Achterna gezeten door de politie verspreidden de relschoppers zich snel in de kleine straatjes rondom de Grote Markt, maar de politie kon toch een vijftiental jongeren oppakken. (Bron Tine Hollevoet, KLD)
Discours de Dominique de Villepin à la terrasse de la Maison de l Amérique Latine - Image by Nicolas_Mauduit via Flickr
Op verschillende plaatsen in de Luikse stad Liège werden er brandstichtingen gepleegd. Dat Ans, Frameries en Ottignies op het lijstje voorkomen van plaatsen waar men voertuigen in brand heeft gestoken kan men nog plaatsen rond de sociale problemen in die streken, maar Sint-Niklaas, Gent en Dilbeek konden vreemd genoeg ook op het lijstje komen te staan.
In sommige Belgische sociale wijken ziet men een aankomend gevaar ook opduiken. Bepaalde bevolkingsgroepen blijken geen aandacht te schenken aan hun woonomgeving. Het lijkt hen helemaal niet te interesseren hoe iets er uit ziet. In de jaren tachtig propte de overheid in Frankrijk duizenden migrantenfamilies in de kleurloze sociale blokken samen. De blokken barstten uit hun voegen, de sociale problemen stapelden zich op. Het getto was geboren. Het samen voegen van dezelfde klassen en rassen en de verwaarlozing in de opvolging van die groepen heeft tot de onrustige toestand van vandaag geleid.
In de probleemwijken van Toulouse loopt een stadsvernieuwingsproject ter waarde van 316 miljoen euro. Oude woonwijken worden gesloopt en langzaam vervangen door moderne huizen die ook centrumbewoners naar de buitenwijken moeten lokken.Bulldozers rijden op en neer op een bouwterrein in Bagatelle, aan de overkant van het kantoor van Jean-Pierre Lloret (UDF), de lokale afgevaardigde van de burgemeester van Toulouse. Lloret heeft alle probleemwijken onder zijn hoede. ,,Investeren, investeren, we doen al twintig jaar niets anders”, zegt Lloret. ,,Dat is de kern van het probleem niet. Hier zijn scholen en zwembaden, hier wordt geld in gestopt. Het haalt alleen niets uit. De Fransen zijn weggetrokken en alleen de Noord-Afrikanen zijn overgebleven. Er is absoluut geen mix.” (Bron: Ine Roox, De Standaard)
Dat kan alleen veranderen als de buurt er wat aangenamer zal uitzien. Met speeltuinen, parkjes en nieuwbouw. ,,En daarmee zijn we bezig”, zegt Lloret geagiteerd. ,,Maar denk je dat wie van plan was terug te keren naar de periferie, daar na die rellen nog erg veel zin in heeft?”
De wijkburgemeester klaagt een mentaliteitsprobleem aan. ,,De ouders van die jongeren zijn veel te passief”, vertelt Lloret. ,,Soms zijn het kinderen van acht jaar die met stenen gooien op straat. Meestal komen ze uit eenoudergezinnen. Vader ervandoor, en moeder kan haar jongens niet de baas. En bij mij komen ze uithuilen, mijn ‘contact met de burger’ lijkt wel het spreekuur van de huisarts.”
Related articles
- Hoe dat bepaalde concentraties een druk op een maatschappij kunnen leggen, en hoe socio-economische toestanden bepaalde situaties kunnen uitlokken.
- Vierde Armoedebarometer tekent geen goed nieuws op
- Welfare state and Poverty in Flanders #12 Conclusion
- Welfare state and Poverty in Flanders #8 Work
- Welfare state and Poverty in Flanders #7 Education
- Welfare state and Poverty in Flanders #5 Housing
- Welfare state and Poverty in Flanders #4 The Family pact
- Welfare state and Poverty in Flanders #3 Right to Human dignity
- Premies en opvang voor armen
- Neo-Nazi gang jailed for 27 murders (dokmz.wordpress.com)
Over racistische aanvallen in Rusland.
Levenslang voor Russische neonazi’s. Leden van een groep Russische neonazi’s zijn tot lange celstraffen veroordeeld voor hun rol in 27 moorden. In 2007 en 2008 werd Moskou door de racistische aanvallen op jongeren opgeschrikt;
Wie brengt het Kwaad over ons
Jehovah is volmaakt, wat maakt dat ook zijn denken zonder fout is. Al zijn wegen zijn recht houdt in dat bij Hem geen afwijkende gedachte is. Zijn Geest wijkt niet van het goede denken. Ook melden ons vele teksten dat Jehovah een God van trouw, zonder onrecht, rechtvaardig is.
Jehovah is een God die zich niet verheugt in het kwaad, bij Hem is de misdaad niet welkom. (Ps 5:4) Vandaag zien wie vele zaken die wij als misdadig moeten aanschouwen en aldus niet aanvaardbaar kunnen zijn alsof God hiervoor de opdracht zou gegeven hebben.
God is volledig zonder kwaad en wenst ook geen kwaad. Hij vervloekt zelfs het kwade.
Kan dan uit de mond van de Allerhoogste niet goed zowel als kwaad komen? (Kla 3:38) Daar moet ik wel zeggen dat God ook straft en ook wel verschrikkelijke dingen laat gebeuren. Is Hij daarom diegene die het Kwaad veroorzaakt of die het Kwaad laat geschieden? In zekere zin laat Hij wel toe dat het gebeurt, maar daar ligt ook een oorzaak aan. In het boek Job vinden wij hier duidelijk antwoord op. De eerlijkheid van Jehovah zo wel als de eerlijkheid van Zijn volgelingen werd door Satan in vraag gesteld. De vraag was of de mens God wel zou volgen als hen niet enkel en alleen het Goede voorgelegd werd.
Vele geestelijke schrijvers in het verleden hebben met die gewetensvraag geworsteld. Ook op het net zullen er vast en zeker al heel wat woorden gevloeid hebben over die vraag waarom God al die moeilijkheden en problemen heeft toegelaten?
Augustinus dacht dat het kwade geen substantie was. Het slechte is geen hoofdzaak, maar wel een bijproduct van de vrijheid die ons is gegeven. Elk wezen heeft gevoelens gekregen. Elke mens heeft hersenen gekregen waar het mee kan denken en handelen. Dan zou men de vraag kunnen stellen waarom niet iedereen zulke goede hersenen heeft en niet zulk een goed lichaam. Weer eens moeten wij dan teruggrijpen naar het Oude Testament en naar de eerste mensen. Zij hebben verkozen een ander pad op te gaan. hun denkvermogen hebben zij vrijwillig laten afdwalen. Maar nu is het zo dat indien er eens een fout in iets zit het gevaar bestaat dat die fout zich verder voort zet. zo is het ook met de mens geweest. Zijn ingedeukte hoedanigheid heeft weer gedeukte verspreidingsvormen opgeleverd.
Kwaad in het kind. - Evil Iphone - Image by mastrobiggo via Flickr
God heeft wel toegekeken, maar Hij heeft Zijn Schepping vrijheid gegeven en de mogelijkheid om er mee om te gaan. Maar zij moeten dan ook zelf verantwoordelijk zijn voor hun daden en de moeilijkheden die zij tegenover anderen brengen, door hun eigen schuld.
Het kwade dat deze wereld overspoeld is het gevolg van de zonde. De rellen, oorlogen en geweld, het lijden en moeilijkheden waar wij moeten tegen aan kijken zijn gevolgen van menselijke handelingen, waar zij zelf voor verantwoordelijk moeten zijn. Het is niet Jehovah die mensen aanzet om het kwade te doen. Hij laat het wel gebeuren en laat het ook als deel van Zijn plan bestaan. Hij gebruikt alles om ons tot les te zijn. Hij laat het bestaan om ons dingen te laten inzien, om ons te straffen waar nodig, maar ook om ons te sterken en verder vooruit te helpen in dit leven. Jehovah is niet de veroorzaker van het kwaad, maar wel de toelater en de regeerder van het kwaad in die mate dat Hij over al het gebeuren wel kan beschikken. Hij kan alles zo maar laten bestaan of ook zo maar tot een einde brengen. In die mate kan Hij wel de Meester genoemd worden van Goed en Kwaad, want alles behoort Hem trouwens toe.
Vanaf het begin der mensheid was er de boom van goed en kwaad. De boom der beproeving. Iedereen heeft nog steeds voor zich de keuze tussen de kennis van het goede of van het kwade. Voorspoed en zegen kan ons allen te beurt vallen indien wij de juiste keuze maken. Maar wij kunnen niet onderuit kruipen aan wat onze naaste ons toe brengt of aan wat de erfzonde over ons gebracht heeft.
Bij momenten lijkt het er op dat God de mens verweest achter laat. Elke gelovige kan er echter van verzekerd zijn dat God Zijn kinderen niet in de steek zal laten. Hij heeft zelfs een enig geboren Kind aan de mensheid aangeboden, waarmee zij allen een zalig en eeuwig leven mee kunnen verdienen. Elkeen heeft echter zelf de keuze te maken voor zichzelf.
Rellen en Oude Geschriften
Op Internation 1.0 wordt er een waarschuwing gegeven over mogelijke geweldplegingen die zich in Brussel in navolging van de Franse rellen zouden kunnen voordoen.
Mails zouden rondgestuurd werden tussen (noord)Afrikaanse allochtonen met de boodschap allemaal te verzamelen rond 20u aan de Brouckère in Brussel.
Vandaar zouden ze hun vernielingstocht beginnen, bovenaan de lijst staat de Nieuwstraat waarrond ze zullen trachten zoveel mogelijk auto’s in brand te steken. Daarna gaat de tocht uiteraard verder, maar de situatie zal bepalen hoe, wat en waar. De groepen “jongeren” (het betreft hier minstens evenzeer volwassenen) staan allemaal in contact via gsm’s en menen het zeker serieus.
In naam van Allah, onze God, worden overal in de wereld moorddadige acties genomen en tracht men dit te laten uitgaan als een gerechtvaardigde Heilige Oorlog.
Jongeren voelen zich miskend en willen aandacht trekken en hebben het gevoel dat geweld het enige middel is om aanhoord te kunnen worden.
Mensen willen langs de ene kant de Koran en het moslim geloof afschilderen als de boosdoener. Anderen willen de schuld op de Bijbel en de volgers van Christus steken.
Joden, Christenen en Moslims aanbidden dezelfde God en hebben als basis ook dezelfde voorgeschiedenis. Dat Oude Testament, welke met de Pentateuch een gemeenschappelijk werk heeft, wordt echter onvoldoende terharte genomen. Velen weten geen goede raad n de Hebreeuwsche geschriften wordt vermeld.
De hardheid die er in voorkomt wordt door de verschillende partijen ook verkeerd geïnterpreteerd en niet beschouwd vanuit het historisch perspectief.
Men kan oudtestamentische regels in elk geval niet een-op-een overzetten in de samenleving van nu en men moet goed nagaan hoe men op bepaalde zaken vroeger keek in die gemeenschappen en welke mogelijkheden zij hadden om oplossingen naar voor te schuiven. Vergeleken met de omliggende volken betekenden de Israëlische wetten juist een stevige inperking van het geweld.
Telkens moet men er ook bij bedenken dat het mensen waren die regels hebben opgesteld of aan de oorzaak van de meeste handelingen lagen. Verscheidene mensen hadden ook geen oog voor vroegere gebeurtenissen, andere culturen oudere geschriften.
Zeker in de Rooms Katholieke kerk wordt het Oude Testament verwaarloosd of op zijn minst gezegd niet naar waarde geschat voor zijn verkondigingsfunctie.
Nochtans kan het geloof er effectief er veel concreter door worden en zou de mensheid genoeg informatie ter hand hebben om naar een betere leefgemeenschap te groeien.
Het OT geeft niet enkel de geschiedenis der mens, hun relatie tot elkaar en tot God. Het geeft het belang van sociale gerechtigheid aan, van menselijke verhoudingen, Gods passie die je proeft voor mensen in nood.
Jehovah kan voor de gelovige een duidelijk gezicht krijgen als hij de Hebreeuwse geschriften door neemt. Men zal kunnen inzien dat God weldegelijk gevoelens heeft en ook inschikkelijk is naar de zwakheden van de mens.
Naar het heden toe zal de lezer van de oude geschriften een beter inzicht krijgen in het hoe en het waarom van de gang van zaken. Dit zal hem ook kunnen helpen om door de moeilijkheden van vandaag heen te kunnen zien.
Indien men zich als gelovige ook open wilt stellen naar Gods Waarheid, zal men merken dat Jehovah ons ook wil opvoeden en steeds bereidt is om met ons te communiceren.
Vandaag de dag is men bang om regelgeving ook te voorzien met de daaropvolgende sanctionering. Men is bang voor terechtwijzing of aanschouwt die als onaanvaardbaar.
Leerkrachten durven soms geen opmerkingen te maken omdat zij anders de ouders op hun kap krijgen of omdat directies zelfs geen opvoedende bijsturing meer willen toestaan. Men haalt soms zelfs aan dat het de rol van de leerkracht niet is om (mee) op te voeden.
Van een te harde bijsturing in de oude tijden, waarbij toch ook beveiligingen waren ingebouwd, zijn wij naar een te zachte maatschappij gekomen. Dit met alle gevolgen van dien en vele ontsporingen omdat niemand zich nog weet te houden aan bepaalde basisregels en ethiek.
De straffen van het OT moet men in het licht van die tijden zien. In het Oude Testament zijn de regels absoluut. Belangen speelden geen rol. Rijken waren niet beter af dan armen. Vandaag zijn er zeer veel wetten die wel uitgeschreven en goedgekeurd zijn, maar niemand lijkt zich er aan te houden, of ze blijken meestal dode letter te zijn. De gemeenschap is tot een punt gekomen waar dat de meesten geloven zelf denken te kunnen bepalen wat geldt voor hen. (Het makkelijkste voorbeeld is de snelheidsbeperking, waar dat velen zelf hun eigen snelheid wensen te kiezen en gerechtvaardigd vinden.) Het in de geest van anderen komen is er dikwijls niet bij. Het rekenschap geven aan anderen ligt op het tweede plan zo niet nog verder weg.
De huidige maatschappij is geëvolueerd naar een hebberige egocentrische en egoïstische mensen massa die denkt haar eigen vrijheid in alle recht zelf te kunnen bepalen zonder rekening te moeten houden met de andere.
Het grote probleem van vandaag is dat velen niet beseffen dat “Vrijheid de vrijheid van anderen is respecten”.
Door onvoldoende kennis van de geschiedenis vervallen de meesten is dezelfde stomme fouten als hun voorgangers en blijft de geschiedenis zich steeds herhalen.
Verdriet
Belgische Christadelphians
Foksweg 14
B.3061 Leefdaal
EU
het algemene Bijbelonderzoekers Journal naast het Christadelphian Christadelphians Multiply Journal
Related articles
- Breivik geen enkeling
Over de verschrikkelijke tragedie van een man die zich verdrukt voelt in een maatschappij waar immigratie toegenomen is.
Dood niet te vrezen
River of gold - Image by Steve-h via Flickr
